1. 写实十八罗汉核雕图片高清

橄榄核手串是文玩手串，玩的是耐性，看着手串变色-挂瓷-包浆-玉化，感受的就是这个过程，体验手串盘成后的喜悦，想让橄榄核上色快首先你得具备汗手，用手汗盘上色快，只要通过手盘色泽才会自然均匀，才会更具灵性，建议盘文玩需要耐心和耐性，当你通过自己的盘玩使橄榄核手串颜色成枣核红时你就成功了。

2. 十八罗汉写实须派区别

“须派”雕刻写实为主，脸部肌肉感很强，还原人脸真实特征丰富，之所以叫须派是以须吟笙为创始人。就个人看来所谓殷派和须派，其实就是两种不同的风格，不分好与坏。由于审美取向不同，根据自己的喜好来选择。　　殷派十八罗汉头刻画较细腻，属于“横平竖直”类型，出来的作品很工整，并且是比较传统的是刀刻和打磨相结合一般刻的是长核的罗汉之所以称之为殷派讲是殷根福为鼻祖。

3. 写实十八罗汉是什么意思

宋代佛像特征:

1.面庞丰润，宽额丰颐，容貌端庄秀美，神情慈爱详和，佛像头顶肉髻，呈螺式发型，但肉髻趋于平缓，螺发与肉髻之间的髻珠更加明显。

2.身材匀称，服饰的衣褶流畅，凹凸有致。

3.罗汉造像具有很强的写实性，人物形体刻画完美。

4.姿态随意活泼，富有个性，具时代风格。

明代佛像特征:

1.面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂。表情庄重而不失柔和。

2.身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。

3.菩萨肩宽腰细，袒露上身，身资婀娜，呈S型，璎珞，佩饰精密繁复。

4.宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，为明代特点。

5.台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布，具典型时代特征。

6.细部表现较充分，衣服边缘刻细碎的花纹，晚期造像常用手法。

7.仰覆莲座，边缘连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，有明显的时代特色。

8.金水成色足，黄中泛红，为明代标准色。

9.衣纹流畅，生动曲折，腿部装饰略呈椭圆形群褶，是明代造像的手法。

10.甲衣及绊甲丝绦均较写实生动，这是明代造像的普遍特点。

4. 写实十八罗汉雕刻大师

榆林窟特窟现只开放四窟，分别是第三窟，第十三窟，第二十五窟，第二十九窟。

第三窟建于西夏统治瓜州晚期。窟内纷呈汉、藏民族及显宗、密宗的内容和艺术，是这一时期艺术最成熟、最典型的洞窟，独具特色。窟呈长方形，穹窿顶。窟中央偏后设八角形三级曼荼罗（坛城），上存清塑数身。窟四壁下部清代环砌双层台基，上存清塑十八罗汉像。顶绘曼荼罗，中画五方佛，东壁中央绘佛传，南北侧分绘汉密五十一面千手千眼观音曼荼罗、胎藏界曼荼罗及显宗天请问经变。南壁东起画曼荼罗、观无量寿经变、曼荼罗各一铺。北壁东起画曼荼罗、净土变、曼荼罗各一铺。西壁门上方绘维摩变，门南北侧绘普贤变、文殊变。甬道南北壁绘供养人。

第十三窟始建于五代时期，宋、清进行过重修。洞窟分为前后室，后室为覆斗形顶，设中心佛坛。前室的甬道顶部崩毁，残存佛背光、山石的壁画。前室甬道的南、北壁是五代时期绘制的垂幔，垂幔下残存有菩萨各一身。前室顶残存有五代时期绘制的药师变一铺。东壁门上宋代绘制的说法图一铺。门两侧各残存有一个法幢、一个佛项光及折枝花。前室的南、北壁是五代绘制的垂幔，垂幔下面绘制有天龙八部、菩萨、夜叉。前室西壁是五代时期绘制的垂幔，链接主室与前室的门南、北是梵天、帝释赴会各一铺，门北残存有五代时期绘制的男供养人一身、门南是女供养人一身。连接主室与前室的甬道，上面是宋绘制的团花图案。甬道南、北壁宋代绘制的垂幔，垂幔下是赴会菩萨各二身，下部残存有三壸门供宝。

第二十五窟主室方形，中有佛坛，前室横方形，有长甬道。此窟弥勒变中有古藏文题记和吐蕃男子与汉族女子的婚礼图，可知建于吐蕃占领瓜州而尚未占领沙州之间，即大历十一年（776年）至建中二年（781年）间。主室顶部塌毁，前室五代重修，原作保存十分完好。东壁绘密教“八大菩萨曼荼罗”，唐代保存完好的第25窟南、北两侧壁分别绘观无量寿经变、弥勒经变。前壁门两侧绘文殊变、普贤变。前室东壁南北相对为毗琉璃天王和毗沙门天王，守卫佛国。

