1. 一休庙在哪里

这里是问一休是谁的徒弟，不是问光头是谁的徒弟。一休是日本动画聪明的一休主角，我们很多人都熟悉。一休作为日本皇子，童年离开母亲到寺庙学徒，他聪明勇敢帮助有困难的人，打击仗势欺人的坏蛋，深受读者和观众喜爱。

2. 一休寺庙原型

享年88岁。

　一休原型：　　一休宗纯（1394-1481）1394年正月初一生。是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，也是著名的诗人、书法家和画家。从小就很聪明。“一休”是他的号，“宗纯”是讳，通常被称作一休。乳名千菊丸，后来又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺等。他于1481年12月12日（文明十三年11月21日）病故，享年88岁。　

3. 一休的寺庙是金阁寺吗

鹿苑寺，因《聪明的一休》而火

在上个世纪中国影视业还没有发展成现在的规模的时候，经常会引进一些海外影视作品来播放，日本的《血凝》、《阿信的故事》在中国都很受欢迎，对于七八十年代生人来说，动画连续剧《一休的故事》记忆是最深刻的，很多人的脑海里至今仍然清楚记得主题曲的旋律。

《聪明的一休》里讲到一座寺庙，这座寺庙就是鹿苑寺，中国游客更喜欢称其为金阁寺，它长期排在京都旅游指南的前列位置，是当之无愧的网红景点。

鹿苑寺位于京都北山，位置略偏，距离地铁站和电车站都有一段距离，不过有多路市营公交车通达山门前的大路。

很多日本学校喜欢组织学生到鹿苑寺参观，在寺里还遇到不少韩国团，大中华区游客也很多，其中以中国内地游客最多，其次是台湾地区和香港特区的游客，这从口音上便可以辩认得出来。

在鹿苑寺外感觉不到人流多到那种程度，买完票进入佛寺才知道什么叫“人山人海”。

鹿苑寺的核心是一个湖，湖边的三层舍利塔是整座寺庙的核心，也是最美的景观，很多游客集结在湖边各种角度拍摄，尤其是一些人像爱好者，争取机会定格不同造型然后晒朋友圈。

工作人员指引游客进出的方向，并提醒不要在出入口处停留，一些好机位，比如枫树底下，需要排队等候，现场秩序很好。

很多看过《聪明的一休》的朋友对鹿苑寺湖边的舍利塔留下深刻印象，这座金色的建筑物几乎每一集都会出现。

舍利塔虽然外表呈金色，但并不是真的用黄金建造，而是在塔的里外贴满了金箔，这也是金阁寺名称的由来。

鹿苑寺建于公元1379年，距今已经有600多年的历史，早期是一座山庄，主人是《一休的故事》中利将军原型，名字叫足利义满将军。

秋日的暖阳照在湖面上，湖水映出了金阁（三层舍利塔）、松树、枫树等植物的倒影，让人惊叹“如此风光画不如”。

三层舍利塔的第一层是法水院，第二层和第三层分别供奉着观音和弥陀佛，不过这座佛塔好像并不对游客开放，至少在我游览当天并没有看到游客进出。

从建筑格局来讲，鹿苑寺除了是一座寺庙，还是一座设计巧妙、布局合理的古典园林，极具古典美学的建筑群落使游客无论身处那个角落都能感受到幽 雅的禅林意韵。

从湖边漫步到山丘，景色换了一种风格。

深秋的鹿苑寺，除了松树，其他树种或多或少都改换了颜色，红绿青红紫搭配宝塔和佛塔，特别梦幻、唯美！

值得一提的是金阁寺的抹茶做得不错，500日元每人次的费用有点小贵，不过对比寺外的价格并没有很大的差距，小尝一次还能接受。

★鹿苑寺的抹茶是现场制作的，游客在门口付款之后，工作人员会给一块小牌子，凭借牌子，抹茶师会将制作好的抹茶端到游客面前，并行日本茶礼。

4. 一休哥的寺庙

一休和妈妈相认，最后离开了寺庙，去外游历，跟所有人告别。小叶子给了他那个小晴阳，他以为大家睡了还跟大家鞠躬道别，但到门口发现师兄都在门口等他跟他告别，新佑卫门也在路上等着跟他告别，最后是走向了阳光，大概就是预示后面成佛了吧。

一休宗纯（日语片假名いっきゅうそうじゅん，1394年2月1日—1481年12月12日）是日本室町时代的著名禅宗临济宗奇僧。通常被称作一休。他也是著名的诗人、书法家和画家。“一休”是他的号，“宗纯”是讳。

