1. 橄榄核雕竹节

2021年第十课竹节人课文原文如下：

我们小时候的玩具，都是自己做的，也只能自己做。只要有一个人做了一件新鲜玩意儿，大家看了有趣，很快就能风靡全班，以至全校。

         有一段时间， 我们全迷上了斗竹节人。

         把毛笔杆锯成寸把长的截，这就是竹节人的脑袋连同身躯了，在上面钻一-对小眼，供装手臂用。再锯八截短的，分别做四肢，用一根纳鞋底的线把它们穿在一起，就成了。锯的时候要小心，弄不好一个个崩裂，前功尽弃。

         那一段时间， 妈妈怪我总是把毛笔弄丢，而校门口卖毛笔的老头则生意特别好。

         教室里的课桌破旧得看不出年纪，桌面上是一道道豁开的裂缝，像黄河长江，一不小心，铅笔就从裂缝里掉下去了。

         而现在，这些裂缝正好用来玩竹节人。

         仔细想来，那个发明这竹节人的家伙，准也是坐这种课桌长大的。

         把穿着九个竹节的鞋线嵌入课桌裂缝里，在下面一拉紧，那立在裂缝上的竹节们就站成一个壮士模样，叉腿张胳膊，威风凛凛，跟现今健美比赛中那脖子老粗、浑身疙瘩肉的小伙子差不多。

         将鞋线一松一紧，那竹节人就手舞之、身摆之地动起来。两个竹节人放在一起，那就是搏斗了,没头没脑地对打着，不知疲倦，也永不会倒下。

有时其中一个的线卡住了，那“斗士”便显出一副呆头呆脑的傻样子，挺着肚子净挨揍。

         竹节人手上系上一根冰棍棒儿，就成了手握金箍棒的孙悟空，号称“齐天小圣”，四个字歪歪斜斜刻在竹节人背上，神气!

         找到两根针织机上废弃的钩针，装在竹节人手上，就成了窦尔敦的虎头双钩。把“金钩大王”刻在竹节人的胸口，神气!

         用铅皮剪一把偃月刀，用铁丝系一绺红丝线做一柄蛇矛， 给那竹节人装上，再挖空心思取一个更威风、更吓人、叫得更响的名号。

         破课桌，俨然一个叱咤风云的古战场。还有同学别出心裁，想技高一筹，给竹节人粘上一个橡皮擦雕成的脑袋，做一套纸盔甲。一有机会，便得意扬扬招呼大伙儿来观摩。谁知弄巧成拙，中看不中用，没打几个回合，那粘上的脑袋连盔甲被它自己手里的大刀磕飞了，于是对方大呼胜利。

         其实，竹节人的动作压根儿不由扯线人做主，那不过是在竹节间的线一紧一松间的胡乱耸动而已，可看上去，却挺像是那么回事。

         黑虎掏心!泰山压顶!双龙抢珠!

         咚锵咚锵咚咚锵!咚咚锵!

         下课时，教室里摆开场子，吸引了一圈黑脑袋，攒着观战，还跺脚拍手，咋咋呼呼，好不热闹。常要等老师进来，才知道已经上课，便一哄作鸟兽散。

         上课了，意兴依然不减，手痒痒的，将课本竖在面前当屏风，跟同桌在课桌上又搏将起来，这会儿，嘴里不便咚锵。

         偏偏后面的同学不知趣，看得人了迷，伸长脖子，恨不能从我们肩膀上探过来，被那虎视眈眈的老师看出了破绽。

         老师大步流星走过来，怒气冲冲伸手一拂，“屏风”颓然倒了，一切秘密暴露无遗。不消说，费了许多功夫做出来的，建立了赫赫伟绩，鏖战犹酣的两个竹节人被一把抓去。

         下课后，眼巴巴看别的同学重新开战，玩得欢，不禁沮丧得要命，便一起悄悄溜到办公室窗户下的冬青丛里转悠，希望老师能像往常一样，把没收的东西扯散了，随手扔出窗外。

         蹲着身子，瞪大眼，可一无所获。正悻悻然准备离去，却见同桌趴在窗玻璃旁看得津津有味。

         我也凑过来，一探头，咦，看见了什么?

