1. 地藏菩萨雕刻

嗯，去过一次普陀山，我来做一下回答。

舟山普陀山的观世音菩萨像高33米，头部含金量6.5kg黄金，是真金哦。

观音菩萨仿金铜像高20米，主钢架总高度19.4米，钢结构，总造价在1500多万。

舟山是典型的近海岛屿，进去是要坐轮渡的，普陀山也是一个单独的岛，慈航广场轮渡过去。

普陀山风景还是很不错的，本身地处亚热带，植被丰富，四季分明。

有很多个景点都值得去游览，比如南天门，潮音洞，百步沙，紫竹林，还有普济禅寺，法雨禅寺，慧济禅寺（出于敬畏，我不怎么进去）。都是要小门票的。南天门是要去过一下的

上面有些大石块，可以上去眺望远海，能看到观音卧佛像

我是没看出来怎么像，但有人拍的图片还有点像的！

在这个位置可以远眺观世音菩萨像

总体来说风景还是不错的。

建议值得一去！诚心礼佛的话建议住两天。

2. 地藏菩萨石雕

九华山山顶的天台寺能买东西。

天台景区是九华山旅游区的景点，其中天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米，登上天台，可观到九华全景。九华山天台寺，即地藏寺，又名地藏禅林，位于安徽省九华山天台峰顶，为九华山海拔最高的寺院，素有到九华山"不上天台，等于白来"之说。天台寺为全国重点寺院，全国首批宗教界爱国主义教育基地，安徽省"和谐寺观教堂"。相传唐时新罗僧地藏等在此禅修，留有"金仙洞"遗迹，寺院周边石壁上存有历代名人朝山时留下的摩崖石刻。

如今的天台寺，前后供三进殿宇，地藏殿、大雄殿、万佛楼等，殿宇的底部架空，下面有蓄水井。在天台寺周边，有块岩石上有一凹下的巨大脚印，传说为地藏菩萨的足迹，这里有路可以到捧日亭，亭子建于清朝乾隆时期，亭内有石雕佛像、神台，前设石凿香炉。

3. 地藏菩萨石雕像

地藏菩萨不是唐僧，地藏也称地藏王菩萨,原为印度人形象，在唐朝时有新罗王子金乔觉出家至九华山修行，留下了许多的修行记录和事迹，当其死后人们认为他是地藏菩萨转世，随后九华山也成为地藏菩萨道场，塑像也按照金乔觉的形象塑造，因此地藏才形成普通僧人形象，是有点像唐僧，但是并不是。

4. 地藏菩萨雕刻一等奖图片大全

位于九华山的这一佛像是一座地藏菩萨的雕像，是当地早在1995年就建造的一项工程，由于佛像之大，细节之考究，整座佛像的雕刻就耗费了十五年的时间，其投资金额更是高达15亿人民币，在2010年才正式亮相。

这座佛像一经亮相，就 得到了人们的广泛赞扬，不愧是最宏伟的一座雕像，此外这一佛像还是为九华山专门打造的，与九华山风景区相呼应。

5. 地藏菩萨玉雕

蛇纹玉,其产地在陕西蓝田、甘肃酒泉、辽宁岫岩等 ，

价廉色美的岫玉岫玉现为我国蛇纹岩玉石总的工艺名称。广义的岫玉包括辽宁岫岩玉、广东南方岫玉、四川会理岫玉、新疆昆仑岫玉和北京十三陵所产京黄岫玉等。狭义的岫玉则专指辽宁岫岩县所产的岫岩玉（简称岫玉）。

岫玉有哪些特点？

岫玉是一种蛇纹石类矿物的集合体（蛇纹岩），是由细小的纤维状和叶片状蛇纹石晶体组成，是一种十分细腻的致密块体。它的颜色多种多样，但以白色、淡绿色为常见。它的硬度为2。5---4。5；比重2。5左右；油脂光泽或蜡状光泽；半透明至不透明，也有极少数为透明，与有机玻璃比较相似。

