1. 山海经核雕都有什么材质

《山海经》里记载了东海度朔山上，有一棵巨大的桃树，树上有一只金鸡，每当金鸡啼鸣的时候，夜晚外出游荡的鬼魂就必须要赶回鬼域，而鬼域的大门就在这棵桃树的东北方。而大门前守着的两个门神，则分别为神荼和郁垒。如果鬼魂在夜里做了伤天害理的事情，两位门神就会立刻发现并且将其捉住，用芒苇做成的绳子，将它们捆住送去喂虎。

所以天下的鬼魂都害怕他们，于是民间就用桃木雕刻成了他们的模样，放在自己的门口，用以辟邪防害。

再后来人们就干脆在桃木板上刻上他们的名字，这就是后来人们所说的‘桃符’。

除此之外，在故事‘夸父逐日’中，也有关于桃木可以驱鬼的记载。不过这里的驱鬼，并不是来自于别的什么传说故事，更多的是来自于中国古代的阴阳五行之说。

夸父追日的时候，因为太累太渴而死，他手中的手杖，便化作一片桃林。所以桃树便因此而蕴含了无上的阳力。

桃阳鬼阴，所以桃木自然也就可以驱鬼了。

2. 山海经核雕都有什么材质做的

《山海经》是一部古代的地理志、神话传说集合的著作，其中关于犰狳的记载是在《海内北经》篇中出现的。

犰狳（qí yú）在《山海经》中被描述为一种体形奇特的野兽，它的额头生有一只铜角，胸口长着一个铜盘，全身遍布着硬如铁的鳞甲，就算射中了也无法使其受伤。犰狳还会喷出一种毒液，可以致人于死。据《山海经》所言，其栖息在南方的雪山之中。

另据《山海经》所载，犰狳的角和盘是有毒的，能够中毒致死。同时，犰狳所处的环境也是十分危险的。在传说中，只有非常英勇无畏的人才有勇气去对抗这只强悍的野兽。

3. 木刻的山海经

原创】1.但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。

2.他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，可惜现在不知道放在那里了。

3.玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。

4.大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。

5.《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的。比那木刻的精致得多了。

4. 山海经核雕都有什么材质的

貔貅，又称“天狗兽”，是中国古代传说中的一种神兽，它是龙、凤、狮、象、鹿、麒麟六脉之一，因为集其余五脉之长而蜚声中外。貔貅是中国传统文化中非常重要的象征之一，被视为招财进宝的吉祥物，常用于风水布局中旺财阵。

据传，貔貅是出自中国古代神话传说，最早出现于《左传》之中。后来随着时间的推移，貔貅被固定成了一种神兽形象，并传承至今。在中国古代文化中，貔貅常常作为图腾、装饰、招财、镇宅之用，被广泛应用于建筑物、雕刻、绘画等艺术领域。此外，貔貅还具有趋吉避凶、摄邪纳吉、祈福求福、辟邪驱灾、保家卫国等象征意义。

5. 山海经石雕

根据山海经所记载，异变16神木可能出现不同的形态，有时候出现的是树木，有时候则是石头。具体来说，树木可能呈现为巨大的树干，也可能是长有奇异果实的树木，而石头则可能是石雕或者普通的大石头。因此，无法准确确定会出现什么样的东西。

6. 山海经里的古雕

上古十大神器：东皇钟、轩辕剑、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、 女娲石。

1.东皇钟

第一个主人不详。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。最早传闻是黄帝在击败炎帝之后，曾经用东皇钟创造山海界，把炎帝麾下的人都流放在其中，后来就有了奇书山海经。之后东皇钟便下落不明了。

2.轩辕剑

第一个主人为轩辕黄帝。天界诸神用首山之铜铸成这把圣道古剑，剑身一面雕刻日月星辰，一面雕刻山川草木，剑柄一面书写农耕畜牧之术，另一面书写一统四海之策略。拥有世间最强的力量。

3.盘古斧

第一个主人是盘古。传说天地混沌之初，传说盘古就是用这把斧子开天辟地，后来才有了四海八荒，宇宙无极。

4.炼妖壶

第一个主人是九黎族酋长蚩尤，古称九黎壶，据说此法宝拥有毁天灭地的能力，能将九重天都锁紧壶中，然后炼化。不仅如此，还能创造时间万物，参造化之玄妙。

5.昊天塔

第一个主人是灵鹫山元觉洞燃灯道人。全名八宝玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，他的形状和李天王的玲珑宝塔很像，但是威力却比玲珑宝塔强了千倍百倍，可以吸星换月，收服一切妖魔鬼怪，必要时神仙也可以收服。