5. 一休出家的寺庙在哪里

　　一休原型：　　一休宗纯（1394-1481）1394年正月初一生。是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，也是著名的诗人、书法家和画家。从小就很聪明。“一休”是他的号，“宗纯”是讳，通常被称作一休。乳名千菊丸，后来又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺等。他于1481年12月12日（文明十三年11月21日）病故，享年88岁。　　人物生平：　　一休宗纯禅师，京都人，名千菊丸，自号狂云子、梦闺、瞎驴等。“外现癫狂相，内密赤子行”。据《一休和尚年谱》指出，一休1394年1月1日生于京都，父亲是后小松天皇，母亲出自世家藤原氏，世间相传其母为藤原照子。照子出仕天皇，为天皇所宠爱，但她却日日怀着小剑，图谋刺杀天皇。被发觉后，照子乃逃出宫廷，潜往嵯峨野，于元旦生下了一休宗纯。一休母亲意图刺杀天皇，年谱说她“有南志”，意思是说她倾向南朝，是南朝派来暗杀天皇的奸细。（注：1333年镰仓幕府灭亡，后醍醐天皇中兴皇室，史称“建武中兴”；1336年武士不满后醍醐天皇所为，起来反抗，后醍醐天皇逃亡吉野，是为南朝；足利幕府开创者足利尊氏在京都另立天皇，是为北朝。）1481年，一休宗纯因大德寺重建工程积劳成疾，于11月21日元寂于薪村酬恩庵，葬于岗山塔下，享年88岁。　　一休的父亲是日本南北朝时期的后小松天皇，母亲是日野中纳言的女儿伊予局，一说是藤原显纯的女儿藤侍从。当时的日本在幕府将军足利义满的统治下，结束了长达六十多年的南北对峙的局面，政权中心从镰仓转移到京都，史称室町时代。由于一休的母亲是被击败的南朝权臣藤原氏人，足利义满逼迫后小松天皇将其逐出宫廷。足利义满令一休从小就在京都安国寺出家，以免有后代。一休从未受过皇子的待遇，也从未以皇子自居。其父亲在位期间曾数次召其入宫。　　一休六岁时，成为京都安国寺长老象外集鉴的侍童，名周建。1405年，宗纯十二岁时，到壬生宝幢寺学习维摩经，兼学诗法。　　十五岁以后为僧，想协助贫人，以及无学问的人。十六岁从随西金寺谦翁和尚，命名宗纯。1408年，十五岁的宗纯以“吟行客袖几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明”一诗，博得令名。　　十六岁的一休住进了京都建仁寺，这里是幕府御用禅寺，即“五山十刹”之一。1409年的一天，宗纯看的建仁寺的僧人询问信徒的门第时，对门第高者则带谄媚之色，极为不满，说：“今世，丛林山寺之论人，必议氏族之尊卑，是可忍，孰不可忍？”随之留下两诗，愤然离去。诗中一句为“姓名议论法堂上，恰似百官朝紫宸”。这不仅表明年轻的宗纯对禅宗堕落的不满，还反映出他改革禅宗弊风的意愿。当一休住在安国寺时，室町幕府第四代将军足利义持，以“下克上”的方式独揽朝纲大权，他惟恐皇室夺回实权，便想方设法断除皇家血脉。以机智闻名朝野的一休，也因此成为了将军“欲除而后快”的人物。于是他便设了一条毒计，欲找一条“反上抗命”的口实，将其杀害。一日，将军在府邸作好布置之后，便派人请一休到府邸。一休抵达时，玄关屏风画了一只大老虎，从竹林中凝视着一休。此时，义满对他说：“这只老虎凶暴无比，真伤脑筋，你用绳子把它绑起来！”