1. 普贤菩萨手串

寓意一、大象力大无穷，却性情温和，憨态可掬，又诚实忠厚，且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者。而在神话传说中，大象则为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降，还有一说，大象是普贤菩萨的坐骑，相传能预兆灵瑞。

寓意二、在中国传统文化里，因为“象”与“祥”字谐音，所以，大象被赋予了更多吉祥的寓意，并据此设计出了很多吉祥物，诸如太平有象,吉祥如意,万象更新等等。

寓意三、大象善用鼻子吸水，而风水中有水主财之说，故大象被赋予了吸财、招财的寓意。而且，相比于其他瑞兽，大象本身的化煞作用相对较弱，更多的则是，吉祥寓意较为突出，大象吊坠可保吉祥、如意、平安。

寓意四、大象因其诚实忠厚的形象成为全世界的吉祥物，而在中国传统文化里，“象”与“祥”字谐音，故象被赋予了更多吉祥的寓意，古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。一只卷握如意，寓意吉祥如意万事吉，一只卷顶宝珠，寓意平安吉祥富贵长。

寓意五、大象自古便有“象神”、“吉象送财”等美称。其体态肥硕，步伐稳健，预示着吉祥物拥有者事业根基稳固、可有序发展之意。大象之禀性驯良善于吸财，有助于吸纳四面八方之财同时对开拓事业可帮助减少阻力扫除道路上的一切阻挡，登上成功顶峰。

2. 普贤菩萨手串黑曜石

男士可以佩戴平安无事牌，貔貅，观音，生肖牌，关公牌，山水牌，平安扣，降魔杵等。材料可以选用黑曜石，金曜石，彩曜石，金，和田玉，翡翠，玉髓，玛瑙等。

3. 普贤菩萨手串跟财神手串可以一起带吗

陕北二郎山上的诸神殿兴建于明万历年里，后数次修葺。內祀如来佛和观世音、文殊、普贤、地藏的观音菩萨。仅存正殿，东西厅房（左设大长老殿，右设孤魂殿），石牌楼下以寺院，上为魁星阁，或文魁阁。

二郎山 地势蜿蜒曲折，巍巍奇险，山顶有百余座庙群建筑，且庙内绘彩等均有较高的艺术和历史价值。地势的险、峻、奇与释、儒、道三教合一的宗教园林景观浑然一体，变成晋、陕、蒙等相邻省份的游玩网络热点。每一年的传统式庙会也是富贾汇集、游客奔涌，场景极其壮阔。

