1. 四大天王橄榄核手串搭配效果图

四大天王是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中，最为重要的护法神,相传做于须弥山。佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的"四大金刚"，成为"风调雨顺"的化身:桃核手串色如熟枣，包浆油润，雕工粗犷凝重 整体架构谐调统一，所雕四大金刚分别代表风、调、雨、顺、祈求五谷丰登，寓意丰富、神韵生动

2. 四大天王的作用与功效

1.广州文昌鸡

以海南岛文昌鸡为主料，配以火腿 、鸡肝、郊菜，经煮、蒸、炒而成。此菜造型美观，芡汁明亮，肉质滑嫩，香味甚浓，肥而不腻。三样配料颜色不同，滋味各异，为广州八大名鸡之一。

2.明炉烤乳猪

烤乳猪早在西周时代已列为八珍之一《齐民要术》一书中也记有烤乳猪的制作方法，并说它“色同琥珀，又类真金，入口则消，壮若凌雪，含浆膏润，特异凡常也”。清康熙时，曾为宫廷名菜，成为“满汉全席”中的一道主要菜肴。直到民国初期山东还经营此菜。后在广州和上海盛行，成为最著名的广东名菜。

3.挂炉烧鹅

鹅以中、小个的清远黑棕鹅为优，去翼、脚、内脏的整鹅，吹气，涂五香料，缝肚，滚水烫皮，过冷水，糖水匀皮，晾风而后腌制，最后挂在烤炉里或明火上转动烤成，斩件上碟，便可进食。烧鹅色泽金红，味美可口。

4.蜜汁叉烧

“叉烧”是从“插烧”发展而来的。主要以猪肉(瘦)、叉烧酱、耗油、蒜、生抽、料酒、蜂蜜、白糖、花生油为原材料制作而成。

因一只猪，只有两条里脊，人们便想出叉烧之法。久而久之插烧之名便被叉烧所替代。具有补肾养血，滋阴润燥和有增加记忆力和健脑的功效。

3. 四大天王 手持

拿伞的是多闻天王：北方多闻天王，名魔礼海，手持混元珠伞南方增长天王，名魔礼青，手持青锋宝剑，西方广目天王，名魔礼红，背上一面碧玉琵琶，东方持国天王，名魔礼寿，用两根鞭。

4. 四大天王木雕作品图片

中华佛塔——天宁宝塔

位于江苏省常州市天宁禅寺内 。天宁宝塔始建于2002年4月，总建面积2.7万平方米，塔高13层153.79米；从底层地宫到顶层钟楼，整座宝塔以佛教文化为主线，以东阳木雕、扬州漆器、常州乱针绣、惠安石雕等手工艺术为表现手法，巧妙地诠释了大乘佛教的诸多教义。佛塔的建成，与北方云岗大佛、中原龙门大佛、西方乐山大佛、东方灵山大佛、南方香港天坛大佛遥相呼应，成为五方五佛的佛心。 天宁宝塔在外形上采用了唐宋古塔的风格：八角飞檐，形态端庄，简洁粗犷，气势宏大。

天宁禅寺

袭唐宋建筑的风格：华贵而不繁复，简洁亦显大气，虽无雕梁画栋之美，却有古色古香之韵，透出一股庄严之气。自2002年4月奠基以来，天宁宝塔已经使用了6500吨钢材撑起了塔身骨架，宝塔钢结构在2003年底封顶，经精密测量，塔尖与底部的垂直度误差不足1厘米。为天宁宝塔赢得了个奖项：2004年国家钢结构协会颁布的金奖。

天宁宝塔中的大柱、栏杆、吊顶、楼梯、扶手、门槛等全部使用的是楠木，用量已达5000立方米。这些楠木出自于缅甸和巴布亚新几内亚的深山老林，均为直径1米、长度则分别为9米和6米的原材。其中，每一层分别60至72根，13层总量达1000余根的楠木大柱，用材即达1000多立方米。而在一层的附节层，伸向塔身外8米多的飞檐全由楠木制成，仅这一层，楠木用材即达1300立方米。在天宁宝塔承载的1000吨铜饰中，

夺人眼球的就是塔顶那座金刚宝座型的塔刹。这座塔刹包括莲台、象轮、鼓座、火焰板等组成，由75吨黄铜浇铸而成。考虑到安装难度，整座塔刹被分别浇铸成5节，然后逐节套接，浇铸拼接的出色工艺让整座塔刹浑然一体。在层层宝塔屋檐上，共加盖了5万张青铜铭文瓦，底部是条形的青铜底瓦。瓦上铭文，缘于古代青铜器上铭文而引发的灵感，这一创新设计令青铜铭文瓦获得了国家专利。此外，屋顶的椽子、望板，檐上的斗拱，也全为铜材装饰，不再承重的斗拱由铜皮包出外型，而斗与拱的型制、尺寸则按古建法则。在中国现存塔林之中，具盛名的是少林寺的塔林。而新建的天宁宝塔，在宝塔基座的6层围栏上，将围绕起1000座汉白玉雕刻的玉塔塔林，与天宁宝塔形成“众聚如林”的盛况。玉塔每座高65厘米，加上基座高1.75米，由四川雅安的“东方白”玉，经中国南北的雕刻之乡福建惠安和河北曲阳两县的民间艺人之手精心雕琢而成。在1000座玉塔之间，是由1000块玉石旁板聚成一座佛教经文碑林，碑林上的经文，将邀请海内外500名高僧书写，迄今为止，已经搜集到了200多位高僧撰写的经文。

