1. 三鼎甲工艺品艺术馆

1、京剧

京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，场景布置注重写意，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

2、木偶戏

木偶戏是用木偶来表演故事的戏剧。中国传统艺术之一，在中国古代又称傀儡戏。中国木偶戏历史悠久，普遍的观点是："源于汉，兴于唐"。三国时已有偶人可进行杂技表演，隋代则开始用偶人表演故事。

3、捏面人

捏面人也称面塑是一种制作简单但艺术性很高的传统民间工艺品。中国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载。捏面艺人根据所需随手取材,在手中几经捏、搓、揉、掀,用小竹刀灵巧地点、切、刻、划，塑成身、手、头面,披上发饰和衣裳,顷刻之间，栩栩如生的艺术形象便脱手而成。

4、太极拳

太极拳，国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。

5、黄梅戏

黄梅戏，原名黄梅调、采茶戏等，起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；表演质朴细致，以真实活泼著称。一曲《天仙配》让黄梅戏流行于大江南北，在海外亦有较高的声誉

2. 三鼎甲图书公司怎么样

芜湖城里有个吉祥寺，寺门口有一个刻字店，店主人名叫郭铁笔，刻得一手好图章，在芜湖城中小有名气。

这一日，郭铁笔外出办事，路过县衙门口，看到有三个人正站在影壁前，都是怒气冲冲、你拉我扯的模样。郭铁笔认识这三个人，那个年轻人曾经找自己刻过图章，自称“牛浦”，号“牛布衣”。而那两个中年人，则是浮桥南首大街上开米店的两兄弟，名叫卜诚卜信。

郭铁笔很奇怪，他们三个怎么走到了一起？不过既然相识，便不能不上前过问。卜诚对他说道：

“郭先生，自古‘一斗米养个恩人，一石米养个仇人’！这是我们养他的不是了。”

原来，这个“牛布衣”——卜诚卜信叫他牛浦郎，是卜诚卜信的外甥女婿，小两口成婚不到一年，家中的房子因为给爷爷办丧事卖掉，不得不借助在卜家。今天上午，有一位董老爷来拜访牛浦郎。等董老爷走后，三人便争吵起来：

牛浦郎责怪卜信上茶时不懂礼数，卜信气愤牛浦郎当着董老爷的面给自己难堪，卜诚自然站在弟弟一边，三人便争吵起来。后来越说越激动，互相扯着来到县衙门口，打算请县官大人给他们断家务。

郭铁笔听了经过，也说牛浦郎不对，但劝他们别去见官：都是至亲，何必呢？随即，郭铁笔将他们三人拉到旁边的一个茶馆，要了一壶茶，帮他们调解。

一杯茶喝下，卜家兄弟冷静下来，不再争执那些无用的琐事，而是提出了现实问题：自从我家老爹去世，我们人口多，白养活你们夫妻两个，也是吃力。你媳妇是我们的外甥女，我们自会养活，不指望你。但自己也要想个办法，寻个营生是不？总在我们家这么不尴不尬地住着，也不是回事吧？——卜家兄弟早已厌恶了这个夸夸其谈的外甥女婿，此事不撵，更待何时？

牛浦郎此时倒也颇有骨气，当即便道：原来你们就是为了这个？没问题，我今晚就搬出去。

话说到这个份上，郭铁笔也没什么可调节的了。当即喝完这壶茶，付了茶钱，彼此告辞而去。看着牛浦郎和卜诚卜信离开的背影，郭铁笔不觉微笑，随即摇摇头，叹息一声，若有所思。

他终于揭开了心中的谜团。

几个月前，这个牛浦郎忽然来到他的刻字店，请他刻印两方印章，一个“牛浦之印”，一个是“布衣”二字。郭铁笔很奇怪，问他，先生你就是牛布衣吗？这个牛布衣他前段日子听说过，借住在甘露庵中，时常写诗作赋，与达官贵人都有交往，应该是个老儒。他对牛布衣，一直挺想结识的，无奈没有机缘。

此刻，这个年轻后生站在柜台外，平静回道：“‘布衣’是贱字。”郭铁笔一惊，这人竟然真是牛布衣。当即走出柜台，作揖行礼，口称“失敬失敬”，并说这两枚印章也不要钱，愿意白送给他……

过后，他也忍不住怀疑，这个牛布衣如此年轻，不大像啊？

今天，郭铁笔看到这个“牛布衣”竟与卜诚卜信在一起，原来是从小在芜湖长大的市井少年，如此，他怎么可能是借住在庵中、与权贵们交往的牛布衣？不过是冒名罢了。不过他也忍不住叹息，别管读过几天书，别管会不会作诗，别管真假，这个牛浦郎就是敢大言不惭地冒名，这份勇气和无畏，嗯，倒是也让人钦佩。