6.伏羲琴

第一个主人是伏羲。传说皇帝和蚩尤大战，伏羲曾经用此琴辅助黄帝作战，此琴可以帮助黄帝驱除心魔的干扰，专心对付蚩尤。其琴音能使人心感到宁静祥和，甚至能够净化已被魔界气息沾染的心灵，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。

7.神农鼎

第一个主人是神农氏。神农之所以能尝遍百草，给后人留下药草宝典，此鼎发挥了重要作用。此鼎因为聚集了很多仙气，所以炼出来的神药非常厉害，能让人白日升仙，功参造化。

8.崆峒印

第一个主人是太上老君。崆峒海上不死龙族的护守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能让人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只是踏上不归之路。

9.昆仑镜

第一个主人是西王母。拥有这面镜子，就可以任意穿梭时间，游走于过去和未来。但是有一次西王母举行蟠桃大会，昆仑镜被盗走，从此下落不明。

10.女娲石

第一个主人是女娲。人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，。相传女娲曾为了救爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所馀的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。她曾用女娲石多次拯救世界，孙悟空也是女娲石孕育而出。

7. 山海经雕塑展

山海经水币快速获得方法如下

1.25级之后，每天可以在异人村的巨型雕像处接取每日悬赏任务6次，完成之后不仅获得经验奖励，也会获得异人村货币。

2.通过接取村长任务，来触发守护异人村，在任务过程中，击杀的小怪会掉落铜金、麸金、丹金道具道具，而这些道具可以在村长处兑换异人村货币。

8. 雕刻山海经

中国是世界上文献和史料最丰富的国家，除了司马迁的《史记》举世闻名以外，还有许多的奇书同样在世界上广受关注。例如先秦时期的3大奇书《山海经》、《黄帝内经》和《易经》，其中《山海经》是上古神话传说和地理风物的辑录，一直被誉为千古第一奇书。

《山海经》全书共22篇，现存18篇，其余早已亡佚。其中包括《五藏山经》5篇、《海外经》4篇、《海内经》5篇和《大荒经》4篇。经统计，书中描述了500多座山脉、300余条河流和100多个部族，涉及地理、文化、医药、巫术和民俗等多个领域，一些著名的神话故事如夸父逐日、女娲补天和精卫填海等，为《山海经》独有。许多学者认为，《山海经》是上古文明的文化遗产，蕴藏着中华文明的起源密码，书中存在大量未解之谜。

开天之作，神话起源

中国史料记载，《山海经》成书于先秦时期，最早是经西汉的刘向、刘歆父子校勘而成，由《五藏山经》、《海内经》、《海外经》以及《大荒经》18篇组合而成，原始作者因年代久远已不可考。

历史上，最早提到《山海经》的学者是西汉史学家司马迁，他在《史记·大宛列传》中称“至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之矣”。至西汉末年刘向、刘歆校注时，首次将《山海经》的成书作者归功于夏朝的大禹和伯益，并在《上<山海经>表》中指出：“《山海经》者，出于唐虞之际”。到了北齐，颜之推作《颜氏家训》时提到，《山海经》文中有长沙、零陵、桂阳、诸暨等秦汉以后才出现的地名，认为作者并不是是大禹和伯益。

中国近代学者研究则称，《山海经》的作者，很有可能是王子朝、老子以及追随王子朝奔楚的周王室图书馆的史官们。原因是，《海内经》是《山海经》中最后完成的部分，记述了上古时代部族世系的关系，以及诸多周朝始祖后稷的事迹。

据史料记载，春秋战国时期，周王室的图书档案馆保留着相对丰富的前朝古籍，为供职这里的官员和学者提供了丰赡的史料，以便他们对历代文献进行汇编，服务于统治者。《山海经》作为前朝重要的地理文献，藏于档案馆中。

公元前520年周景王去世，周王室在继位问题上发生内乱，庶长子王子朝在夺位失败后携带周室典籍投奔楚国。与此同时，周王室图书馆的史官恪守职所，跟随王子朝同行。此事件记录在《左传·昭公二十六年》中：“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”

王子朝所携典籍中包括商代、夏代及更早时代珍贵的文献档案和图书典籍。鉴于《山海经》在当时是一部具有很高的政治、军事和经济价值的地理专著，它的抄本便随王子朝作为见面礼送给了楚王，并被楚国作为国家文献档案收藏起来。而《山海经》的原始版本或是跟随王子朝被秘藏起来，在2500年前与周王室典籍一同神秘的失踪，已不见存世了。