4. 普贤菩萨手串戴哪只手

　雪窦寺，全称“雪窦资圣禅寺”，位于浙江宁波奉化溪口镇青峰环绕、飞瀑争鸣的雪窦山中。在寺庙四周有九个山峰缠绕，如“九龙抢珠”，故有“四面青山，山山朝古刹；涧绕寺走，处处可听泉”的赞词。雪窦寺始创于晋朝，兴起于大唐，鼎盛于两宋。从古至今，高僧辈出，香火兴旺，南宋被敕封为“五山十刹”之一，明代列入“天下禅宗十刹五院”之一，被称为“中国佛教五大名山”之一。是布袋和尚-弥勒佛道场。　　2017年8月拍摄于浙江宁波奉化。　　中国佛教有五大名山分别是供奉文殊菩萨的山西五台山、供奉观音菩萨的浙江普陀山、供奉普贤菩萨的四川峨眉山、供奉地藏菩萨的安徽九华山，以及供奉弥勒菩萨的浙江雪窦山。　　雪窦寺是佛教圣地，千年古刹。建寺至今约有1700多年历史，声名远扬四海。远道香客和文人慕名而来。当年苏东坡在读了《雪窦颂古集》之后，向往之情油然而生：“此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅”，直到晚年，他还喟叹：“不到雪窦为平生大恨！”　　如今在寺院门口可以看到一块“青色照壁”。上面赫然写着“弥勒道场”，照壁背面是“晋代古刹”四个大字。在照壁的对面有几株松树直冲天际，据说下面是唐朝农民起义领袖黄巢安葬之地。　　走过树林首先来到的是天王大殿。殿中间供奉的是弥勒佛铜像，佛像身披袈裟，手拿长柄莲灯，是按印度弥勒传统真身塑造的。弥勒菩萨两边的是四大天王，脚踩八鬼。　　弥勒佛是释迎牟尼的弟子，先于释迦牟尼圆寂，升到兜率宫。经过56.7亿年，将会登补佛位。成为佛的接班人。弥勒佛在佛教中地位是很高的，燃灯佛是“过去佛”，释迦摩尼佛是“现在佛” 弥勒佛是“未来佛”。　　在天王殿后边有两株高大的白果树，亦叫“银杏”。这两棵白果树的树龄已有2200年历史，据说是一代大文豪郭沫若先生推算出来的。1987年中国佛协赵朴初会长曾寄语：“雪窦乃弥勒应化之地，殿内建筑应有别于他寺，独建弥勒殿”。僧人早殿，绕念弥勒尊佛圣号，故称为弥勒道场。　　弥勒佛殿后面就是大雄宝殿。建筑面积800平方米，殿中供奉三尊如来佛像。佛像高坐莲台，两壁十八罗汉，殿背上供奉观音菩萨一尊，背景为菩萨32个化身。殿后壁两边供奉着跨青狮、骑白象的文殊、普贤菩萨。　　大雄宝殿的后面则是藏经阁。是一座两层建筑，一层为法堂，第二层为藏经楼。这里藏有清光绪皇帝所赠《大藏经》。宋朝的智觉延寿禅师在雪窦寺中，完成了五代以来的佛学巨著《宗镜录》，北宋重显禅师著有《颂古集》等。　　法堂前有两株楠木，由爱国将领张学良和他妻子于凤至、赵一荻所种。共种下四棵，1956年大台风时刮倒两棵，存活两棵。为纪念张学良将军，称为“将军楠”。　　2008年11月7日国内也是世界最大的铜制露天弥勒大佛在此落成。弥勒佛高33米，天有33重天，而弥勒在成为佛之前就住在33重天的兜率天宫。整个佛像高56.7米，因为弥勒佛将在56亿7千万年以后下凡人间，即成佛为。整座大佛用500多吨锡青铜铸造，内部由400多吨钢骨架支撑。从广场到佛像有332个台阶，因为在佛教中3、6、9都是吉祥数字。　　佛像莲花座9米，有56个莲花瓣，代表着56个民族。佛像左手拿布袋，右手拿佛珠。佛珠代表智慧，布袋代表提起来的责任，放下的是包袱。希望来到未来佛时，世界是和谐的，地球和宇宙都是和谐的。　　蒋介石称雪窦山为“四明第一山”，历代文人形容雪窦山“秀甲四明”。雪窦寺为佛教禅宗名刹，雪窦寺与弥勒有缘。弥勒化身布袋和尚是奉化人，出家、圆寂于奉化岳林禅寺，常去雪窦寺做佛事，因此岳林寺、雪窦寺均为“弥勒应迹圣地”。

5. 普贤菩萨手串可以盘么

古德寺为全国重点文物保护单位。

如果说，归元寺得到较好保护的话，那么，古德寺却被那场史无前例的浩劫破坏殆尽。今天作为武汉市文物保护单位，古德寺已在陆续修复。

古德寺的历史比宝通寺、归元寺、莲溪寺都要短。1877年(清光绪三年)，在汉口今解放大道东段，黄浦路北段一带还是一片坡地。有位法号叫隆常的禅师来到这里，建了一座小小的寺庙，名“古德茅蓬”，他便成了古德寺的开山祖。随着后湖的变迁，前来烧香的人一天天多了起来。到1905年进行了第一次扩建。据说该寺还请了藏经，加强了它在佛寺中的地位。民国初年，昌央法师主持扩建，定名古德禅寺。黎元洪当了北京政府的大总统后，支持古德寺的改建、扩建，并亲笔题写了寺名，悬于山门之上。1921年秋，开始了大规模的改建、扩建工作，重修了大雄宝殿及其他殿宇，塑造了各殿内供奉的大小佛像多尊。1931年汉口大水时被淹没，水退后又继续修复，前后历时13年乃告竣工。

