1. 罗汉坐姿

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卢龙各地先后出土了许多古生物化石，经对卢龙县孟团店村西出土的一件距今1.5万年前的马鹿头骨化石上遗存的多处砍砸痕迹进行考古分析。在卢龙县武山的北面，现存有“武山卡斯特溶岩化石洞遗址”一处，现为秦皇岛市重点文物保护单位。七十年代初被当地采石工发现，曾出土过大量的动物骨骼化石及一些粪便化石、用火烧过的烧结土块，还有许多的灰烬。1985年河北省文物研究所考古专业人员曾对该处进行考古调查.

在卢龙现已发现殷商时期的遗址两处。一是石门镇东阚各庄殷商遗址，遗址位于东阚各庄村北滦河南岸的台地上，1976年和1979年由省考古专业人员对遗址进行了考古调查和试掘，该地土色灰褐，土质松软，文化层厚1-1. 9米，内含陶器残片、兽骨、蚌片、红烧土和炭屑等，并发现灰坑多处。墓葬五处。灰坑为园形或不规则近似园形，灰坑内表面由于长期被火焙烧而坚硬光滑，坑内积满草木灰。墓葬为小型土穴墓，无葬具及随葬品，骨架保存完好，头向东，仰身直肢。在遗址内出土和采集到的有陶器、残骨角器、石器等标本，是典型的商代文化遗存，二是潘庄镇沈庄村南山的龙虎寺殷商遗址，原有寺庙一座，名龙虎寺，寺庙久废。遗址长150米，宽100米，文化层厚约1.8米。1985年秦皇岛市文物普查队汇同县文物工作者杨卫民同志先后两次到该地进行考古调查，采集的标本有石斧、商时期的陶器碎片，鬲足、贝壳、骨骼等。1986年11月经秦皇岛市人民政府批准公布为市级重点文物保护单位。

成语《老马识途》的故事就发生在这块古老的土地上，在卢龙石门镇高各庄村西山存有“夷齐读书处遗址“一处。传说当年伯夷、叔齐二贤士曾在该地读书学习，故此山后来又名书院山，在遗址西岩壁上刻“夷齐读书处”五个楷书大字，大字下原刻有许多小字，现已模糊不清，难以辨认，但“夷齐读书处”五个大字至今依然清晰可见，遗址内旧有寺院一座，不知何代创建，名为“云居寺”。因该地位于山坳，三面环山，山中水清林茂，常有云雾生成，缭绕其间，俨如仙境，故得名“云居寺”。现存云居寺建筑遗址1080平方米。云居寺早年被毁，被毁前，原有山门一间，左配房一间，右廊房三间，沿阶进山门，院内左碑右钟，碑为乾隆20年立，高3米，上刻《书院山云居寺重修佛堂碑记》，正殿五间，歇山顶，木架结构，殿内正像如来。侍童左右，东西两厢泥塑坐姿十八罗汉像，正殿两侧各有配房三间，左配房内供伯夷、叔齐二贤士塑像，高约70厘米，右配房为禅堂，为寺僧居住，院北有古井一眼，井口用整块条石砌成方形，为90×95厘米，井深7.2米，水深2米，井筒下大上小，上部用杂石砌成，下部山石凿穿，井水清凉甘甜，从不干涸，井北即“覆石如厦”的石屏，嵌石屏的“小井”早年遭破坏，已不见原状，但至今仍有小泉孱孱。据传该小井名为洗砚池，乃当年伯夷、叔齐读书时洗砚之处。遗址内现存清代石碑一方，石碾一具，水井一眼及西侧山岩刻石一处，当年云居寺的建筑基础仍隐约可见。现为市级重点文物保护单位。

春秋战国时期，卢龙地属燕国辽西郡；从卢龙县盂柳河乡鲍子沟村出土的百余枚刀币、布币及雷店子乡汤池王庄村出土的百余公斤的刀币上不难看出，当时这里曾一度呈现出经济的繁荣，至秦时，由于军事征伐，战火连绵，这里的经济文化曾一度处在短暂的萧条阶段，属于秦时的文化遗存甚少。到汉时开始复苏，又出现了新的繁荣。大量汉代陶器的发现出土及汤池王庄汉墓群、石门汉墓、范庄大型西汉墓和蛤泊黄家营汉遗址的发现，都能有力地证明这里的发达与兴旺。同时，卢龙又是古代的军事要地，有“卢龙塞”之称，传说中飞将军李广射虎的故事就发生在卢龙城南四公里的虎头石村西。诗云：“林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中”，这首诗即是对李广射虎故事的写照。

在卢龙城东北十八公里处的陈官屯村西北隅，还存有辽代古井千眼，井口方形，以条石砌成，在井口南侧条石上刻有“大安元年(公元1085年)二月十三日造井”等字，石砌井壁，井体完好，现为卢龙县重点文物保护单位。