而在我国古代的民间传说中，《山海经》的作者是夏朝先祖大禹、伯益和夷坚。《列子·汤问》中记载，舜帝时期，大禹、伯益和夷坚为拟定治水策略曾经遍访华夏大地。他们将沿途的山川地理和所见所闻记录下来，形成了《山海图》。大禹治水成功后，铸成了象征九州大地的九鼎，将《山海图》分别雕刻在九鼎之上。后来，在夏朝或商朝时期，有人根据《山海图》整理出了文字版的《山海经》。

另有学者认为，从《山海经》的写作风格和记述内容来看，其作者应该是春秋战国时期的楚国人或巴蜀人。他们还推测，《山海经》的资料依据应该是夏朝和商朝的官方史书。在西周时期，这些前朝的古文献曾被西周王室妥善保管。后来天下大乱，各国诸侯间战争频繁，一些古文献被人从中原携带逃亡到楚国，后被楚国士子辑录整理为《山海经》。

鲁迅先生曾主张，《山海经》其实是一部巫书。在上古时期，文字掌握在少数人手中，巫师从事祭祀和占卜职能，具有独特的神怪崇拜和地理认知，《山海经》就是巫师思想和世界观的直接体现。

山海经是本什么书？

《山海经》之所以被称为“天书”，是因为它隐藏着数不尽的谜团。这本上古百科全书里，凝聚了历史、文化、民俗和地理等华夏先民的智慧，但许多人读不懂《山海经》。其中，广为人知的有4个谜团，分别是《山海经》描述的区域、异兽和神人的来源、神山和金玉的本质，以及神话故事的历史价值。

《山海经》一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

大多数学者认为，《山海经》如同北魏的《水经注》一样，是上古时期的地理书籍，书中描述了华夏大地的地理特征和动植物资源。但东汉时期就有人发现，《山海经》中描述的华夏大地，与现实的世界并不一致。例如中国只有东海、黄海和南海，而《山海经》中描述的华夏大地位于海洋中央，四周有东海、南海、西海和北海。

近年来，《山海经》也引起了一些外国学者的关注。他们认为，《山海经》所描述的地理范围可以覆盖大半个地球。比如，其中描写的大耳、三足、独目等怪兽，以及巨人族、小人国等族群，都曾在希腊神话中出现过。《海外东经》中“扶桑之国”的描述很像墨西哥，“光华之谷”和美国的科罗拉多大峡谷几乎一模一样。

应该有点感想

《山海经》还影响了很多影视作品，比如《大鱼海棠》《大圣归来》《捉妖记》《花千骨》……，可以说奇幻主题和魔幻主题的影视作品和网络游戏大都把《山海经》当作自己的智库。华为新系统叫“鸿蒙”，鸿蒙即混沌，世界之初，已有鸿蒙，即将盘古开天地。华为还注册了一堆商标，有朱雀、玄机、海蓝兽、紫薇星、獬豸等，它们都是来自于《山海经》里的神兽。

以《山海经》为源头的妖怪文化，从此便成为日本传统文化典型的代表之一。日本人透过妖怪传说对妖怪文化有了更为系统和专业的研究，出现了妖怪影视、漫画、电影、文学等一些作品，对本国妖怪文化产生了无可比拟的深远影响。

9. 山海经神兽雕刻

是犀牛。《山海经》的犀牛和我们今天所说的犀牛并不一样。按照郭璞的注解，犀牛样子像水牛，长着猪的头、象的脚，头上有三只角：一只在头顶，一只在额头，还有一只在鼻子上。传说犀牛可以将河流的水分开。当年秦国占领了巴蜀地区以后，派李冰担任蜀郡郡守。李冰在任上最大的贡献，就是修筑了著名的都江堰。

而在修筑都江堰的过程中，李冰还为另一件事所苦恼，那就是成都城附近，还有一条河经常泛滥。由于靠近城邑，无法修筑像都江堰那样的水利工程来治理，为此李冰烦恼不已。

后来有一天，李冰突然想到，传说犀牛可以分水，如果有它来镇守河边，岂不是可以将河水分流，让其远离成都城。然而，这种传说中的神兽要到哪里去找呢？

这并没有难倒李冰，他命人用石头雕刻了五个巨大的犀牛像，两个沉到河里，两个放到郡守的府衙里，还有一个安放在城内一座大桥之下。

没想到这石刻的犀牛同样管用，从此以后这条河再也没有为害成都百姓了

10. 橄榄核雕山海经

第一、蜚

蜚，太古时期的灾难之神，它出现的地方都会发生大灾难，根据《山海经》卷四·东山经·东次四经记载：“又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”