岫玉在我国玉石中的地位如何？

岫玉是我国早已被发现的一种重要的玉器原料，是中"四大名玉"之一。由于它的颜色美观，加工性能良好，且原料价低，故在全国已有20多个省市的大批玉雕厂用岫玉作原料，制作各种玉器首饰和工艺品。岫玉的产量之大和用料之多，在"四大名玉"之中均占首位。但因其硬度低，在玉器被擦拭保洁的过程中，容易被磨损而使本来不强的光泽逐渐变暗淡，远不如翡翠玉器那样越擦越亮，故岫玉属低档玉料。而在制作大型玉雕座件和中小型摆件中，因对玉的硬度要求较低，所以仍是颇受欢迎的玉种。

岫玉有哪些主要用途？

岫玉的用途很广，大量的优质岫玉主要用于雕琢成各种山水盆景、人物、动物和茶具、酒具等工艺品，由于其美丽的淡绿色及柔和的光泽很可爱，颇受人们青睐，因而在国内外都很畅销。另外，接近透明的优质岫玉还广泛用于制作手镯、项链珠、各种小挂件（观音、弥勒佛及玉元宝等）和健身球等，在低层次的消费者中有一定的市场。

我国的岫玉品种和产地有哪些？

由蛇纹岩形成的岫玉，在我国各地有许多品种。据宝石专家栾秉 先生在其《宝石》一书中绍，国内主要的岫玉品种,有如下10种：

（1）岫岩玉：是由纤维蛇纹石和叶蛇纹石为主组成的致密块体，其颜色不下十余种，辽宁岫岩县是我国岫玉的主要产地。

（2）南方岫玉：简称"南方玉"，主要产地在广东省信宜县，故又称"信宜玉"。是一种呈暗绿色至淡绿色的致密块状蛇纹岩。由于其有较美丽的绿色花纹，故适合作大型玉雕摆件。

（3）酒泉岫玉：简称"酒泉玉"或"祁连玉"，是一种含黑色斑点和不规则黑色团块的暗绿色致密块状蛇纹岩。

（4）陆川岫玉：简称"陆川玉"，是一种在黄绿色基底上常见有黑斑的致密块状蛇纹岩。产地在广西陆川县。

（5）昆仑岫玉：简称"昆仑玉"，玉质与辽宁岫岩玉很相似。产地在新疆的昆仑山麓。

（6）会理岫玉：简称"会理玉"，是一种外观似碧玉的暗绿色块状蛇纹岩。产地在四川省会理县。

（7）云南岫玉：是一种绿色的块状蛇纹岩，常含绿泥石。

（8）莒南岫玉：简称"莒南玉"，是一种黑绿色的块状蛇纹岩，产地在山东省莒南县。

（9）京黄岫玉：简称"京黄玉"，是一种黄色、淡黄色或柠檬黄色的蛇纹岩，产地在北京十三陵老君堂。

（10）都兰岫玉：是一种具竹叶花纹的块状蛇纹岩，故也称"竹叶玉"，产地在青海省都兰县。 （补充）貔貅 又名皮丘

一、貔貅的传说和史记

貔貅（音皮休）是一种瑞兽，和龙、麒麟一样皆不存在於现世间。在传说中；曾帮助黄帝打败蚩尤，古代除舞龙、舞狮外，亦有舞貔貅。在道教「请神宝诰」文中，谓有一神只名讳为「先天辖落灵官王天君」，在上天除负有雷神之职，更统有百万「貔貅神将」，负责天上巡视工作，类似人间纠察工作，飞腾云雾，号令雷霆，降雨开睛，穿山破石捉妖精，收瘟摄毒伏群魔，防备妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅扰乱天庭。在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。

传说貔貅是龙生九子的第九子.能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴.相传有辟邪挡煞,镇宅之威力.龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。

另据大熊猫专浓家张和民教授称在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。

史记还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。在佛教中，貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑，但是被称为“谛听”，但是从造型上看与貔貅无异。

二、貔貅的造型

貔貅是一种凶猛瑞兽，是如凤凰、麒麟一样分有雌性及雄性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，但现在流传下来都没有分为雌雄的了。还有古时貔貅是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。致于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。

貔貅的造型很多，难以细分。经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，龙头、马身、麟脚，额下有长须，两肋有翅膀，会飞，且凶猛威武，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷须。它有一个最大的特点，此兽无肛门，只进不出，比喻为招财进宝。

三、貔貅的功用

因此貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。因而貔貅另有旺财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开.