在宝塔13层顶的钟楼层，悬挂一口15吨重的大钟。钟身需数人合围，钟壁厚如青砖，敲钟之柱更粗于碗口，需几人合力。钟声幽远，福音广布。这口大钟虽然称不上大，但118米的高度足以令其成为高钟。“高钟”及天宁寺松纯方丈题写的“国泰民安”八个大字，分别位于南北两壁。另外六面墙壁，则是一部完整的《金刚经》全卷，8000个8厘米见方的大字，镌刻于千年香樟木上，苍劲古朴，一气呵成。在高钟四侧内壁上，是四幅雕刻精致、金色饱满、富丽堂皇、庄严肃静的扬州漆画。这四幅《华严大法》、《法华妙典》等大型贴真金漆艺壁画，是江苏省工艺美术名人吕永林、杨忠宝等人的呕心之作，也是扬州漆画进入佛门。宝塔13层，展现的是佛祖释迦牟尼讲经说法，各路佛法神仙共聚灵山盛会的宏大场面。诠释这一场面的分别是五方五佛和四幅壁面。五方五佛分别供奉于东西南北中五个方位，位于中央的是一尊堪称镇塔之宝的天然水晶佛。这尊通体透明浑然天成的释迦牟尼古佛像源于16世纪印度，上世纪流落于欧洲，2003年，爱华人士高培芝将其迎请回国并捐赠给天宁宝塔，另四方玉佛将采用新疆和田玉和昆仑玉中白、墨、蓝、红四种色玉雕刻而成。五方佛表现佛祖讲经场面，而四面壁面展现万佛朝圣的宏大气势。每面壁长6米高2.4米，雕刻的工艺为中国好的东阳木雕。十多位东阳民间雕刻大师们，将用8个月的时间，以凸出10多厘米的阳刻工艺，在柚木上展现500－600个神态各异的人物造型以及各种场面。

步入天宁宝塔塔基广场，抬眼望去，是宝塔一二层间悬挂的“龙城象教”的大匾，匾长5米高2米。而在塔基四角，高5.3米、全铜铸成的四大天王高大威严、神采威武，分别手持的剑、琵琶、伞、龙四件“法宝”，隐含着对“风调雨顺”的祈求。每座天王像两侧，分别摆放铜铸大象共8只，每只大象高3.2米，长5米。另有两根高19.8米、直径3米的九龙柱矗立于宝塔两边，九龙柱由花岗岩雕刻而成，重200余吨。龙与象共聚广场，也应了“龙城象教”之说。此外，广场上还有两只长5米、宽1.8米、高2.8米的香炉，是迄今全国大的香炉

5. 四大天王手串图片

极乐寺：极乐寺位于黑龙江省哈尔滨市南岗区，建于民国十二年（1923年）。哈尔滨极乐寺是东北三省的四大著名佛教寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺齐名。占地面积53500平方米，建筑面积3000平方米，分为正院、东跨院、西跨院和塔院四部分。1981年，被列为黑龙江省省级文物保护单位。1983年4月，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2010年12月，被国家宗教事务局评为首届全国创建和谐寺观教堂先进集体。

华严寺：华严寺位于南岗区比乐街63号。始建于1920年，1929年续建，1937年竣工，为尼众寺院。该寺为砖木结构，由山门、天王殿、僧房、大雄宝殿、耳殿、东西配房等建筑组成。大雄宝殿地上二层，采取“磨砖对缝”技法，砖雕艺术极为独特，手法细腻、栩栩如生。各殿均为小青瓦覆顶，山门、大殿等处绘有中国传统彩画。属于中国民族传统建筑风格。在经历了战争、土改等历史的多次磨难后，砖雕人、物依然栩栩如生。如今的华严寺占地1200多平方米，仅剩下了天王殿、华藏世界两座大殿，但整个寺院宏伟依然。

普照寺：普照寺坐西北朝东南，山门原是牌坊式建筑，落成于1988年。1995年拆除扩建成山门殿，重楼式屋顶，覆以黄色琉璃瓦，高13米，面积145平方米。殿中供奉着弥勒佛、韦陀菩萨及四大天王。其中弥勒佛坐像高1、5米，手握佛珠，笑逐颜开；韦陀菩萨高2米，手执金刚杵，英姿威武，均由汉白玉雕凿而成；四大天王各高3.5米，墨玉雕成，饰以重彩，形态逼真。山门殿两侧各开有一扇小门可供游人出入。钟鼓二楼左右峙立，八角形，直径约5米，高11米，飞檐翘角，上覆以黄色琉璃瓦，显得小巧玲珑

