1. 核雕观音头像

首先，男戴观音女带佛，观音佛陀作为佩戴最多的翡翠玉饰，都有佑护平安，征兆吉祥的寓意。

观音头手捧莲花，莲花，花中君子，出淤泥而不染，又有祝福佩戴者：清正卓越的寓意。

组合在一起，综合寓意是：吉祥平安，品德高洁。

2. 核雕观音手串

这是一个伪命题，正所谓文无第一，武无第二。核雕名家哪来的排名？只能说您喜欢谁的，谁就是第一。而且“名家”一词不是职称，而是因为其做工出众，深受玩家喜爱所以才是名家。核雕主要看的还是工艺，至于所谓的名气只是一方面。不要过于看中，不然到头来只能吃药。

3. 核雕菩萨图片大全

玉凤观音翡翠寓意着多子多福，子孙绵延，吉祥如意，事事顺心，事业有成，财源广进以及不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。御凤观音也是翡翠观音中的一个化身，雕刻师结合了凤凰涅槃重生的精神雕刻出其能寄托人们情感以及思想的翡翠作品，不仅增添了人们的靓丽与高贵，增加人们气质与气场的同时，也给人们很大的信心与勇气。

4. 核雕观音头像高清

菩提幽魂 (1993)又名: 菩萨戒 / 菩提有鬼 / 肉身菩提 / The Buddhist Spell导演: 赵鹭江主演: 郑浩南 / 张敏 / 刘洵 / 午马

5. 核桃雕刻观音

观音肚核桃的鲜亮，颜色好看

观音肚核桃特征：淡褐色,呈龟裂纹,纹路较浅,两条棱从尾部一直延伸到顶尖,呈鸟嘴状,有因此得名。观音质地坚硬,分量沉重,易着色。但个大的稀少,大都是中小品种。手中以压,扎,蹭为主。

6. 核雕观音开脸教程

所谓翡翠开脸，实际上就是脸部的雕刻。一般佛和观音这些人物挂件，脸部的雕刻程序是放在最后一到工序，也就是说等身体的其他部分雕刻完以后才进行脸部工序。

这足可以说明脸部的工序是多么重要，一旦脸开的不好，那么整个人物就没有用了

7. 核雕观音步骤视频教程

橄榄核九子观音寓意是吉祥如意，事事顺心。送子送福、子孙绵延。

橄榄核九子观音是一颗核上雕刻九条神龙，龙形矫健不怒自威，栖身于佛旁充满灵性核佛音，这是一件非常富有灵性的重器，其作为广受人们喜爱的核雕作品，搭配观音的寓意更加深刻，是十分美好的饰品。由于材质缘故，橄观音菩萨手串是不宜碰水的，橄榄核作品如果掉进水里或用水刷洗清洁，核雕就会由内向外膨胀开裂。

8. 核雕观音头像图片大全

1. 民国坐莲观音是铜制品。2. 民国时期，铜是一种常用的金属材料，用于制作各种器物和工艺品。坐莲观音是一种常见的佛教造像，也是铜制品的一种。在民国时期，铜制品的制作工艺和技术已经相当成熟，所以民国坐莲观音的铜制品质量较高，制作精美。3. 除了铜制品外，坐莲观音还有其他材质的制品，如石膏、陶瓷、木雕等。不同材质的制品有着不同的特点和风格，也反映了当时社会的文化和艺术水平。此外，坐莲观音在佛教中有着重要的地位，被广泛崇拜和信仰。

9. 桃核雕刻观音头像

多少颗合适看个人喜好，下面给你一些参考；

一百零八颗，表示求证百八三昧而断除百八烦恼。(二)五十四颗，表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。(三)四十二颗，表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。(四)二十七颗，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。(五)二十一颗，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。(六)十四颗，表示观音之十四无畏。(七)一千零八十颗，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。(八)三十六颗与十八颗之意义，一般认为与一百零八颗相同，然为便于携带，遂三分一百零八为三十六，或六分为十八，而非别有深义