在家宅或工作地点的适当位置放置貔貅，可收旺财之效。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，有镇宅辟邪的作用，古代还用它来镇墓，是墓穴的守护兽，一般古墓的墓前都可以看到，可知其杀气的勇猛。

貔貅可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放玉质制造的貔貅，催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作*犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性。貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明：

1、有镇宅辟邪的作用，将已开光的貔貅安放在家中，可令家中的运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家的平安。

2、有趋财旺财的作用，尤对偏行、收入浮动者有奇效，例如销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。

要辨别真假，假的一般几十，是人工的

真的质量好的上千，差点的几百

6. 地藏菩萨浮雕

1、南通狼山广教禅寺

广教寺位于江苏省南通市南郊的狼山，在中国佛教史上，狼山是大势至菩萨的道场，为中国佛教“八小名山”之首。广教寺被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。广教寺位于江苏省南通市南郊的狼山风景区之中，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，2012年10月入选“中华佛教100名寺”。狼山是江苏省著名的自然风景区，江苏的游览胜地，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成。五山呈弧形排列，绵延3.6公里，总面积98.43公顷。

2、南通市天宁寺

南通天宁寺是全国第六批重点文物保护单位。南通天宁寺始建于唐朝，是南通年代久，规模较大而又保存较好的一座佛教寺院。它是南通江海地区现存的三座唐寺（狼山广教寺，如皋定慧寺，南通天宁寺）之一。天宁寺现为全国重点文物保护单位，寺内光孝塔位于西北隅，其历史最久，有“未有城，先有塔，前人就塔建城”之说，此塔建于公元864年，塔身颀长玲珑，为濠河西北一景。天宁寺原系奉圣寺，居州治之西政和间（公元1111年—1118年）迁天宁禅寺并入报恩光孝，后以天宁禅寺通称。

3、南通市如皋定慧禅寺

定慧禅寺初建于隋朝开皇十一年（公元591年），是一座建筑风格独特的山门北向的千年古刹。定慧禅寺位于如皋古城的东南隅，泮池路2号，占地面积约16亩，据唐代道宣和尚撰写的《续高僧传》记载，隋开皇十一年十一月，晋王杨广（即后来的隋炀帝）在扬州金城殿设千僧会，佛教天台宗实际开创者智顗大师应邀赴扬州授菩萨戒，途径如皋，诛茅建寺，取名定慧寺，同时建七级宝塔一座。

4、如皋市九华地藏寺

九华地藏寺始建于南宋隆兴年间，距今已有800余年历史。现建有明三暗五老式大殿一座，内塑地藏王菩萨像，右丰都帝，左东狱帝；十王殿十间，殿内塑十殿阎王像，文武判官，夜叉小鬼千姿百态，栩栩如生；西厢楼房十二间，上层僧人宿舍，下层营业用房；东厢四间，设供多佛，佛道并存。自古就有“去狼山烧香，不到九华地藏寺，功德只有一半”的说法。该寺暮鼓晨钟，香烟缭绕，与南通狼山广教寺遥相互应。

5、南通市通州区南山寺

通州区南山寺一期规划用地48、5亩,控制用地100亩。整体建筑按照明清风格设计，分三条轴线，中轴线上设 计建造牌坊、天王殿、放生池、大雄宝殿和万佛殿。东轴线设计建造多宝财神殿、通州塔、观音殿、药师殿和方丈楼。西轴线设计建造帝释殿、地藏殿、极乐水院、极乐楼和藏经楼。目前已经建好的有天王殿、放生池、大雄宝殿、观音殿、钟楼、鼓楼、法物流通处和厢房两幢。正在建设的有帝释殿，多宝财神殿和通州塔，准备开工建设的有牌坊、极乐楼、药师殿等。