周围的人听了，都认为要绑住屏风上的老虎决不可能，一休再怎样机智，也不容易有令人满意的答复。一休毫不以为意，立刻卷起袖子，绑上头巾，手拿绳子说：“将军，我已经准备好了，请你把老虎赶出来。”将军义持一时无从找到口实，已知一休智计卓绝，便放弃谋害计划，转而试图笼络。　　1415年离开禅宗正统的建仁寺后，宗纯曾师事于林下妙心寺的谦翁宗为。谦翁死后，于1415年，二十三岁的宗纯又得知禅宗非正统的大德寺派名僧华叟宗昙正隐居近江坚田某小庵，遂慕名前往，决心寻求纯洁的信仰。　　当时，进入华叟宗昙的门下，须经严格考验，如泼水、杖责等，以考验求道心。此外，生活也甚清苦，要自己寻医觅食。宗纯一心追求纯洁信仰，经住了种种考验，终于成为了华叟门徒。从此开始了认真的修炼生活。　　出家如在家，“平常心是道”。华叟也过着无比清贫的生活，一休做副业以谋衣食之资，冬日太冷则至湖边坐上相识渔夫之渔船，裹粗草席坐禅，过着日本曹洞宗祖师道元所说“学道者当贫”的生活。　　二十七岁，在漆黑的琵琶湖上搭船坐禅时，听乌鸦一声嘶鸣，一休顿悟，他想起和歌中有云：“得闻乌鸦闇黑不鸣声，未生前父母诚可恋。”乌鸦不会在闇黑中鸣叫，却在黑暗中鸣叫，让他想到未出生前的父母。出生前的未分别智，才是自己的本源实相。禅修的目的是拂去缠身的尘埃，回归真实的自己，《狂云集》《闻鸦有省》云：　　“豪机瞋恚识情心，二十年前即在今。　　鸦笑出尘罗汉果，日影玉颜奈何吟。”　　黎明，一休见华叟，叙述所悟心境，华叟承认一休已悟，欲给予印可。一休对印可连看都不看，径自离去。1418年，宗纯二十五岁，华叟授其一休法号。　　二十九岁时，大德寺举行华叟之师言外中志的三十三届忌日法会。一休陪师华叟参与，众僧华衣威严参与，惟独一休布衣且草屐龙钟，华叟责问：“为何毫无威仪？”一休回道：“余独润色一众。”否定虚伪外饰的法衣数珠。法会结束，华叟在西厢休憩，某僧问华叟百年后，谁为继承人？华叟回道：“虽云疯狂，但乃赤子。”一休虽疯（癫）狂，欲是纯真之人，意指一休是他的继承人。一休也疯狂地说：　　华叟子孙不知禅，狂云面前谁说禅？　　三十年来肩上重，一人荷担松源禅。　　自许为华叟唯一的继承人。他认为临济、杨岐、松源、虚堂一脉相承的唐宋纯粹的禅，传到日本后，由大应经大灯、彻翁、言外，传至华叟，华叟的传人非一休莫属。非癫狂之真人，很难说出这样真实的话语。　　1428年华叟病故，34岁的一休开始在民间云游。在这期间，日本室町幕府的权力，日益受到地方诸侯大名们的削弱。1471年，一休78岁时遇到盲女艺人森而与之相爱，之后一直照顾她。　　1474年一休81岁时，受後土御门天皇的诏令，任大德寺第四十七代住持，以修缮因应仁之乱而荒废的寺院。他晚年住在今天京都府京田边市的酬恩庵（俗称“一休寺”）。1481年12月12日（文明十三年11月21日）卯时，一休因高烧不退病逝，享年88岁。而日本此时已经进入了地方豪强混战的战国时代。　　对于日本禅门临济宗来说，一休既是锐意革新的圣徒，又是一个离经叛道的狂徒。他个人虽然曾出家持戒，但后来却认为禅宗的禁欲教条虚伪，自己喝酒吃肉，甚至出入风月场所，作了不少描述他寻欢作乐，及后来对盲女“森”的爱情诗。他的弟子中有不少有才华的人，在和歌、连歌、茶道、和画等方面做出的重大贡献。