古德寺规模最大时占地2万多平方米，建筑面积达3600多平方米。进山门过甬道，首入天王殿，殿内供奉佛寺守护神韦驮和四大天王。穿过殿后院落，即可达大雄宝殿。此殿参照缅甸著名佛寺阿难陀寺的建筑艺术风格建造，正方形大殿内空高达16米，殿内可容千人，殿顶盖有象征五佛(即东、南、西、北、中五方佛，又名五智如来。中为法身佛，即毗卢遮那佛;南方宝生佛，表福德;东方阿佛，表觉性;西方阿弥陀佛，表智慧;北方不空成就佛，表事业)四菩萨(即文殊、普贤、观世音、大势至四菩萨)的9座佛塔，塔周围有96个莲花墩和24诸天菩萨像。殿中供奉三位主尊:释迦牟尼、药师、弥陀，三尊托纱丈六金身大佛盘坐在8级莲花座上。这种三佛同殿的安排，近世少见。三尊大佛前还保留着古德茅蓬时代所供奉的三尊同名佛像，相比之下，后者的形体显得很小了。三主尊佛坛的背后为西方三圣，两廊为楞严二十五圆通及文殊、普贤佛像。

大雄宝殿左侧有方丈室、觉幻室、观音堂、藏经楼等，右侧为生活区，有寺僧寮房、客堂、斋堂等。寺后及左侧原有大片空地，是菜园和竹园。现外观犹存其轮廓。以往住僧常在50~70人左右。解放初因与广讲寺同搞生产，逐渐并入广讲寺。

地址:武汉市江岸区黄浦大街上滑坡路

6. 普贤菩萨手串有多少颗珠子

　　弥勒锦屏山风景区（原弥勒公园）门票40元。　　门票说明：

①儿童1米以下免票

②70岁以上老人免票，现役军人凭证免票弥勒锦屏山开放时间：8:00-16:30　　锦屏山距离弥勒县城10公里。山门上方，悬挂着中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写的"弥勒寺"寺名。踏着一千九百九十九级台阶，步入规模宏伟、气象万千的锦屏山风景区，但见绿荫叠翠，清泉潺潺，鸟语花香。山腰红墙黄瓦处，殿宇恢宏，飞云流霞，青烟袅袅。据一位德高望重的法师言，弥勒的锦屏山与山西的五台山、四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山、江苏的录山、宾川的鸡足山同为七大华夏名山，其间的弥勒寺院与文殊寺院、普贤寺院、观音寺院、地藏寺院、如来寺院、迦叶寺院同为九州佛教大丛林。数百年来，锦屏山--弥勒寺香火不断，是滇东南闻名遐尔的佛教胜地。 锦屏山又名翠屏山，山虽不高，但山形独特，钟灵毓秀，锦屏泻玉；气势磅礴，泉流山半。粗看像一道巨大的屏风，呵护着美丽富饶的峨山甸水，细看则像一尊神工造化的弥勒大佛，结跏趺坐，护佑众生，在这与佛同名的弥勒县，俨然一座名副其实的"弥勒佛山"。历为弥勒名胜之首。

