1. 古代核雕作品

中国古代雕塑题材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和劳动生活及民俗雕塑。艺术门类有圆雕、浮雕、纪念性雕塑、案头雕塑、建筑及器物装饰雕塑等，雕刻材料也丰富多彩，除了青铜、石、砖、泥、陶等材料外，还有玉雕、牙雕、木雕、竹雕等。

装饰性是中国古代雕塑孕育于工艺美术所带来的胎记，无论是人物还是动物，也无论是明器艺术、宗教造像还是建筑装饰雕刻，都普遍反映着传统悠久的装饰趣味。

最显著的例子是欣赏教材中云岗北魏露天坐佛，南朝的辟邪和唐代的石狮。佛像的对称式坐姿和图案化的袈裟衣纹处理，使之显出浓厚的装饰性。和写实的西方宗教神像相比，中国佛像因装饰性的虚拟成分，更带有一种非人间性的神秘，但又包含一种亲切，因为装饰性既不同于生活真实，却又是中国人在生活中无处不在司空见惯的艺术真实，所以有此效果。

2. 古代核雕作品图片

古代刻玉的工具有铁制圆盘-铊、无齿的锯、圆锯、钻、锥、用精细的木片葫芦皮、牛皮蘸珍珠砂浆，加以抛光。

玉石异常坚硬，必须用铁制圆盘――铊为工具，以水和金刚砂为介质，经过铡、錾、冲、压、勾、顺等工艺，一点一滴琢磨而成。

在古代制玉过程中使用最多的雕刻工具叫陀，是指安装在“水凳”横轴上可以旋转使用的各种工具的泛称。

陀的名称是玉雕行业沿用历史的称谓，什么时候开始称之为陀己无从考证。在古代，陀与码字相同，可以互相替换，很多人用铭字，是否合适有待斟酌。

古代制玉技法，源于制作石器。切、磋、琢、磨是玉石器所用的工艺程序。

切，即解料，解玉要用无齿的锯加解玉砂，将玉料分开。

磋，是用圆锯蘸砂浆修治。

琢，是用钻、锥等工具雕琢花纹、钻孔。

磨，是最后一道工序，用精细的木片葫芦皮、牛皮蘸珍珠砂浆，加以抛光，玉器便发出凝脂状的光泽。这套制玉技术，在商代已为工匠们所掌握。

3. 古董核雕

苏州光福舟山村，号称有两千家做核雕的。另外，大成坊，皮市街花鸟市场等也有几家店卖核雕的。如果周末去的话，文庙古玩市场也有几家做核雕的。

4. 传统核雕

可以直接刷。

1、原核在前期盘玩的过程中，不仅上色很慢，而且特别容易脏，因此建议在盘的时候一定要多刷，并且给予足够的耐心。

2、原皮素核价格便宜，包浆出来的效果也不差，性价比还是很高的，因此玩原皮素核的人也开始变多了。此外，相对于传统的核雕作品，原皮核素会更加皮实，尤其是铁核，不容易发生开裂。

5. 古代核雕作品介绍

桃木辟邪，一般用作法器，寺庙当然最好了；楠木木制厚实，耐腐耐蚀，贵重，像小叶紫楠，有钱用这个好了。

牌匾是中国独有的一种商业语言、文化符号。是融汉语言、汉字书法、中国传统建筑、雕刻于一体，集思想性、艺术性于一身的综合艺术作品。

传统的牌匾从材质上划分，主要有木质、石材和金属三种，但以木质居多，石材和金属的较为少见。为牌匾题字的，主要是当时的显贵、名流和书法家。 牌匾漆地以黑色居多，也有紫、红、蓝、绿、棕等颜色。文字最常见的是真金字匾,所谓真金字匾,即在字上敷贴金箔。

6. 古代核桃雕刻

鸡心核桃是文玩核桃中“四大名角”之一，因为长得像鸡的心脏而得名，深受大众喜爱。

鸡心核桃也是文玩核桃中最具代表且历史久远的品种之一。传世的老核桃中，老鸡心核桃占有相当的比例。老鸡心核桃多，说明老年间玩家手中的鸡心核桃数量很大。曾有文人这样赞赏鸡心核桃之美，“丽娴亦佳人，珠光欺宝玉。”鸡心核桃的桩高，纹路多呈网状分布，纹理大而疏，顶部较钝，底大而平，质地较硬，比较适合雕刻。

7. 核雕古文

1、从工艺角度来说。橄榄核对雕工的要求很高，核雕作品的题材越复杂，就越考验雕刻师傅的手艺，而大部分的金刚菩提基本上没有雕工可言。此外，菩提产量大，市场上假的金刚菩提很多，而核雕工艺繁琐，刀工精湛，不仅假货的比例少，而且很容易就能辨别真假。

2、从盘玩的难易程度来说。相对于橄榄核雕，金刚菩提的盘玩难度可以说是有过之而无不及。金刚喜油喜汗，每次盘玩之前刷油可以说是必不可少的步骤，盘核雕有时候只需要我们身体的汗液就可以了。

3、最后来说说清洁方面的问题。文玩手串想要包浆上色，必须要做好清洁工作。金刚菩提很多都是一长串的菩提子，清洁起来又麻烦又费时间，而核雕手串的清洁难度相对来说就小得多。