第二个，朱厌

朱厌是古代中国神话传说中的凶兽，身形像猿猴，白头红脚，传说这种野兽一出现，天下就会发生大战争，是中国古代战争之兆。据《山海经·西山经》记载：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”

第二个，狰

狰是古代中国传说中的奇兽，以老虎豹子为食物。章峨之山有兽焉，其状如赤豹，脸部中央长出一只角，有五条尾巴，所以五尾一角，全身赤红，身形似豹，其音如击石，其名曰狰。

第三个，天狗

《山海经·西山经》：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。古代天狗被视为很有能量的一种生物，古籍里老有，流传最广的当属“天狗吃日”，可见它的能量之大。

第四个，蛟龙

“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”，而最初的虺，大多是由蟒蛇、蜥蜴、蝾螈、壁虎等爬行类动物幻化而成的。蛟龙异名是“夔”。“夔”在中国历史上是和“龙”、“蛟”同时出现的一个最早的龙的别名。它最初记载在《山海经·大荒东经》之中。文献云：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰：“夔”。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨。声闻五百里，以威天下。

个人认为，还是蜥蜴、蝾螈等比蟒蛇要靠谱些。《诗·小雅·正月》："胡为虺蜴"，这里的“虺蜴”即为蜥蜴，而且无论是蛟、龙、应龙还是角龙，它们是有爪子、有腿的。万山之祖昆仑山某古洞穴就曾出现龙形生物，通体泛黄，长有两对红色的小角，但有资料显示，这种生物叫〝洞螈〞，是一种两栖动物，长得很像龙的幼仔。

第五个饕餮

饕餮，龙的五子，根据《山海经》记载：有着羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，一个大大的脑袋和一个大大的嘴巴，传闻能够吃尽天下万物，由于吃得太多，最后被撑死。

第六个，蛊雕

看到这种形象，相信没人认为这种动物是善良的。似鸟非鸟，似豹非豹，独角。叫起来像婴儿的啼哭，又一个吃人的骗子。好像这些骗人吃的动物，都会婴儿啼哭。《山海经·南山经》记：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”

第七个狻猊(suān ní)

最早出现在《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子。亦食虎豹。”

《尔雅·释兽》载：“狻猊如彪猫,食虎豹。”郭璞注:“即狮子也,出西域。”，两书成书时间孰早孰晚说法不一，但都没有对”狻猊“形象的详细描述。

据说狻猊，形似狮子，龙的第四子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

第八个，应龙

《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”

《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”

《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”

《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙，相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。应龙是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。

应龙最早出现是在先前的黄帝时期，《山海经》和《史记》就有记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种神奇的动物来帮忙。黄帝这边的应龙擅长“蓄水”，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。黄帝处于弱势，就请天女“魃”帮忙止住了大雨，一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳，杀了蚩尤和夸父。由于战争消耗能量过大，再也无力振翅飞回天庭，就悄然来到南方蛰居在山泽里。

闲居南方，应龙整日无所事事。物华变幻，斗转星移，一转眼就到了大禹时代，洪水滔天，生灵涂炭。大禹肩负起拯救苍生的重任，应龙前来帮忙，以尾扫地，疏导洪水而立功，因此应龙又是禹的功臣。

第九个，蠪侄（lóng zhì）

小孩子看到这个形象，连哭都不敢哭了。九头九尾，长得像狗像狐又像狮。长得这么磕碜，但声音却像婴儿。这就可怕了，把人吸引过去，然后吃掉，太凶残太坏了。《山海经·卷四·东山经·东次二经》：“又南五百里，曰 凫丽之山 ……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴儿，是食人。”

第十个，刑天

刑天炎帝大将之一，蚩尤战死之后，炎帝被黄帝推翻，刑天继续抗击入侵的黄帝。《山海经·海外西经》中记载：“ 刑天抗击黄帝，帝断其首、葬之於常羊之山，刑天乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。天者，颠也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇，可见勇猛程度绝对无人能及。

11. 橄榄核雕刻山海经

根据《山海经》的记载，铃铛应该是被压死的。1.《山海经》记载铃铛是一只神兽，体型巨大，高达十丈。而且铃铛被描绘成一只拥有两个巨大铃铛的怪物，这个细节本身就意味着它的体型庞大，所以死因应该跟它的体型有关系。2.在神话故事中，很多巨兽的死因都是被压死的，因为它们的巨大体型本身就会造成很大的压力。所以从这个角度来看，铃铛可能就是通过这种方式去世的。3.另一个可能的原因是，铃铛在自己的活动范围内被困住了，并最终死亡。在《山海经》中，铃铛是一只留在山林中的神兽，它可能因为某种原因把自己陷在山林中，而最终因为缺乏食物和水而死亡。