1. 四大天王佛教核雕图片

象棋没有四大天王。中国象棋历史文化深厚，自古至今已有一千多年的历史，象棋集竞技性和趣味性于一身，深受广大棋迷朋友喜欢。

近代，中国象棋发展很快，涌现出一批象棋高手，解放前有棋坛泰斗谢侠逊，解放后有残局圣手“魔叔”杨官璘、“十连霸”胡荣华、“许仙”许银川等代表性人物，但是没人被称为象棋四大天王。

2. 四大天王佛像图

汉传佛教寺院中通常供奉有韦陀菩萨、伽蓝菩萨、伽蓝土地。韦陀菩萨供奉在弥勒殿弥勒菩萨的后面，正对观音殿的观音菩萨。伽蓝菩萨即战神关羽，伽蓝殿专门供奉。伽蓝土地在山门殿四大天王的侧边，和地脉龙神正对面。

3. 四大天王佛像图片大全

前几天刚去了济南灵岩寺，天王殿供奉的是四天王，中国式的弥勒佛契此和韦驮天，大雄宝殿供奉的是一佛四菩萨，分别是释迦牟昵，文殊菩萨，普贤菩萨，观音菩萨，地藏王菩萨，一般大雄宝殿供奉的是一佛二菩萨，灵岩寺供奉的是一佛四菩萨，比较少见！千佛殿内供奉的是三身佛，分别是法身毗卢遮那佛，报身卢舍那佛，应身释迦牟昵具体是这样的，希望能帮到您！

4. 四大天王雕件寓意

在已发掘的地宫中四壁满布佛教内容雕刻的是清朝乾隆帝陵-裕陵。（河北唐山遵化东陵）地宫内布满了精美的佛教题材的雕刻：三世佛、五方佛、八大菩萨、四大天王、二十四佛、五欲供、狮子、八宝、法器、佛花以及三万多字的藏文、梵文经咒，雕法娴熟精湛，线条流畅细腻，造型生动传神，布局严谨有序，堪称“庄严肃穆的地下佛堂”和“石雕艺术宝库”。

5. 四大天王雕刻图片

在古代，寺庙一般是用来奉祀祖宗、神佛或者前代贤哲的地方。在现代，几乎每个城市都会有一座寺庙用来供奉他们的守护神，而大部分的城市都会有多座寺庙来供奉他们信仰的神明。而今，寺庙文化已经渗透到我们生活的各个方面，如：建筑、地理、绘画、雕刻、文物、庙会等等。

一座寺庙古建中，通常大部分都是用石材石雕和木材木雕来作为装饰。其中，要数石材石雕最为突出，巧夺天工的传统石雕工艺，精美绝伦的产品展示，都为寺庙古建增添了古色古韵的历史文化气息。下面看下寺庙古建中，常用到的石雕类型有哪些？

一、寺庙的山门——石雕门牌坊

以前，寺庙多建于山林之间，故以山门为寺院的别名。现今，大部分寺庙会成为人们来寺庙朝圣及旅游的一个地方。因此，寺庙前都会建一座气势恢宏的山门，来吸引五湖四海的香客们。

这座山门一般会运用各种石材来进行雕刻，从而建造出一座雕刻、绘画、匾联集一体的石雕门牌坊。在中国传统的石雕中，每一桌石雕门牌坊都是一件石雕工艺品。它运用了传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等，在石牌坊的雕刻中都广为应用。

二、寺庙的柱子——石雕龙柱

石雕龙柱是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。它是一座圆柱体的石材，外观雕刻着缠住云龙，柱上横贯一块美丽的云板，像似行云插入云际。整座龙柱象征着吉祥、华贵等意。

一桌石雕龙柱上运用了多种雕刻技巧，如：圆雕、透雕、线雕、平雕、浮雕、画雕等多工雕刻工艺。

三、寺庙护栏——石雕栏杆

石栏杆是我国传统建筑中最常见的组成部分，在寺庙古建中，石雕栏杆是最不可少的，它既可以拦隔围护，将不同区域分隔开来，但又不会割断各区域之间的联系。特别是栏杆上的雕刻图案还起着点缀环境的作用。