         只见老师在他自己的办公桌上，玩着刚才收去的那竹节人。双手在抽屉里扯着线，嘴里念念有词，全神贯注，忘乎所以，一点儿也没注意到我们在偷看。

         他脸上的神情，跟我们玩得入迷时一模样。

         于是，我跟同桌相视一笑，虽两手空空，但心满意足，轻手轻脚地溜了。

         方才的那份小小的怨恨和沮丧化为乌有。

2. 橄榄核雕竹节手串

盘玩橄榄核竹节一定要有耐心。拿到新核后，不要着急盘玩，应先密封放置3-5天使其适应环境，能避免核雕开裂。

将橄榄核从密封袋中取出，用干刷将橄榄核表面的粉尘清理干净，然后滴一滴贝贝油于手心抹匀，用手搓橄榄核使油均匀涂抹到橄榄核上，用手盘干净，盘不到的地方用刷子刷干净。再次密封起来，让橄榄核均匀吸收。

3. 橄榄核竹节包浆

擦油

竹子手串需要上油的。竹子手串上油可以让竹子手串更好的形成包浆，同样也是非常容易上色。因为竹子手串在初期盘玩的时候，为了防止出现气干过快发生开裂的情况出现，都会给竹子手串上油。当然上油就是上一些比较淡的油，例如，橄榄油、茶树油等。当然上油也不能上多，通常都是滴一两滴刷玩即可。而竹子手串上油并不能让手串的品相变好只是为了防止气干过快开裂而已。

4. 橄榄核雕刻竹节

回答如下：1. 准备材料：橄榄核、竹节、剪刀、细绳、针线。

2. 将橄榄核按照大小、形状分类。

3. 将竹节削成相同的长度，约为橄榄核长度的2倍。

4. 将竹节削成细长的条状，宽度约为橄榄核的2倍。

5. 用细绳将竹节绑成一个圆环。

6. 用针线将橄榄核穿过中心，接着将橄榄核穿过竹节圆环。

7. 将竹节圆环沿着橄榄核缠绕，直到覆盖橄榄核的表面。

8. 用针线将竹节缠绕处缝合。

9. 继续沿着橄榄核缠绕竹节，直到竹节圆环的长度与橄榄核的长度相等。

10. 将细绳缠绕在竹节圆环上，从缝合处开始，一直缠绕到圆环的另一端。

11. 用细绳将竹节圆环固定在橄榄核上，然后将细绳打个结。

12. 按照同样的方法，制作出多个橄榄核竹节编制品，可以制作成各种形状和大小的装饰品，如项链、手链、耳环等。

5. 橄榄核雕竹节手串图片

首先要将手表戴在左手上，因为左手是不经常使用的手，不会影响行动也不会对手表造成损害。要看手表的紧度，表带不适宜过紧要不然会对腕部造成疲劳，影响身体健康。

竹节表由手艺高超的工匠采用天然竹节和精钢材质细心打造.每一块手表都是独立创作的,跟标识性的Bamboo手袋的手柄一样,每一个竹节都经过手工造型和雕刻,最初成为这款最新Gucci手表身上的关键元素。