6. 一休寺庙是哪个寺庙

一休刚生下来就进了寺庙

7. 一休禅师

应该是聪明的一休，捉泥鳅是61集。

动画以斗智为主题。以历史人物一休宗纯禅的童年为背景和真正的一休禅师的生平事迹有很大出入，故事发生在室町幕府时期。曾经是皇子的一休不得不与母亲分开，到安国寺当小和尚，并且用他的聪明机智解决无数的问题。

8. 一休在哪间寺庙当小和尚

因为一休虽然是皇太子，但是从小的时候，她的妈妈就把它放到寺院里做小和尚，远离宫廷的斗争，这是保护自己孩子的一个方法，一休不在宫廷里生活，所以他也就放弃了皇位的继承，过着僧人的生活，成人以后，他也结交过女朋友，也会吃荤的食物

9. 一休在哪里出家

　　很久很久以前，日本京都城有这么座庙，庙里新来了个小和尚。这个小和尚，名字叫一休，年纪还不到十岁。

　　因为一休是新出家当和尚的，别的小和尚也就可以随便支使他。一会儿这个喊：

　　“喂，一休！捂被子！”

　　一会儿那个叫：

　　“哎，一休！扫厕所去！”

　　别人不愿意干的活，都让一休干。长老更是这样。

　　有一天，晚上的经课结束了，临要睡觉的时候，长老来事了：

　　“一休啊，去把经堂的火灭了！”

　　这是命令一休去灭掉佛像面前的一排蜡烛。

　　一休觉得这活儿挺麻烦。但是，还是赶忙去了。

　　“噗—，噗—，噗—！”

　　吹灭了。

　　一休从经堂一回来，就被长老叫去了。

　　“一休啊，你是怎么把火灭掉的呀？”

　　“是，是用嘴吹灭的。”

　　“甚，甚，甚么？”

　　长老生气了。

　　“经堂的火怎么能用嘴吹灭？地上凡人吐出的气，不干不净，是肮脏之物。”

　　啊，还有这么一说。一休问：

　　“那么得怎么弄灭呢？”

　　于是长老的手像扇子一样地扇起来。

　　“这样扇灭是不是好啊！像你那样，把凡人之气，吹到佛身上可不该呀！”

　　再说第二天早上。

　　早课刚开始，长老跪坐在最前面，念起经来了。身后，一排小和尚。

　　“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......”

　　念着念着，小和尚们“嘻嘻嘻”地笑起来了。

　　长老感到奇怪。回头一瞧，大吃一惊。

　　“我、我、我说一休！”

　　嗯，怎么了？一休背着佛像，不是也在念着经吗？

　　长老气得脸煞白。

　　“你这是干了件什么事，你知道吗？罪过呀，罪过！屁股冲着佛，可要遭惩罚呀！”

　　可是，小一休却一点儿也不害怕。

　　“不，遭惩罚的是你，长老。”

　　“你说什么？一休！”

　　“我是说，长老，你昨天不是讲过了吗，凡人的气不许吹到佛身上。现在，长老冲着佛像念经，气不是都吹上了吗？”

　　“哦......，哦......”

　　长老板质问得哑口无言了。

　　毒药罐

　　就连长老也斗不过机智的小一休。

　　大家都知道了，长老很小气。这个毛病真难改啊！

　　有一天，一个小和尚从长老房间回来，对大家说：

　　“长老真狡猾呀！刚才，我推开他屋子的拉门。就见他急急忙忙地往桌于底下藏一个大罐子，还赶忙擦嘴巴子。那准是糖稀。关上门独吞，心真狠呀！”

　　一休听到这个情况后，说：

　　“好，得把这件事弄淮！”

　　到了深夜，庙里一片寂静。大家都睡着了。一休偷偷地爬起来了。

　　“这个时候，长老又该偷着吃糖稀了吧！’

　　他嗫手嗫脚地挨近长卷的房间。房间里，灯亮着。

　　一休用一只眼睛从拉门的缝隙里，往里一看：

　　“哈，真的呀，是糖稀，准好吃。”

　　正在长老伸出舌头舔糖稀的时候，一休故意地“咣当”一声，把头往拉门上磕了一下。这一下不要紧，把长老可吓了一大跳。

　　“谁呀？谁在那儿？”

　　一休撇着嘴笑着。

　　“啊，我，我是一休。”

　　一休“哗——”一下子把拉门拉开了。

　　看啊，长老慌成了那个样子！

　　“好啊，谁让你进来的？”

　　长老想藏罐子也来不及了。

　　他一边“吧哒吧哒”地咂着嘴里的糖稀，一边问：

　　“这么晚了还来干什么？”

　　“起来去尿尿。”

　　“那还不快去！尿完了快回去睡！”

　　一休故意问：

　　“长老，这罐子里装的什么呀？”

　　“哦，哦，这，这是┅┅”

　　长老迫不得已地回答：

　　“是药啊，药。人啊，一到我这个岁数，腰也疼，腿也疼。到了晚上，天凉了，就更遭罪了，疼得连觉都睡不好，这不，刚吃下点儿药。”

　　“是吗？是药吗？我一到晚上就总想上厕所。可能也是个毛病。正好，把这药给我少吃点儿。”

　　长老想，要是让一休尝到一点儿，偷吃糖稀的事就露馅了。

　　“别胡来，这种药对老人有好处，休这样小小的年纪，吃了反而有害。这是毒药啊！吃了会死的。”