在古城西门外十米处，还遗存有元代所建漕运码头遗址一处，南北向，堤长500米。昔日青龙河水面宽广，沿西城南下汇入滦河，后因水患侵城，遂于元大德五年(公元1301年)修建东西二堤，以护城池，使青龙河水沿西堤而下，船只得以傍岸，俗称“泊岸”。堤以方形巨石砌筑，石间接以生铁，坚固异常。东堤为明代拓城时所废，西堤尚存。

城中旧有石幢一座，名于陀罗尼经幢，俗称石塔。经幢始建于唐，后因自然灾害所毁，于金大定9年(公元)1169年)5月至11年9月重建，后又经明万历28年进行重修。幢高10.35米，共六级，一级刻《平州石幢记》，二、三级刻《千手千眼大悲神咒》及《大佛顶尊胜陀罗尼》经文，四级刻《重修北平石幢记》，五、六级刻佛像。经幢雕艺古朴，秀美壮观；现为省级重点文物保护单位。

卢龙境内所辖明长城位于卢龙和青龙两县交界处，东起燕河营镇白家房村的西大炕。西至刘家营乡刘家口村西山一点五公里处出境，长二十二点三公里。设刘家口关，桃林口关及重峪口关。敌楼86座，墩台若干，其边墙以石砌为主，近关隘处及地势平缓处为砖砌，坍毁多于完整，现为河北省文物保护单位。

在长城重峪口关南九公里处的红山北坡，现存“红山长城采石场遗址”一处，遗址东西长约1300米，南北宽约700米。原遗存大量的规格长城基石及漫山遍野的条形基石毛料，劈山凿石的斑痕比比皆是，如今规格的成品基石已不复见，只存劈石凿痕及部分条形基石毛料成排成组地散布在遗址中，

在卢龙城北三十五华里的大刘庄乡土山村北1500米处的山坡上，有清代墓葬一座。墓主郎廷佐，字一柱。生前任福建等省总督，清康熙16年(1677年)葬于该处。当地人称“郎家坟”。墓区南北长165米，东西宽近100米。缘高5米，直径约20米，封土内有青砖拱砌墓室一个，用石门封闭，墓室及封土早年被毁，现只存北侧封土—堆。在墓南23米处，有用整块汉白玉雕磨的供桌一个，基本完好，长4.66米，宽1.21米，高约0.8米，供桌上面光滑平整，立面浮雕花草兽首等纹饰，雕工精细，供桌南十余米处原立有汉，白玉质巅石碑四块，通高4.86米，宽1.25米，厚0.45米，碑首雕龙，一块用满汉两种文字刻叙墓主郎廷佐生前所任官品及人格赞词，其余一块文字不清，二块初查无文字，现倾倒于地，在墓区南东西两端各有一汉白玉雕华表，名为望柱，座落在青石拼砌的方形台基上，八棱式，下为须弥座，表面浮雕花草、杂宝，座上是八棱光面汉白玉石柱，柱上部插汉白玉雕云板，再上是汉白玉雕园形顶盖，盖上所置石雕望天吼，现已无存，现存望柱通高6.8米，东侧望柱早年倾倒，西侧望柱至今依然耸立完好。该墓在《卢龙县志》中有简要记载。当地传说郎家坟原有碑五块；忽一夜间一块碑不异而飞，只剩四块。据说失踪之碑系被驮碑之龙一质巅于一夜间驮走而不知下落。这毕竟是传说。但巧的是1995年6月间，在卢龙镇西300余米处102国道北侧，因路桥加宽施工，在施工现场地下两米处沙层中，出土一汉白压雕质巅石碑，俗称"王八驮石碑”，碑、座具完好，下有夯实的三合土基础，平坦坚固。质巅座长1.8米，宽1.2米，高约1米，体上刻纹完好，碑高3.85米，碑首宽1.27米，碑身宽1.14米，厚0.5米。

在卢龙县东南十五公里的六百户乡塔上村西端，还存有砖塔一座，始建年代史籍无载，经对现存建筑年代鉴定为清代，该砖塔已不完整，只存四级，觚棱八面，残高6米，面宽1.25米，塔身外表面砌以青砖，内部用土填实，须弥座，座上有青砖雕砌的围栏一圈，塔身第一节东西南北四面砖雕门形，余四面为窗形。南面门上正中嵌方形石额一块，上阴刻楷书“重庆宝塔”四字。门窗上各有按后天八卦方位顺序排列的八封符号。

2. 罗汉坐莲是什么意思?