6. 橄榄核竹节项链搭配图

金镶田玉竹节吊坠的寓意财富满堂、吉祥如意。

金镶玉吊坠是美化生活和展现个性，佳品、具有较高的艺术珍藏价值。金镶玉吊坠更显出恒久的光辉和瑰丽。所蕴含浓厚的文化内涵、内敛的东方艺术魅力的象征。

7. 橄榄核雕竹节图片大全

竹节项链的编绳方法1、准备两条线，用作项链的链绳。

2、在这两条线的中间位置穿一个串珠配件，然后在配件的两侧分别打一个双联结。

3、从两边分别取一条线，向下穿过一个串珠配件，然后在串珠配件的下端打双联结，穿珠子。

4、用右边的线打死结，穿珠子，然后加一条线进来。

5、再加一条线进来，和右边的两条线合在一起打一段四股辫。

6、做好项链两边的链绳，然后另外取一条线，包住链绳的尾线打平结并收尾。

8. 橄榄核竹节手串寓意

炕围画又称墙围画，墙围。是一种中国民间常见的室内装饰画。在中国北方较流行。作为山西地方文化中一支地域性很强的造型艺术形式稍后又以颜料做底，色彩画花，桐油涂罩。既鲜艳亮豁，又坚固耐久。日常脏污了，以湿布揩擦，则又光亮如新。因此，炕围画开始在民间流行起来了。晋东南地区、吕梁地区、晋中地区、忻州地区、雁北地区均有分布，其中尤以原平、代县的炕围画最为著名。炕围画的形式构成有一套固定的程式。即以上下两组边道，按照一定的规格布置而形成其主体框架，中间等距离安排以各种画空。既具完整对称的装饰形式美感，又具简繁对比，主从相映的丰富表现内涵。炕上部分是其主体，锅台画、灶头画、看墙画是其外延部分。

炕围画的高度一般为二尺左右，现时由于房屋建筑日渐高大宽敞，炕围画亦有逐步增高之势；其长度则依照炕的大小而定。

炕围画画空、边道以外的空间部分所涂色彩称为底。宁武、五寨一带喜用红棕色，红火浓艳，强烈醒目，原平、代县、繁峙一带则多用深浅绿色，素雅大方，清新悦目。二者各具其妙，各悦所好。

边道图案是炕围画的精华所在，对炕围画的形式和风格的形成，有着极为重要的作用。所以，评定一套炕围画的精劣高下亦多以此为标准。

边道的种类极为繁多，相当一部分是具有吉祥寓意的图案纹样反复连续而成。常用的有：退色边、玉带边、竹节边、边棠边、冰竹梅边、卷书边、万字边、狮子滚绣球边、富贵不断头边、夔在套蝠边（蝙蝠寓福）、暗八仙边（八仙手持的道具）、鹤寿边（白鹤与各种寿字）、福寿边（佛手与桃或蝙蝠与寿字）、金玉满堂边（金鱼加水草水纹）……或古朴、或新颖、或简洁、或精细、或平面展开、或立体凸现、或强烈明快、或平和迷离，可谓是百色百样、美不胜收了。每套炕围画边道的繁简多寡不尽相同，但都是有机组合，相映成趣。如若再仔细体味其中吉祥涵意的构成匠心，那更是如嚼橄榄，余味无穷。

同边道相配的还有几种适合形图案纹样，画在画空两旁的为“卡头”；设在第二组边道下面角隅处的称作“角云子”，这些图案都是“细炕围”的附加装饰，具有锦上添花之美。

画空也称“池子”，是炕围画的点睛之处。有长方形、圆形、菱形、扇形等多种形制。表现内容丰富，人物、花鸟、山水、风景无所不有；表现手法多样，工笔重彩、水墨写意，木版年画，月份牌年画、装饰粉画“多元并存”。

人物画旧时多取材于历史典故，话本传说。一般有“桃园结义”、“三顾茅庐”、“太公垂钓”、“苏武牧羊”、“四美图”、“八爱图”、“二十四孝”等。现时则多选用神话传说、戏曲故事，一般为“嫦娥奔日”、“麻姑献寿”、“莺莺听琴”、“貂蝉拜月”、“白蛇传”、“红楼梦”、“梁山伯与祝英台”、“打金枝”、“金水桥”等。有的是各种“选段”的集锦式“会串”，有的则以“连台本戏”表现。

花鸟画是深受人们喜爱的画空内容，常画的有：牡丹富丽、孔雀开屏、荷花娇艳、鸳鸯比翼、松伴白鹤、竹拥熊猫、蝶戏秋菊、鹊闹冬梅、兰花沁香、山茶吐蕊，还有“两个黄鹂鸣翠柳”、“一枝红杏出墙来”……真个是花团锦簇。喧闹的春色，时时化解和抚慰着人们饱受生存之累的心境。勃勃的生机，常常激发着人们热爱生活的兴头。