一块石雕栏杆一般由望柱、栏板和地袱三部分组成，其中望柱分为柱身和柱头两部分。

四、寺庙浮雕雕堵石

浮雕石堵——浮雕，它一般运用在寺庙墙壁平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑，是介于圆雕与绘画之间的艺术表现形式。在中国，浮雕堵石以龙堵为主，有一龙壁、三龙壁、五龙壁、七龙壁、九龙壁等多种形式。这几种形式以九龙壁最为尊贵，在寺院里面也经常可以看到九龙壁。

五、寺庙石雕香炉、石雕烧金炉

石雕香炉一般采用优质青石精雕细琢而成，香炉两边一般会雕刻龙栩栩如生。石雕香炉的作用，是盛载香支，以作日常供奉神明之用。“日照香炉生紫烟”是唐代诗人李白描述的诗句。

寺庙焚金炉，一般用青石和花岗岩制作而成。石雕焚金炉石“香道”必备的器具，也是华人民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。

六、寺庙的石亭、石塔、石鼓、石灯笼

石塔是各种石料雕刻而成，有着特定的形式和风格的中国传统建筑。石塔石寺院佛塔的根基，它是连接塔身于地宫的重要部分，寺庙中最常见的石雕佛塔。

石雕石鼓：大部分都不是单独存在，常与门簪、门槛、门扇、门框、栏杆一起产生整体的石雕雕刻装饰效果，和石狮子摆放在一起以增强美感，有祈福、吉祥、辟邪等装饰作用。

石灯笼：也是造型艺术的一种，是用各种石材创造出具有一定空间的可视、可触的艺术品。石灯笼是一种东亚传统照明用具，源自中国，最早雏形是中国供佛时点的灯。

常见的寺庙古建的石雕还有：大型的佛像雕刻、观音菩萨、四大天王、十八罗汉、五百罗汉等宗教人物的石雕。还有十二生肖、功德碑、石雕貔貅、麒麟、石狮子、大象、驼碑龙龟吉祥瑞兽等等各种象征祥瑞石雕。

关键词：寺庙古建

6. 四大天王佛像

那要看是什么寺庙了？有些特定的寺庙供奉的主神是不同的，比如五台山就是文殊菩萨（或普贤菩萨，具体我记不清楚了）的到场，寺庙里大雄宝殿供奉就是文殊或普贤；一般的寺庙供奉的佛像有：米勒佛、韦驮、风调雨顺四大天王、十八罗汉、释迦摩尼、观音、迦叶、阿难等常见的诸佛。

7. 四大天王佛教核雕图片高清

到了静安寺，既要礼佛，就不能不知道各殿佛菩萨，以免称名有误。总体建筑布局都在严格的中轴线上，由南往北依次为：

1.山门与天王殿。山门面向南京西路，有静安寺三个大字和石阶梯；天王殿面向寺内广场，供奉四大天王和弥勒佛、韦陀。

2.山门两侧钟楼鼓楼。钟楼二层悬挂青铜和平钟，下层“涌泉”为“静安八景”之一，人称“天下第六泉”。涌泉井共用666块花岗岩石砌成。

3.广场中间有巨大宝鼎和香炉。福慧宝鼎用白铜铸造，重15.5吨、高10.23米，矗立在万年青石雕刻的36吨基座上。烧香请到进门右侧凭票领取，香火不能进殿。

4.广场左侧东厢房正中为观音殿。6.2米观音菩萨为整棵香樟木雕刻而成。

5.广场右侧厢房正中为牟尼殿。3.87米牟尼佛为整块缅甸白玉雕刻而成。

6.大雄宝殿。殿内供奉一尊15吨纯银铸造的释迦牟尼佛像，殿底层为千人讲经堂，地下为一千平方米藏经库，存放13万片石刻藏经。

7.最北面为法堂。法堂东西两端建造知恩阁和报恩阁。静安宝塔为7层平面方形，塔刹为金刚宝座塔样式。金佛殿位于最高层，仿宋建筑，供奉一尊两吨重的纯金释迦牟尼佛像。

8. 四大天王佛教核雕图片大全

大报恩寺塔又称琉璃塔，位于江苏南京，是大报恩寺之一部分。

大报恩寺系明成祖朱棣为其生母所建。寺的建造采用皇家规格并使用建筑皇室之材料，宏伟壮观，琉璃塔尤堪称奇。其始建于永乐十年（1412年），宣德六年（1431年）竣工，历时20年。塔高约100m，8面9层，外壁使用白瓷砖，每块砖上有一佛像，每层所用砖块相同，体量逐层递减。塔底层8面拱门之间嵌有白石雕刻的四大天王像，拱门装饰有龙、狮、象、童子等。拱门及塔檐均用五彩琉璃砖瓦修砌装饰。塔刹为铁铸九重相轮，相轮下之须弥铁座镀以黄金。