　　一休假装吃惊的样子。

　　“噢，是这样吗？是毒药吗？明白了。”

　　道过晚安，一休就回自己被窝里去了。

　　第二天，长老出去了。

　　“太好了！”

　　一休把小和尚们叫到一起了。

　　“来，吃糖稀！”

　　大家进了长老房间，从桌子底下掏出了罐子。一休先尝了—口。

　　“嗯，真是糖稀呀！哪里是毒药，净撒谎！”

　　一帮小和尚七嘴八舌地吵着：

　　“来一点，来一点！”

　　“唉，好吃好吃！”

　　“这么甜的东西呀！头一回吃。”

　　“吃吧，吃这么点儿，不会出事儿。”

　　本来是想少尝点儿，完了再照样放好。哪想到“唰唰唰”转眼之间，罐子空了。

　　“啊，光了？”

　　大伙又惊又怕，脸都白了。

　　“挨骂吧。说不定要挨棍子呢。”

　　有的哭起来了。

　　小一休却不在乎。

　　“大伙别怕，放心好了！”

　　说完，领着大伙，来到客厅，拉开拉格，搬出一个漂亮的瓷瓶，当着大伙的面儿摔碎了。

　　“啊！”

　　小和尚们都非常惊讶。吃光了糖稀不算，又摔碎了瓷瓶儿！这个瓷瓶是长老的宝贝呀！

　　一休说：

　　“好好听着，咱们就这样说：这个瓷瓶是大伙玩的时候弄打的。来，把这屋子弄乱，越乱越好。就像刚刚在这儿打闹过一阵似的。”

　　一休先动手了，褥子扔到地上去了，桌子腿儿朝上了。大伙只能看着这样布置现场。

　　“好了，到时候了，长老快回来了。”

　　一休领着大伙又回到了长老的屋子里。

　　“唉，哭啊，好吗？从现在开始，就得装作这样，咱们碰打了珍贵的瓷瓶，为了赎罪，想一起自杀。”

　　小和尚们都装模作样地哭起来了。

　　这时候，长老回来了。

　　先经过客厅。怎么弄得一场糊涂！哎呀！这还不算，还把瓷瓶弄打了。它可是无价之宝啊！

　　“是准？谁打的！”

　　长老大吼，好像整个寺庙都能听见。

　　“哪儿去了？小崽子们！。

　　接着是长老的脚步声，“嘎、嘎、嘎、嘎”，好像要把地板踏碎似的。长老进屋了。

　　“啊，怎么回事儿？”

　　一看，小和尚们正在哭着，糖稀罐子空着，滚到一旁去了。......

　　“怎么了？这么一副样子！”

　　于是一休说：

　　“长老，请饶恕我们。趋您不在，我们大伙玩起来，闹得太甚了，不小心，把您心爱的瓷瓶打碎了。我们想用死来赎罪。”

　　长老又吃了一惊。

　　“什么？用死来赎罪？”

　　“是！所以我们就吃起罐子里的毒药来了。长老不是说过了吗，小孩吃了这种毒药就会死掉。奇怪的是，我们都吃光了，也还是不死。”

　　长老一听，觉得糟了，上一休的当了。可是，事到如今，更不能说是糖稀了。

　　“算了，算了，放心吧，死不了，都回去吧！”

　　可是一休却说：

　　“不，让我们死吧！没别的办法。把这种厉害的毒药再拿出一罐来，给我们吃吧！”

　　关卡

　　机智的小一休，名声越来越大。不久，连大名都听说了。

　　于是，大名想见见一休。他派人来，命令一休到城堡里去。

　　一休马上就要上路。

　　可是，长老说：

　　“我担心，你会在大名面前，说出有失礼节的话来。还是我带你去吧！”

　　长老对大名，一向毕恭毕敬。长老知道，大名就是大封建领主，掌握着地方的封建权力。

　　于是，师徒俩一起进了城堡。

　　在一间大厅里等了一会儿，大名来接见了。

　　“你是一休吧！欢迎之至。我就直言不讳了——肚子饿了吧？开始用餐！”

　　在一休和长老面前，放上了一张很精致的饭桌。

　　哎呀，这么高级的饭菜啊！一休在寺院里，成天是稀粥、咸菜、大酱汤。

　　“哎，不必客气，用吧！”

　　大名这样让着。

　　桌子上，有红烧鱼，还有焖鸡块......。

　　长老偷着拉了拉一休的袖子，小声说：

　　“这些荤菜，你可别吃啊！”