画空内的山水画多为高山奇峰、飞瀑流泉、碧树烟云。风景画则多是各地名胜：北京的颐和园、北海的白塔、杭州的西湖、苏州的园林、桂林的山水、太湖的渔歌帆影，以及由此变化而来的青山碧水、楼台亭阁、长桥曲栏、绿树白云构成的各种画面。

然而“重头戏”还属锅台画和看墙画。锅台上方的称为锅台画，无锅台处则为看墙画。由于其面积大，位置显，因而使得匠人总是把最拿手的本事，用在此处显露。内容多吉祥喜庆，如娃娃坐莲花为“连生贵子”，锦鸡与花是“锦上添花”，猫与牡丹蝴蝶组合为“耄耋富贵”，鹿鹤相聚则是“六合同春”，松竹梅一处为“岁寒三友”，花瓶中插月季花则是“四季平安”。

由于这些题材内容的含义，寄寓了人们对幸福生活的向往与希冀，故而倍受人们的喜爱，并作为“保留节目”传流不衰。由于这些画面都以饱满的构图，艳丽的色彩，生动精细的刻画而引人注目，故而享受着主人们的“重点保护”，有的是以透明的塑料薄膜遮罩；有的则专门串一“茭箭排排’挡尘御气。只有在亲朋好友上门或左邻右舍相聚时，方才展示夸耀，其珍爱之心可见一斑。

灶头画是与锅台画相连的立式画面。因在风箱上方供灶君的位置故而得名。表现内容有瓜果、花鸟，亦具吉祥内涵。

炕围画用石色，需要匠人自己研磨、漂澄、加胶矾才能使用，天长日久，色泽如新。解放后，炕围画从形式到内容都有了新的发展。

综上所述，我们可以窥见山西炕围形式之内蕴，集品类众多的艺术形式，容五花八门的表现手法，纳丰富多彩的题材内容。倾其所爱，尽其所想，反复铺陈，叠加组合，构成了其大红大素，大雅大俗的美学品格。

9. 橄榄核竹节盘玩方法

对于一般的剑也就是常说的竹节柄、喇叭筒这样的剑，一般从格到柄首实行整铸，就是首部范型于格柄范型组合后一次浇铸结束，浇口通常呈现橄榄型，在首部下端，有时候也会打磨掉，多数时候会完整保留下来。浇口的两个端部正好与剑柄侧边范线相接，因为这是分型线也是合范的结合部位。

对于同心圆相对就复杂一些，多数同心圆都是采用三段式铸接，因为同心首部位是单独铸造，同时还需要注意一个问题就同心圆剑的格，基本上讲这个格也是单独铸造后插接上去的，部分同心圆的格部甚至可以看到缝隙，就是这个原因。

02

范铸工艺对应的脱范问题

与范铸工艺对应的脱范问题，以及剑体上的特征。一般讲竹节柄、喇叭筒剑均属于两次铸造，其格部到首是整铸，因此格部位于剑体所构成夹角必须符合铸造圆角理论，否则会出现脱范困难甚至无法脱范的问题，所以真品的这个角度是大于90度的；但是对于同心圆剑就不一样了，同心圆的格是单独铸造后插接进去的，因此不存在脱范问题，就发掘的实物看，同心圆的此部位夹角基本上都会小于90度。

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表面加工特征

一般讲剑身是沿脊部进行纵向打磨成型，开刃是垂直脊部进行的，这种开刃方式是具有科学道理的，因为在放大镜下看，我们会发现刃口呈现细锯齿状，就杀伤力讲，这种细锯齿状具有更高破坏力。这种开刃方式在新疆维吾尔人的小刀上依然应用着，所以维吾尔人的这种开刃方式的小刀声明赫赫，究其原因主要还是锋利，其次才是美观，因为刀的作用和价值就是切割。

当然了使用后再次被开刃的剑或者戈等兵器就不一定采用这种开刃技术了，因为这种开刃技术只能是专业技术人员才能做到，所以使用后二次开刃甚至多次开刃的兵器上会出现横向开刃，其实这不是规范的，但是我们通过观察还是会发现有些角落部位或者使用不到的部位也就是后面也不会磨到也没必要磨得部位，往往依然会残留下初次开刃的痕迹。格部位的打磨方式基本是两种方式。