刹顶冠以黄金宝珠，8条铁链垂拉于塔的8面垂脊之上，以稳定塔刹。铁链及檐角下的风铎总计达152个。塔之琉璃构件共烧制三份，一份用于施工，两份备用，有编号记录其应属位置。塔毁于太平天国时期。明代文人张岱评琉璃塔云：“中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神，开国之物力，开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。

塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑砌成之，其衣折不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗笋合缝，信属鬼工。”

9. 四大天王佛像画像

从明代一直到新中国成立前夕漫长的岁月里，中国一共发行过600多种银币，其中有四种银元成为“四大天王”。第一种是奉天省造癸卯光绪元宝库平壹两银元，这款可以说是中国“最值钱”的银元。它是光绪二十九年由奉天省造市厂铸造的。因为当时在铸造好之后并没有发行，所以这款银元+分罕见，现在保存在台湾省的台湾鸿禧美术馆内。第二种是香港造上海壹两银元，此币公开在市面上流通，但是因为呈现的是英国风格并不被民众看好，不久之后就销声匿迹了，现在也+分罕见，拍卖价格特别高，是中国银元中第二“值钱”的。第三种是湖北省造光绪元宝七钱二分本省银元，此币因为币面上的“本省”两字多余，所以流通不久便被废止，现在也+分罕见，深受收藏家的重视。1988年时以62万元的天价拍卖成功！第四种是孙中山像地球版壹圆银元，这款银元于1929年天津造币厂铸造，正面是穿着西装的孙中山先生的肖像，背面是地球的图案，所以被称为“孙中山像地球版壹圆银元”。它的拍卖价格也高达55万元！这就是中国银元中的“四大天王”。俗话说“物以稀为贵”，它们都是由于特殊的原因而存世量极其稀少，所以才深受收藏家的喜爱，极具收藏价值。

10. 四大天王佛教核雕图片欣赏

中华佛塔——天宁宝塔

位于江苏省常州市天宁禅寺内 。天宁宝塔始建于2002年4月，总建面积2.7万平方米，塔高13层153.79米；从底层地宫到顶层钟楼，整座宝塔以佛教文化为主线，以东阳木雕、扬州漆器、常州乱针绣、惠安石雕等手工艺术为表现手法，巧妙地诠释了大乘佛教的诸多教义。佛塔的建成，与北方云岗大佛、中原龙门大佛、西方乐山大佛、东方灵山大佛、南方香港天坛大佛遥相呼应，成为五方五佛的佛心。 天宁宝塔在外形上采用了唐宋古塔的风格：八角飞檐，形态端庄，简洁粗犷，气势宏大。

天宁禅寺

袭唐宋建筑的风格：华贵而不繁复，简洁亦显大气，虽无雕梁画栋之美，却有古色古香之韵，透出一股庄严之气。自2002年4月奠基以来，天宁宝塔已经使用了6500吨钢材撑起了塔身骨架，宝塔钢结构在2003年底封顶，经精密测量，塔尖与底部的垂直度误差不足1厘米。为天宁宝塔赢得了个奖项：2004年国家钢结构协会颁布的金奖。

天宁宝塔中的大柱、栏杆、吊顶、楼梯、扶手、门槛等全部使用的是楠木，用量已达5000立方米。这些楠木出自于缅甸和巴布亚新几内亚的深山老林，均为直径1米、长度则分别为9米和6米的原材。其中，每一层分别60至72根，13层总量达1000余根的楠木大柱，用材即达1000多立方米。而在一层的附节层，伸向塔身外8米多的飞檐全由楠木制成，仅这一层，楠木用材即达1300立方米。在天宁宝塔承载的1000吨铜饰中，