土狮 每逢春节，土家人要舞士狮。当地人故老相传，土狮是土王的哈叭狗，所以狮头毛长，狮身小巧玲城。舞土狮分为两大类：一是独狮舞，二是配套舞，但都舞到各家堂中，为主户驱邪消灾，祈祷人寿年丰。独狮舞不兴扮笑罗汉，只兴由一人带猴面相伴，再配以耍木棍、木叉、流星等武术。

在鼓锣伴奏下，狮猴互相戏要：有蛤螺晒肚、猴子捉蚤、观音坐莲、岩鹰展翅、鸭子扑水、金鸡打架、老鼠翻梁叉、倒挂金钩、打跟头、跳桌子、钻板凳等等，总的是模仿和显现各种飞禽走兽习性动作，滑稽、幽默、谐趣，逗引大家欢乐。最后，舞狮者念诵祷词： 狮子神，狮子将，头大尾小腰杆长。

一生你到山中走，百兽之中你称王。 哪里狮子过一方，不见虎豹和豺狼。 大吼三声天地震，瘟疫邪煞无处藏。 五谷丰登，人畜兴旺。 风调雨顺，国富民强。 配套舞，由三伙人组成：一伙扮送春的春官，一伙装驱瘟疫的判官小鬼，一伙舞士狮。三伙人各带各的乐器。送春的春官，敲一面小锣，提着春牛，首先进户主堂中送春，唱一年二十四个节气，祝五谷丰登，人畜兴旺；演判官小鬼的，打两副线和一面锣。

判官身佩宝剑，在春官送春后，进堂中去，挥剑砍四方，遣煞断瘟疫，将小鬼赶出门，送来吉利；舞土狮的，打两面对子锣，吹一支大号。土狮跨进堂中，对神龛先作三个揖，然后由一个头戴将军帽、两手挥舞手帕的人，像跳摆手舞一样逗引狮子，每逗一次，土狮摇头摆尾三下，锣呕呕敲打三下，在堂中打转，念狮子开冠词，祝主户新年大吉大利，百年如意。

3. 罗汉坐禅

罗汉床雕龙纹寓意是：吉祥如意，象征着事业顺利。

罗汉床是古时高僧打坐休息的床榻，一般的和尚和沙弥是不能拥有的，因此它被称之为罗汉床。因此它又是身份等级的一种象征。

4. 罗汉坐有啥好处

罗汉的做头 你脱过侧面 感觉起的头 里面像是真空或者有水的 那叫做头 也许一个地方一个叫法 我这边叫大爆头！

5. 罗汉站姿

姿组词：风姿、姿势、姿态、摇曳多姿、故作姿态、飒爽英姿 ……

例句：湖边的垂柳，在微风中轻轻飘舞，摇曳多姿 。

势组词：姿势、势力、势必、势头、势均力敌、势不可挡、势不两立、势在必得、势单力薄、势如破竹……

例句：连续几天暴雨，洪水来势汹汹，势不可挡 ，是子弟兵战士用他们的生命保护了人民群众生命和财产的安全 。

6. 罗汉坐像

流程：九图六坐像是烟雨江湖少林寺镇派轻功，主角的轻功修达到150后，向达摩院首座玄悲（10，10）学习九图六坐像，他会让主角去找般若堂首座玄难精修打坐。

然后去找玄难（15,19）对话“学习打坐”，玄难告知打坐口诀是静、定、止、观、觉、同，然后开始打坐，按顺序依次点击静、定、止、观、觉、同就可以了。

学成后回去找玄悲对话“我已学成”，就可以花费12000功德学习九图六坐像上卷前六重。

练到第六重后，继续向玄悲请教学习后四重，他会让你再去找玄难学习，玄难会让主角去塔林打坐，走到塔林（5，5）位置，搜索、打坐，口诀依旧是静、定、止、观、觉、同，重复几次后会提示已达到至静之境。

再回到达摩院找玄悲对话“我已学成”，就可以花费10000功德学习九图六坐像下卷后四重了。

7. 罗汉的坐姿

　　弥勒锦屏山风景区（原弥勒公园）门票40元。　　门票说明：

①儿童1米以下免票

②70岁以上老人免票，现役军人凭证免票弥勒锦屏山开放时间：8:00-16:30　　锦屏山距离弥勒县城10公里。山门上方，悬挂着中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写的"弥勒寺"寺名。踏着一千九百九十九级台阶，步入规模宏伟、气象万千的锦屏山风景区，但见绿荫叠翠，清泉潺潺，鸟语花香。山腰红墙黄瓦处，殿宇恢宏，飞云流霞，青烟袅袅。据一位德高望重的法师言，弥勒的锦屏山与山西的五台山、四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山、江苏的录山、宾川的鸡足山同为七大华夏名山，其间的弥勒寺院与文殊寺院、普贤寺院、观音寺院、地藏寺院、如来寺院、迦叶寺院同为九州佛教大丛林。数百年来，锦屏山--弥勒寺香火不断，是滇东南闻名遐尔的佛教胜地。 锦屏山又名翠屏山，山虽不高，但山形独特，钟灵毓秀，锦屏泻玉；气势磅礴，泉流山半。粗看像一道巨大的屏风，呵护着美丽富饶的峨山甸水，细看则像一尊神工造化的弥勒大佛，结跏趺坐，护佑众生，在这与佛同名的弥勒县，俨然一座名副其实的"弥勒佛山"。历为弥勒名胜之首。

8. 罗汉坐姿图片

挺直腰背双腿盘膝双手合十正襟危坐微闭双眼

9. 罗汉坐姿图解

敬佛，许如何多细节上都有讲究的。

首先说选门进，寺庙建筑都有三道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。游客一般

，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。 怎么