8. 古代核雕名家

现代核雕名家：（名无先后）

步士青（山东邹城）、曹福英（苏州东渚）、陈 彬（上 海）、陈涤非（徐 州）、陈前刚（湖北鄂州）、陈素英（苏州光福）、崔传芳（山东潍坊）、邓 威（吉林长春）、都传恭（山东潍坊）、顾金方（苏州舟山）、胡君伟（苏州 ）、李建丰（苏州光福）、陆小琴（光福庵前）、宋水官（苏州舟山）、许忠英（苏州吴中）、严孝其（光福唐村）、虞卫东（苏州舟山）、周义清（苏州舟山）、郑升帅（上海虹口)

9. 古代核雕作品有哪些

玉山子是一种精美的玉器工艺品，制作过程复杂，需要掌握精湛的技艺和精良的工具。以下是古代玉山子制作工艺和工具的介绍：

1. 选材

制作玉山子的材料主要是玉石，需要选择色泽鲜艳、质地细腻、纹理美观的玉石。古代制作玉山子的玉石主要来自新疆和田、青海等地，这些地区的玉石质量优良，适合制作精美的玉器。

2. 设计

设计是制作玉山子的关键步骤。在选材后，需要根据玉石的纹理、颜色、形状等特点进行设计，制定制作方案。设计需要考虑玉山子的主题、形状、大小、雕刻细节等方面，要求设计者具备深厚的文化底蕴和艺术修养。

3. 切割

切割是制作玉山子的第一步。根据设计图纸，需要将玉石切成不同形状和大小的块料。切割的工具主要是金刚石锯和钢锯。金刚石锯用于切割大块的玉石，钢锯用于切割细节部分。在切割时需要细心谨慎，避免损坏玉石。

4. 打磨

打磨是制作玉山子的关键步骤之一。在切割后，需要对玉石表面进行打磨，使其光滑平整。打磨的工具主要是磨石和砂纸，需要根据不同的需要选择不同级别的磨石和砂纸。在打磨时需要用力均匀，避免损坏玉石。

5. 雕刻

雕刻是制作玉山子的核心步骤。在打磨后，需要根据设计图纸进行雕刻。雕刻的工具主要是錾子和钻头。錾子用于雕刻轮廓和细节，钻头用于雕刻深度的图案和文字。在雕刻时需要准确把握力度和角度，避免损坏玉石。

6. 上色

上色是制作玉山子的最后一步。在雕刻完成后，需要根据设计图纸进行上色。上色的材料主要是天然颜料和油漆，需要根据不同的需要选择不同的颜料和油漆。在着色时需要均匀上色，避免颜色不均或颜色过深过浅的问题。

7. 组装

组装是将各个部分的玉石组装在一起的过程。在组装前需要将不同部分的玉石进行匹配和连接，然后用胶水或螺丝等材料进行固定。组装需要精确控制力度和角度，避免损坏玉石。

8. 包装

包装是保护玉山子的最后一步。在组装完成后，需要进行包装。包装的材料主要是软布料和泡沫材料等，需要将玉山子包裹严实，避免受到外界的损伤或污染。同时，包装后的玉山子需要放在干燥通风的地方保存，避免受潮或受热。

总之，古代玉山子制作工艺复杂、精细，需要掌握精湛的技艺和精良的工具。从选材到包装的每一个步骤都需要精心操作和把控，才能制作出精美的玉器艺术品。

10. 古代核雕图片大全

1 汪启淑

汪启淑(1728一1800)，清代篆刻鉴别家，字秀峰，号讱庵，一字慎仪。安徽歙县人。官兵部职方可郎中。酷爱印章，自称印癖先生。侨寓杭州，家有开万楼，上藏善本书数千种，搜有周秦至元明印章数万钮。

与同里丁敬，黄易，金农等极为友善。辑有《飞鸿堂印谱》五集，《汉铜印丛》十二卷等多至二十余台。另有《续印人传》八卷，《水曹清暇录》，《小粉场日记》等。

2 桂馥

桂馥(1736-1805)， 清代篆刻家，文字训诂学家。字末谷，号冬卉，山东曲阜人。篆刻宗秦汉玺印，刀法挺拔，不求时尚，非至好不能得其所刻，作品流传至少。

研究语言文字之学，取《说文解字》与古代诸经典文义相参校。著有《缪篆分韵》五卷，《续三十五举》，《说文义证》等。

3 张燕昌

张燕昌(1738一1814)，清代篆刻家。字芑堂，号文渔，一作文鱼，别号金粟山人，浙江海盐人。优贡生，举孝廉方正。篆刻拜丁敬为师。

工篆，隶，能飞白，擅金石文字考证。昼兰得陈古白意。著有《金石契》，《飞白书隶》，《石鼓文存》及《芑堂刻印》。

4 董洵

董洵(1740-?)，清代篆刻家。字企泉，号小也，又号念巢。浙江山阴(今绍兴)人。曾官通判，弃官后，落拓京师，卖印为生。与同时人余集，黄钺，赵秉冲，罗聘等友善，为罗聘刻印独多。

所作虽事法秦汉，但结构多变化，无妍媚之态，别有新意。刻款亦潇洒自然。善书，工兰竹。嘉庆十七年(1812)尚在世。著有《小池诗钞》，《多野斋印说》，《石寿轩印谱》。

5 陈克恕

陈克恕(1741一1809) ，清代篆刻家。字体行，号目耕，又号吟香、健清、妙果山人等，浙江海宁人。善篆隶书、篆刻学。其篆刻颇为工稳，惜较板滞，缺少变化，流传作品不多。

著有《存几希斋印存》四卷，《篆刻针度》八卷，《篆学示斯》二卷，《篆体经眼》二卷等。