6. 四大天王雕刻图片

绿松石雕刻四大天王珠子就一种文玩，用于把玩。

7. 四大天王手串寓意

第一位东方持国天王，持就是保持，国是国家，持国天王的含义就是保护自己，大到国家小到个人，要从个人学起，人是国家的根本。佛教我们做人要行中道。持国在中国问题里面就是尽忠的意思，心上有个中字叫做忠，心不能偏不能邪，不偏不邪才是真心，待人接物大公无私，这样才能够持国，才能够成就自己的道德学问，才能兴旺自己的家庭，所以所修身、齐家、治国、天下平，“忠”字就是表这样的意思。

东方持国天王手里拿个琵琶并不是说他喜欢唱歌，那是表法的，琵琶是弦乐器，弦要调到适中，太紧了弦容易断掉，太松了它不响，一定要调的恰当合适音色才能好听，这就是中道，不能够不及也不能够过分，我们讲中庸之道，持国天王和手上拿的琵琶就是表这个意思。

第二位南方增长天王，增长就是我们现在常说的进步，人不能退步，德行要增长，智慧要增长，学问要增长，事业要增长，生活品质要增长，全方面的向上提升，这是兴旺的气象，当然方方面面的增长最主要一个关键的问题就是智慧，有智慧才能提升才能真正增长。

南方增长天王手上拿了一把宝剑，宝剑代表智慧，慧剑断烦恼。

第三位西方广目天王，广目就是多看，多看多学习才能有智慧，像善财童子五十三参，阿弥陀佛遍访十方一切诸佛刹土就是多看，用现在的名词讲就是调研，调查，研究，这就是广目天王了要多看多学习。别人的长处我们学习，短处改进就超过他了，所以要想进步要懂得方法。广目天王手上拿的是龙也可以说是蛇，龙和蛇代表变化，就像现在这个社会变化无穷，天王手上还拿着个珠子，代表不变，变化里面有不变这是原理原则，代表做什么事原理原则要掌握住才能应对这些变化。多变的是事，不变的是理。多变的是相，不变的是性。不变化的在佛法里面叫菩提心，真诚不变，大慈大悲帮助一切众生不变，这就是天王手里拿的珠子代表的意思。

第四位北方多闻天王，多闻多看多听才能增长智慧，才能得到真正的福报。

北方多闻天王手上拿的是伞盖，伞盖的用意是防止污染，就像现在所提倡的环保，伞盖代表的就是环保，它引申的意思就是防止身心染污。

这就是四大天王塑像和名号加持我们的功德，他们所代表的意义我们明白了，在日常生活中处事待人接物守住这些原理原则就能得到身心安稳，清净平等。

8. 四大天王手里

左边第一尊，谓“东方持国天王”：因能护持国土、维护道场安宁而得名，专门守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用音乐来感化和劝导从生断恶从善。乐司调。

左边第二尊，谓“南方增长天王”：因能使他人增长善根而得名，专门守护南瞻部州。身着青色、突甲胄、持宝剑，表明他是用武力来惩恶护善。剑司风。

右边第二尊，谓“西方广目天王”：因能用净眼观察裟婆世界而得名，专门守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄，早期塑像多为手持一种名叫“绢索”、专门用来捕捉敌人的网，现在的基本上都塑成手持的是龙。但是不管怎么塑都是表明他惩恶护善的办法不是靠杀，而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。净眼、网、和龙，都司顺。

右边第一尊，谓“北方多闻天王”：因福德闻名四面八方而得名，专门守护北俱泸州。身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠，表明他是一边引导众生向善，一边用武力来降魔伏怪。伞司雨。

这四大天王手中所持的兵器，其作用和意义合并起来为“风调雨顺”。这表示着佛门“庄严国土，利乐有情”的伟大情怀和祈求“风调雨顺，国泰民安”的慈悲心愿。

9. 四大天王雕件寓意

1、首先看桃串的整体效果，有些桃串或许单颗并不完美，但是也恰恰是由这些不完美，拼凑一起反而显得很自然，很漂亮。所谓十宝九不全，新手玩家第一串练手串，没必要选择那些品相完美，值得收藏一生的极品，选择一些比较精美的，用来练手，也会收获不一样的美。

2、桃串的皮质是关键，很多商家为追求核桃串的卖相，不惜的用84泡，然后上油，抛光，让人一看爱不释手，那么这样的串能不选最好不选。

皮质紧密、油润的核桃串，第一眼看上去多平淡无奇，但随用心清理，一定会呈现完美的样子。