6、南通市峨嵋山普贤寺

峨眉山普贤寺至今已有400多年的历史，是南通著名的佛教圣地之一。寺庙占地约35亩，建筑面积约15000平方米，总投入约5000万元。寺庙内分别建有普贤殿、万佛殿、大雄宝殿、藏经阁、东西厢房、素斋楼等建筑，有提供信徒修养身心的佛法堂、放生池、诵经阁等设施，寺庙给人以规模宏大、富有内涵的整体感觉，每逢农历初一、十五来此进香、朝拜的信徒更是络绎不绝，近年来峨眉山普贤寺已成为南通佛教文化中不可或缺的组成部分，在今后必将成为我们南通城又一个新的旅游景点。

7、南通市海安县广福禅寺

广福禅寺，古名广福教寺，俗称东寺，始建于唐贞观年间，国家3A级旅游景区。寺院坐落于江苏省海安县县城东北郊的明道村。寺院南临新通扬运河，西南倚凤山及韩国钧先生的墓区，西侧是规划中占地数十亩的凤山公园，东北近秀丽的紫石中学，东为宽阔的凤山大道，加之闻名的海安十景之一“凤山早”，寺院内庄严的晨钟暮鼓，幽雅别致的周边环境，使得广福禅寺成为海安一处极好的风水宝地。

8、海门市法光寺

法光寺位于“凤城福地”余东镇，始建于明代万历年间（1573-1620），距今已有400多年的历史，是海门市境内唯一留存的明代古刹，历来香火旺盛。海门市佛教协会设于本寺。法光寺的前身原是一座道观--东岳庙，又称东皇庙，后又建成大雄宝殿并塑东岳大帝。嗣后陆续建后殿、山门、东西侧殿等，房屋40余间，占地600多亩，成为通东地区规模较大、盛极一时的庙宇。1984年起，余东镇政府先后拨数百万元专款对寺庙进行修缮。

9、南通市通州区香光寺

江海名刹——香光寺，位于国家卫生镇二甲镇龙游河畔，建有石牌坊、九龙壁、山门殿、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、玉佛楼、三圣殿等建筑物3000多平方米。寺内佛宇楼阁金光闪耀，绿树成荫，花香氤氲。其中汉白玉浮雕九龙壁，生动凸现，有破壁欲飞之势，雕刻工艺在江海佛门独树一帜；大雄宝殿为仿宋宫殿式建筑，金碧辉煌，巍峨壮观；玉佛楼供奉的玉佛和宝鼎，造型俊美、工艺精湛；山门殿外两座10.5米高的钟楼，难得一见；寺中收藏的汉白玉卧佛、千尊木刻佛像、汉代铜佛像、大明宣德观音铜像，均为稀有宝佛。

10、南通市海安县镇海禅寺

镇海禅寺乃是古镇李堡的著名古刹。始创于明神宗年间。因太子朱潜“弃帝位而明高志，建寺院以抚民心”之缘修建而成，原址建在李堡泰山之上，占地三十亩，寺凡三进。规模宏大。寺内站立观音像为当时少有，寺内一棵银杏树数人合抱不下，望及18里。寺内一口青铜大钟，亦声及18里，为当时周边信众计时之准。足见其影响之大，历史文化底蕴之深厚。后毁于抗日战争时期。恢复宗教政策后，恢复重建了海安第一座寺院——念佛堂，后于1995年更名为镇海寺，经过逾二十年的努力，初具当年镇海寺的规模。

7. 地藏菩萨木雕佛像

历史上兰陵王有孩子吗，高长恭，俊美无铸，用兵如神，这位举世无双的王爷理应幸福美满度过一生，却躲不过政治斗争，惨死于后主高纬刀下，不得善终。虽是令人唏嘘的命运，但这位铁骨铮铮的英雄是否有留下后代呢?且听下文分解。

兰陵王有儿子吗?