夺人眼球的就是塔顶那座金刚宝座型的塔刹。这座塔刹包括莲台、象轮、鼓座、火焰板等组成，由75吨黄铜浇铸而成。考虑到安装难度，整座塔刹被分别浇铸成5节，然后逐节套接，浇铸拼接的出色工艺让整座塔刹浑然一体。在层层宝塔屋檐上，共加盖了5万张青铜铭文瓦，底部是条形的青铜底瓦。瓦上铭文，缘于古代青铜器上铭文而引发的灵感，这一创新设计令青铜铭文瓦获得了国家专利。此外，屋顶的椽子、望板，檐上的斗拱，也全为铜材装饰，不再承重的斗拱由铜皮包出外型，而斗与拱的型制、尺寸则按古建法则。在中国现存塔林之中，具盛名的是少林寺的塔林。而新建的天宁宝塔，在宝塔基座的6层围栏上，将围绕起1000座汉白玉雕刻的玉塔塔林，与天宁宝塔形成“众聚如林”的盛况。玉塔每座高65厘米，加上基座高1.75米，由四川雅安的“东方白”玉，经中国南北的雕刻之乡福建惠安和河北曲阳两县的民间艺人之手精心雕琢而成。在1000座玉塔之间，是由1000块玉石旁板聚成一座佛教经文碑林，碑林上的经文，将邀请海内外500名高僧书写，迄今为止，已经搜集到了200多位高僧撰写的经文。

在宝塔13层顶的钟楼层，悬挂一口15吨重的大钟。钟身需数人合围，钟壁厚如青砖，敲钟之柱更粗于碗口，需几人合力。钟声幽远，福音广布。这口大钟虽然称不上大，但118米的高度足以令其成为高钟。“高钟”及天宁寺松纯方丈题写的“国泰民安”八个大字，分别位于南北两壁。另外六面墙壁，则是一部完整的《金刚经》全卷，8000个8厘米见方的大字，镌刻于千年香樟木上，苍劲古朴，一气呵成。在高钟四侧内壁上，是四幅雕刻精致、金色饱满、富丽堂皇、庄严肃静的扬州漆画。这四幅《华严大法》、《法华妙典》等大型贴真金漆艺壁画，是江苏省工艺美术名人吕永林、杨忠宝等人的呕心之作，也是扬州漆画进入佛门。宝塔13层，展现的是佛祖释迦牟尼讲经说法，各路佛法神仙共聚灵山盛会的宏大场面。诠释这一场面的分别是五方五佛和四幅壁面。五方五佛分别供奉于东西南北中五个方位，位于中央的是一尊堪称镇塔之宝的天然水晶佛。这尊通体透明浑然天成的释迦牟尼古佛像源于16世纪印度，上世纪流落于欧洲，2003年，爱华人士高培芝将其迎请回国并捐赠给天宁宝塔，另四方玉佛将采用新疆和田玉和昆仑玉中白、墨、蓝、红四种色玉雕刻而成。五方佛表现佛祖讲经场面，而四面壁面展现万佛朝圣的宏大气势。每面壁长6米高2.4米，雕刻的工艺为中国好的东阳木雕。十多位东阳民间雕刻大师们，将用8个月的时间，以凸出10多厘米的阳刻工艺，在柚木上展现500－600个神态各异的人物造型以及各种场面。

步入天宁宝塔塔基广场，抬眼望去，是宝塔一二层间悬挂的“龙城象教”的大匾，匾长5米高2米。而在塔基四角，高5.3米、全铜铸成的四大天王高大威严、神采威武，分别手持的剑、琵琶、伞、龙四件“法宝”，隐含着对“风调雨顺”的祈求。每座天王像两侧，分别摆放铜铸大象共8只，每只大象高3.2米，长5米。另有两根高19.8米、直径3米的九龙柱矗立于宝塔两边，九龙柱由花岗岩雕刻而成，重200余吨。龙与象共聚广场，也应了“龙城象教”之说。此外，广场上还有两只长5米、宽1.8米、高2.8米的香炉，是迄今全国大的香炉

11. 四大天王佛像寓意

青除灾金刚、辟毒金刚、黄随求金刚、白净水金刚、赤声火金刚、定持灾金刚、紫贤金刚、大神金刚。

在佛教寺院里，经常可见寓意“风调雨顺”的四大天王