（一）一百零八颗

是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼，如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三；见好色中色恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是；彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。……三世三个三十六故，故有百八。

（二）一千零八十颗

表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类：（1）地狱界，（2）饿鬼界，（3）畜生界，（4）修罗界，（5）人间界，（6）天上界，（7）声闻界，（8）缘觉界，（9）菩萨界，（10）佛界。

（三）五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

十信指：

（l）信心， （2）念心，

（3）精进心， （4）慧心，

（5）定心， （6）不退心，

（7）护法心， （8）回向心，

（9）戒心， （10）愿心。

十住：

（l）初发心住， （2）治地住，

（3）修行住， （4）生贵住，

（5）具足方便住， （6）正心住，

（7）不退住， （8）童真住，

（9）王子住， （10）灌顶住。

十行：

（1）欢喜行， （2）饶益行，

（3）无恙恨行，（4）无尽行，

（5）离痴乱行，（6）善现行，

（7）无著行， （8）尊重行，

（9）善法行， （10）真实行。

十回向：

（1）救护一切众生离众生相回向，

（2）不坏回向， （3）等一切佛回向，

（4）至一切处回向，（5）无尽功德藏回向，

（6）随顺平等善根回向，

（7）随顺等观一切众生回向，

（8）如相回向， （9）无缚无著解脱回向，

（10）法界无量回向。

十地：

（l）欢喜地， （2）离垢地，

（3）发光地， （4）焰慧地，

（5）难胜地， （6）现前地，

（7）远行地， （8）不动地，

（9）善慧地，（10）法云地。

四善根：

指见道以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：

（l）暖位 （2）顶位 （3）忍位 （4）世第一位。

（四）四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。已见上文，兹不赘述。

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅（姚秦）鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经－受持品》。

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

（五）三十六颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

（六）二十七颗

表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学指：（1）随信行者，（2）随法行者，（3）信解者，（4）见至者，（5）身证者，（6）家家者，（7）一间者，（8）预流向者，（9）预流果者，（l0）一来向者，（l1）一来果者，（12）不还向者，（l3）不还果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）无行般者，（18）上流般者。

九无学指：（l）退法，（2）思法，（3）护法，（4）安住法，（5）堪达法，（6）不动法，（7）不退法，（8）慧解脱，（9）俱解脱。

（七）二十一颗

表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。

（八）十八颗

俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六尘：（l）色尘、（2）声尘（3）香尘、（4）味尘、（5）触尘（6）法尘、六识：l）眼识、2）耳识、3）鼻识、4）舌识、5）身识、6）意识。

（九）十四颗

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

1)

使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。

2)

使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏。

3)

使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏。

4)

使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。

5)

使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏。

6)

菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏。

7)

使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏。

8)

使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏。

9)

使性多淫者，不生色念，是为无畏。

10)

使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏。

11)

使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏。

12)

使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏。

13)

使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏。

14)

使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异

10. 核雕 观音

有玉观音玉牌的形式别于腰间做腰坠饰，或者镶嵌在腰带、皮带间起修饰美观作用。

玉观音为多矿物集合体，平时佩戴或取下时，要轻拿轻放，防止摔裂或坑破，影响美观和价值。玉观音挂件，平时要注意不要放在忽冷忽热，或过冷过热的环境里。不要置于强酸强碱中，防止被腐蚀。

1.沐浴洗澡时不要佩戴，一方面，此时佩戴易发生滑落碰损，损坏玉质配饰，影响美观不说，还会对自身近期运势有所影响。

2.禁止外人触摸，除家人外，最好不要让外人随便触摸、玩弄玉观音。

3不要在不洁净的地方把玉观音吊坠外露，比如厕所，不要让污秽的东西，如洗脚水、脏水、屎尿等污浊到玉观音吊坠。不要光身佩戴玉佛，夫妻房事时也不可佩戴。