据历史记载，兰陵王是没有儿子的，不仅如此，兰陵王并没有像其他的宗亲一样妻妾成群，兰陵王就只有一个王妃郑氏。据悉，兰陵王妃郑氏是荥阳郑氏，是中国汉朝至隋唐时期的北方著名大族，五姓七家之一。

573年5月，后主高纬派遣使者徐之范送毒酒给高长恭，而后，兰陵王高长恭饮毒酒而死。

由上述我们可知，兰陵王是没有孩子的，所以也就不存在什么后代了。但是这个说法被近年来考古打破了。

据考古学家发现，在龙门石窟发现了兰陵王孙高元简造地藏、观音像龛，从而不仅证明了兰陵王还有子孙后代延续的历史事实，而且还为研究龙门初唐造像、尤其是地藏、观音像的造型艺术特征定位，增添了新的资料。

新近发现的兰陵王孙高元简造地藏、观音像龛，位于千佛洞主室前壁右上方，像龛距地面高四点三米，系素面尖顶楣饰圆拱龛，造像题记位于龛下壁。该像龛利用左上方千佛与窟门右上角之间的狭小壁面雕刻而成，龛口宽三十五厘米，高四十六厘米，内造舒相坐地藏菩萨和观音菩萨立像各一尊。二菩萨俱饰高髻，面容丰满、圆胖，神色端严，佩项圈、腕钏，下着长裙，披巾自肩下垂。

由于光线较暗，这则窟龛造像题记从未被人所知。龙门石窟研究人员通过细致的调查研究发现，该像龛造像完好无损，题记文字基本完整，而且该题记为以往文献资料或专著所未曾著录过。

据洛阳龙门石窟研究所副研究员王振国介绍，唐代永隆二年(公元681年)兰陵王孙高元简造地藏、观音像龛，在洛阳龙门石窟千佛洞一昏暗的角落里被识出真面目，由此“续写”了有关兰陵王的历史。

而从上所述我们可知道原来兰陵王还是存在后代的，但是兰陵王的后代现在何方这个就不是很清楚了，只知道兰陵王的后代为兰陵王收衣冠冢制造兰陵王孙高元简造地藏、观音像龛等。

8. 地藏菩萨雕刻简单图片

玉佛:释迦牟尼佛

玉佛寺主体建筑为大雄宝殿，主位供奉释迦牟尼佛。值得一提的是，这座玉佛采用产自“中国玉都”岫岩的河磨玉雕刻而成，雕刻师整个雕刻了一年零三个月，整尊玉佛高约三米，重约六吨，是目前为止，世界上最大的河磨玉佛。大雄宝殿两侧为地藏菩萨殿和观世音菩萨殿。

9. 地藏菩萨雕刻图片大全

地藏菩萨露天铜像高达99米，与九华山99座山峰、金地藏享年99岁的寓意相一致。

金地藏，新罗（今朝鲜）僧人，真名金乔觉，于唐开元七年（917年）到中国安徽青阳县九华山授法，并实行农禅制度，披荆斩棘，择地栽茶。

据《青阳县志》载：“金地茶，相传为金地藏西域携来者，今传梗空筒者是。”

《九华山志》也载：“金地茶，梗心如筱，相传金地藏携来种。……在神光岭之南，云雾滋润，茶味殊佳。”

九华山的煎茶峰，相传为“金地藏携道侣于前汲泉烹茗”之地。

金地藏在九华山提倡种茶、饮茶、从佛法，但不忘茶事，是“茶禅一味”的倡导者。

这在金地藏作的《送童子下山》诗中，也能得到印证。诗曰：“……空门寂寞尔思家，礼别云房下九华。

爱部竹栏骑竹马，惯于金地聚金沙。

瓶添涧底休拈月，烹茗瓯中罢弄花。

好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。”

10. 地藏菩萨雕刻为什么都有一扇门呢

莲花庙，位于中国江苏省扬州市广陵区，始建于南朝梁武帝大同元年（公元527年），是历史文化名城扬州市著名的古典园林之一。园内以建筑、山水相结合，并以池塘、假山等自然景观为基础，构建了建筑与自然景观相得益彰的园林景观。

莲花庙内的大雄宝殿高27.5米，是中国现存木结构建筑中最高的殿堂之一，是江南地区保存完好、保存时间最久、规模最大的伽蓝式建筑，具有非常高的历史和文化价值。莲花庙曾是“大明张献忠进攻扬州鏖战”的重要历史场景之一，至今仍是扬州市的一个著名景点。