不久，郭铁笔听说牛浦郎果然离开了卜家，跑到安东投奔县令董瑛去了，不仅入赘到黄家，还与两任县官都有来往，日子竟然还过得还不错……

便是在这时候，一个浙江口音的中年妇女来到刻字店门口，向他打听一位曾经借住在甘露庵的“牛布衣”的下落。郭铁笔立刻想起自己认识的那个“牛布衣”——牛浦郎，眼前这女人素不相识，他难道是找那个夸夸其谈的年轻人？郭铁笔沉吟了一下，说道：

“他么？而今到安东董老爷任上去了。”

他没有告诉牛奶奶真相，反而顺水推舟，成全了牛浦郎。假作真时真亦假，就让她去找那个牛浦郎去吧。

目送牛奶奶奔安东而去，他自己也下定了决心，要离开芜湖到外面去闯荡一番。

郭铁笔将刻字店变卖，首先来到了扬州，结识了道士来霞士，参加了季苇萧的婚礼。不久，他又与来霞士一起来到南京，结识了季恬逸和诸葛天申等人。南京地杰人灵，名士众多，郭铁笔决定在南京住下。

他在报恩寺门口租了一年房子，继续做他的老本行，开图书刻字店。听说天长的世家公子杜慎卿在这里，他主动为之刻了两方印章送来，对着这位风流公子，满口都是吹捧奉承：

“尊府是一门三鼎甲，四代六尚书；门生故吏，天下都散漫了；督抚司道，在外头做，不计其数；管家们出去，做的是九品杂职官——我们自小听说的，天长杜府老太太生的这位太老爷，是天下第一个才子，转眼就是一个状元。”

这也是郭铁笔在小说中说过的最长的一段话，对杜家和杜慎卿竭尽赞美之能事，竟然有几分牛浦郎吹嘘骗人的风范——看来他从牛浦郎那里，也潜移默化有所收获。

无奈杜慎卿并不喜欢郭铁笔，随便敷衍了几句便送客了。但他丝毫不气馁，等到杜少卿来到南京后，郭铁笔如法炮制，也刻了两方印章赠送——在杜少卿这里，他有机会结识了更多的文人才子，后来参加了杜少卿主办的“泰伯祠大祭”。虽然不过是一个“司帛”的小角色，总算是见证了这一场儒林盛会。

这是《儒林外史》中的郭铁笔，他没有自己的故事，不过是别人故事中的过客。这个原本在芜湖安静开刻字店的小生意人，只因县衙对面的一壶茶，让他识破了牛浦郎和牛布衣的真相。他不齿牛浦郎的为人，却也成全了他，并且在不知不觉中追随了他，受他影响，改变了自己的人生轨迹……

3. 北京三鼎甲文化传播有限公司怎么样

1、猜灯谜

猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，中国民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。

2、贴春联

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

3、京剧

京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，场景布置注重写意，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。京剧走遍世界各地，分布地以北京为中心，遍及中国，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。在2010年11月16日，京剧被列入“世界非物质文化遗产代表作名录”。

4、舞狮

舞狮，是中国优秀的民间艺术，每逢佳节或集会庆典，民间都以舞狮来助兴。舞狮有南北之分，南方以广东的舞狮表演最为有名。狮子是由彩布条制作而成的，每头狮子有两个人合作表演，一人舞头，一人舞尾。表演者在锣鼓音乐下，装扮成狮子的样子，做出狮子的各种形态动作。

5、踩高跷

踩高跷，是中国传统民俗活动之一。踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，是我国北方民间盛行的一种群众性技艺表演，多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演。

4. 三鼎甲教育

　　古代最高级的考试（殿试），前三名分别叫状元、榜眼和探花。　　科举：　　指历代通过考试选拔官吏的一种方式。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了‘一千三百多年。《诗话二则·推敲》“岛（指贾岛）初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。　　童生试：　　也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员（秀才），当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。　　乡试：　　明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（jie）元。　　会试：　　明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。　　殿试：　　是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

5. 三鼎甲教育集团

在古代，科举制度是很多寒门子弟进入官场的唯一方法。那既然是考试，就一定会有先后，和现在的一二三名不同，当时是以状元，榜眼，探花作为排列的。状元自然是科举考试分数最高的那一位，探花排第三，但是呢，通常探花都会选择样貌较为清秀的考生，因此呢不少人中了探花反而更开心。

古时候的科举制度，含金量极高，所有的考生都是通过层层选拔出来的。首先我们知道，古代是没有所谓的义务教育，所有的书生都是自费学习的，而且学费其实并不低。书生要通过县，府，院三试才能获得秀才的资格，然后真正的考试才真正开始。有了秀才正好之后，正正的科举还有三阶段，分别是乡，会，殿试。当然最关键的就是殿试，通过殿试后，一甲的三名会被赐称号。因此呢，状元、探花两者在学识上，其实差距不大，排列顺序还要看参照皇帝的心情了。