第二十九窟位于榆林窟东崖北端的上层，覆斗顶形窟，创建于西夏，元代并补画窟顶壁画。窟室内不同程度的遭受烟熏。此窟壁画从内容到形式均具有比较典型的西夏风格，为西夏晚期的成熟之作。窟正壁（北壁）以佛说法图居中，两侧各画一铺水月观音，这是西夏时常绘制的观音像。画史载唐代名画家周昉“妙创水月之体”，然已无手迹可考。图中的观音菩萨坐金刚宝座之上，通体笼罩在一层半透明的圆光之中，陡增几分神秘的气氛，前有碧水、红莲，后倚奇峰、修竹，画面意境静谧深邃，将写实和想象与装饰融合为一体。

5. 写实18罗汉

应该是殷派和须派吧！

众所周知，十八罗汉是核雕行业中经久不衰的经典题材，很多核友都很喜欢。别看罗汉头题材单一，雕刻简单。但其实最简单的往往才最难，才复杂。开脸、轮廓、形态，无一不体现着核雕师技艺的水平。

殷派”指的是舟山村的核雕祖师爷殷根福创作的十八罗汉这个款式，其被称之为“殷派”！

殷派刻制的罗汉头像，挺刀爽劲，厚朴凝重，脸部表情自然，双眼传神，十八个罗汉个个不同，神采各异，形象生动，被誉为“殷氏罗汉”。 殷氏开创的罗汉头与以往的雕刻相比有很大程度的创新。

殷派”主要是神态比较工整，带有横平竖直的特点！好似工笔画，讲究的是对称之美！“须派”则是属于写意方面，其注重的是人物肌肉感和脸部表情的体现，让其更附有生命力！所以细细品味两者的区别还是比较大的！

须派须徒学的就是“须派”，从殷派的基础上改良后的作品就更富有艺术表现力了！特点是：刀法粗犷、简洁，人物特点抓的准，写实精炼，表情惟妙惟肖，寥寥数刀即可展现人物风采。须老为人也极为谦逊，做事严谨，对待作品上精益求精，每一件都是精品中的精品！

6. 写实十八罗汉和须派十八罗汉

据说是竹雕艺术家殷根福在上海偶然间从广东船工中获得一些橄榄核，细心钻研下，创造出了“罗汉”的造型，但是罗汉不止一个呀，就创造出来“双面手串”和“单面长串”两个罗汉款式。经过这么多年，罗汉逐渐发展成三个主要风格：殷派、须派和写实派。虽然只有三类，但是每个核雕师也会根据自己的习惯稍微改变下罗汉样式，雕刻出具有自己特色的罗汉。

7. 写实十八罗汉手串

从寓意上，十八罗汉寓意坚强、坚定、大无畏，正气十足，阳光勇敢，是非常好的哦从功能上，有辟邪去煞的功能，也很好具体手串的品质无法判断，但一般雕工好的都很不错只是也有高僧曾说不宜佩戴把玩佛菩萨的像，容易亵渎

8. 写意十八罗汉

1. 目前流传的核雕须派传人主要有三个人：岑岗、钱增涛、黄宗明。

2. 岑岗，江苏南通海门人，是上海大学美术学院的教授。他在核雕艺术中取得了很高的成就，作品多次在国内外艺术展览中展出。

3. 钱增涛，江苏徐州人，是中国工艺美术大师，曾获得“国家级非物质文化遗产保护人才”称号。他从事核雕多年，作品寓意深刻，深受观众喜爱。

4. 黄宗明，湖南岳阳人，是中国工艺美术大师，曾任广州市美术师资培训中心主任。他的核雕作品精美绝伦，描绘出了自然和谐、人与自然和谐的美好形象。

5. 这三位核雕须派传人都在核雕领域中有着卓越的表现，他们均具备深厚的艺术功底并且在核雕技艺上都有独到的见解和创新。他们的作品继承了须派核雕的传统，同时又融入了当代艺术的元素，从而形成了新的艺术风格。

6. 学习核雕需要具备一定的艺术功底，主要包括素描和雕塑基础。具体步骤包括：先学习素描，掌握人物、动物和自然物的形态、结构和构图等基础知识；然后学习雕塑基础，包括雕塑材料的特性、雕塑刀法和雕塑技巧等；最后学习核雕技艺，掌握核雕所需的刀法、技巧和特殊处理方法等。通过不断的实践和探索，才能逐渐掌握核雕的技能，并且形成自己的艺术风格。

9. 写实的十八罗汉谁雕的好

真实原型人物是明嘉靖三十二年（1553年），倭寇进犯杭州。少林寺武僧月空法师亲率30余少林僧兵大破倭寇。后因误入敌军埋伏，全体阵亡。

少林方丈闻讯又携百名僧兵，口宣佛号棒杀倭寇，在翁家港，白沙滩战役中，少林僧兵更将入侵的200多倭寇斩尽杀绝一个不留。