　　长老早就留意了。他想，要是一休把鱼真的当成树叶子，“歘歘”地吃起来，可就不好办了。那样，不是等于往长老脸上抹黑了吗？

　　可是，一休没什么顾忌。

　　“盛情难却啊！”

　　一休这么客气了一句，就鱼呀，肉呀，大块大块地往嘴里填。

　　“好香，好香：长老，你怎么不吃呀？”

　　这时，大名却突然发怒了。

　　“一休！你是侍奉佛像的，怎么破了斋戒，吃起鱼肉来了？你身为和尚，这是有犯佛门规戒呀！”

　　原来，大名是想考验考验一休，才故意把鱼和肉类摆到桌子上的。

　　可是，一休是个什么都不在乎的人。

　　“大名阁下，我的喉咙，跟京都城的街道一样，粮店的货，从这儿通过。莱店的货，油店的货，也从这儿通过。”

　　“什么？”

　　“刚才，鱼店的鱼，鸡店的鸡，都从我喉咙这儿过去了。”

　　“你这个小和尚，真能说。”

　　刚才一休的答辩，大名感到佩服。

　　可是，他又马上站起来，挎着宝刀，走到一休跟前，“嗖”地一下，抽出了刀。

　　“既然是都城的街道，刀铺的货，也要通过。来，过过试试！”

　　大名把刀一下子伸到一休嘴前。

　　这下不要紧，可吓坏了长老。他想、听我的好了吧？悔之晚矣。大名逼迫一休张开嘴，硬要把刀子捅进去。

　　可是，一休胸有成竹。他眼睛盯着眼前的宝刀。过了一会儿，说；

　　“大名阁下，你不像个卖刀的，顶多能算个愣头愣脑的武士。”

　　“何以见得？”

　　“我的嘴，是个关卡。货物通过，要在这里接受检查。刚才检查过了：你抽出刀来走路，不配做武士。决不能放你过去。”

　　“嗯......，嗯......”

　　“宝刀呢，关卡没收了。”

　　大名听了，“喀嚓”一下子，把宝刀收进了刀鞘。并说：

　　“佩服，佩服！一休，照你说的办：这把宝刀，奖给你了。以资鼓励，以资鼓励。”

　　画屏上的老虎

　　这个也是一休和大名的故事。

　　一休到底有多聪明，大名还要考查考查。

　　于是，又把一休叫来了。

　　“一休，我有一事相烦，你不会推辞吧？”

　　“什么事啊？”

　　大名手指客厅的一个角落。那里放着一块画屏。

　　画屏上，画着一只老虎。画得很逼真，老虎凶得好像要扑出来一样。

　　大名说：

　　“照实说吧，这只老虎，成了精了。每天晚上，都扑出来，在城堡里横行。一休，把它捆起来，管束管束，怎么祥？”

　　一休听了，马上站起来说：

　　“可以！”

　　首先，他拿出来一条毛巾，系在自己头上，还在额前打了个结，然后对大名说：

　　“马上动手！请借给我一根绳子。”

　　大名命令手下的家臣去取绳子。

　　一休拿到了绳了，就远远地退到跟画屏对着的屋角处。

　　“好吧，现在就开始捆，诸大名阁下和家臣们都绕到画屏后边躲躲，省得老虎扑出来伤着你们。”

　　大名照办了。家臣们笑嘻喀地看着。这个小和尚要干什么呢？

　　一休岔开腿，拉开架式。

　　“喂。喂，老虎精，奉大名的命令，把你捆起来。也许是我被你吃绰。放出来，拼个你死我活。”

　　一休非常认真。老虎呢，当然不会出来。

　　“你怎么不出来？害怕了吧！”

　　一休这样喊了一阵以后，说；

　　“各位家臣，请你们在画屏后边吆喝吆喝，把老虎轰出来。它不出来，我没法捆啊！”

　　家臣们不知如何是好。

　　大名却按捺不住了。

　　“你说什么，一休？画上的虎，你还想赶出来？岂有此理！”

　　于是，一休说：

　　“这就奇怪了。刚才大名吩咐我的时候，不是说了吗，这只它虎，每天晚上都出来乱闯。它自己都能出来，轰还轰不出来？”

　　“嗯......可也是。”

　　大家都无话可答。一休接着说；

　　“也可能是因为时间不到，它才不出来。要是这样，还是等晚上再捆吧！”

　　这时，大名完全服了。

　　“好了，我甘拜下风。”

　　大名又给了一休很多奖品。一休满载而归。