当然，从官位的角度来说，状元本身的官职是从六品，而榜眼和探花是正七品。但是要知道，许多读书人更喜欢被评为探花。探花一般都是才貌兼备者，自古探花这个位置都是有颜值高的人担当。因为前面也说了，前三甲从文采上其实差不多，那皇帝自然会比较偏爱样貌和才德都出众的探花。像是乾隆最爱的满臣和珅，科举中的就是探花。而且相比其风口浪尖的状元，探花这个位置也更加保险一点，毕竟作为第一名，可能会被有心人给仇视，第二第三就要安全的多。

因此呢，从才学上来说，状元和探花并无特别大的区别，毕竟能到殿试的都没有弱者。至于三甲的分发，主要要看皇帝自己的喜好了。所以虽然从名词上，探花稍逊一筹，可是往往因为探花样貌更加出众，更容易受皇帝青睐，官途也相对顺利一些。

6. 四川三鼎甲文化艺术中心

1、腔调不同

京剧腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”；川剧是融汇高腔、昆曲、胡琴(即皮黄)、弹戏(即梆子)和四川民间灯戏五种声腔艺术而成的传统剧种。

2、源地不同

京剧发源于皖南安庆府、徽州府，徽剧是京剧的前身，京剧走遍世界各地，分布地以北京为中心，遍及中国；川剧流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。

3、伴奏乐器不同

京剧伴奏乐器分打击乐器与管弦乐器：打击乐器有板、单皮鼓、大锣、铙、钹等，称为“武场”；管弦乐器有京胡、京二胡、月琴、三弦，称为“文场”。

川剧伴奏乐器以锣鼓为主，以及小鼓、堂鼓、大锣、大钹、小锣（兼铰子），统称为“五方”，加上弦乐、唢呐为六方，由小鼓指挥。

7. 三鼎甲文化

《宇宙锋》《玉堂春》《长坂坡》《群英会》《打渔杀家》《五人义》《挑滑车》《打金枝》《拾玉镯》《三击掌》《六月雪》《四进士》《搜孤救孤》《秦香莲》《打严嵩》《挡马》《金玉奴》《樊江关》《野猪林》《八大锤》《空城计》《霸王别姬》等。

1、《玉堂春》

《玉堂春》不仅是京剧旦角的开蒙戏，还是中国戏曲中流传最广的剧目之一。

此剧是清代花部乱弹作品，作者不详，故事见冯梦龙编订的《警世通言》卷24《玉堂春落难逢夫》。

《情史》卷2中亦有此事。至于舞台剧，明代已编成《完贞记》、《玉镯记》传奇（《远山堂曲晶》），到清代，《玉堂春》传奇（《笠阁批评旧戏目》）即演出于昆曲舞台，剧本已失传。

2、《长坂坡》

《长坂坡》是京剧传统剧目，选自《三国演义》第41回“赵子龙单骑救主”，故事叙述： 刘备自新野撤走，在长坂坡被曹操夤夜率兵追及，与所属部队及家眷失散。

赵云舍死忘生，单枪匹马冲入曹营，屡涉险境，终于万马军中救出简雍、糜竺；后又奋力拼搏，保护甘夫人及刘备幼子阿斗，突出重围。

后人有诗赞曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋；古来冲阵护危主，只有常山赵子龙”。

3、《群英会》

《群英会》是依据《三国演义》第45回“群英会蒋干中计”改编的传统京剧，故事叙述：曹操谋士蒋干，与周瑜故交，请求过江劝降。

周瑜将计就计，盛会隆重宴请诸将和挚友，号称“群英会”。席间歌舞欢庆，相邀蒋干共眠，旋即详装酒醉，暗将伪造蔡瑁、张允投降书信置于案头。

蒋干劝降不果，万般无奈，趁周瑜“熟睡”之际，翻阅文案，“偶遇”此信，大为惊恐，连夜返回江北，告知曹操。曹操即刻斩了蔡、张两人。周瑜暗喜曹操中计，除去了谙熟水战的将领。

4、霸王别姬

霸王别姬是京剧艺术大师梅兰芳表演的梅派经典名剧之一。主角是西楚霸王项羽的爱妃虞姬。此剧，又名《九里山》《楚汉争》《亡乌江》《十面埋伏》。

清逸居士根据昆曲《千金记》和《史记·项羽本纪》编写而成。总共四本。1918年，由杨小楼、尚小云在北京首演。1922年2月15日，杨小楼与梅兰芳合作。齐如山、吴震修对《楚汉争》进行修改，更名为《霸王别姬》。5、《打严嵩》

明嘉靖间，严嵩父子当国，专权纳贿，残害忠良。自陷杀杨继盛、沈练、张经等后，朝士侧目，无一人敢言者。御史邹应龙，久思乘机挫辱。

因严嵩怒逐邱、马二匠事，遂授计开山王府常宝童，嘱令痛打严嵩，但不可伤及脸面，事后自有道理。常宝童纳之。

邹应龙一面又先往谒严嵩，密告开山府藏匿邱、马，并甘言奉承，伪作趋炎状。严嵩颇引为心腹，尽纳其言，遂入奏，取旨亲往搜查。常宝童果如计，责严嵩见先帝御容不拜，令众家将以金锏痛击之。