7. 普贤菩萨手串别的属性戴可以不

殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。

8. 普贤菩萨手串图片

　开光时用咒语很多，现将开光全部仪轨说一下，是赞词的部分省略。　　一、杨枝净水赞：　　杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪除愆 火焰化红莲　　南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）　　二、大悲咒 心经 (各一遍）　　三、维那击引磬三声　　主法向佛合掌云：　　万德庄严相，法性清净身，湛然应一切，普利济众生。　　盖闻：妙应本虚，唯至虚而能应，真空无相，乃假相而显真，极大难名，圆光普照。（应开启头上盖布）　　四、请圣：　　香花迎、香花请——　　弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛，消灾延寿药师如来，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。　　香花迎、香花请——　　弟子众等，一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨，观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，大势至菩萨，药王菩萨，尽虚空遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀愍有情，居慈莲座，光降道场。　　香花迎、香花请——　　弟子众等一心奉请，护法韦驮菩萨，伽蓝菩萨，四大天王，尽虚空遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。　　五、主法向佛合掌白云：　　佛身充遍于法界，普现一切众生前，随缘赴感糜不周，而恒处此菩提座。　　伏以：绀月金容，现四八之妙相，眉间玉毫放百亿之宝光，诸佛菩萨，依正庄严，何待弟子为之开启，　　然而，实际理体一法不存，度人化世，须仗事显，理应如是，事应为之。　　六、维那举腔：　　佛面犹如净满月，亦如千日放光明，圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。　　如于此会见佛坐。一切尘中亦如是，佛身无来亦无去，所有国土皆明现。　　七、主法云：　　今者某山某寺，某佛菩萨 塑装金身 功德圆满，将为开点灵光，利益有情。　　主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现，荡涤尘埃光灿烂，洗净人间万虑忧。　　主法用镜照佛面云 ：提此大圆镜，光明遍十方。圆光普照于十方，咸令众生增福慧。　　主法用笔点佛身云 ：用此笔点开六根，互摄互融，当起妙用。　　主法呼：开！　　点眼眼通，圆照法，点耳耳通， 妙闻十方, 点鼻鼻通 ,遍嗅诸香 ,点舌舌通, 善说妙法。　　点身身通 ，分身尘刹，点意意通， 普润群生， 佛心我心，心心相印，心光佛光， 光光互照。　　眼耳鼻舌，身意诸根， 根根妙用， 利济群生。　　八、延生赞：　　（略）　　九、维那举偈，大众同念。　　（略）　　十、回向：　　（略）　　开光又称开光明、开眼、开明、开眼供养。《禅林象器笺垂说门》中说：凡新造佛祖大像者，请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。在佛教中，经过开光后，佛像便不是原来的木雕石塑，而是具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。

9. 普贤菩萨手串佩戴头超外吗

广州有名的寺庙分别是、

六榕寺：佛教；六榕路-小巷-净慧路（步行）

华林寺：佛教；长寿路，209路-恒宝广场；地铁一号线-陈家祠

海幢寺：佛教；海珠区同福中路，地铁市二宫站

大佛寺：佛教；惠福东路-小巷-广仁路-越华路（步行），从北京路进不到5分钟路程

三元宫：道教； 应元路-锦汉展览中心-步行-兰圃，33路，地铁中山纪念堂站

五仙观：道教； 惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷（步行）

仁威庙：道教；陈家祠，193路-石基路。

其光孝、六榕、华林、海幢四寺称为广州佛教四大丛林。

现在香火比较鼎胜的有光孝寺、六榕寺、三元宫等。

光孝寺，广东著名古建筑群之一，位于广州越秀区光孝路北端，广州民谚说：“未有羊城，先有光孝”。据《光孝寺志》记载，这里最初为公元前200年南越王赵建德之住宅。寺名曾几次更改，南宋1151年改名光孝寺，此名一直沿用至今。

1650年清军南下，炮轰广州城，光孝寺也笼罩于战火之中。清军入城后，光孝寺被占为兵营，隔年又由于广东贡院在清军入城时毁于战火，故把光孝寺作为贡院。期间，光孝寺进行过修建。1961年3月国务院公布为全国重点文物保护单位。

光孝寺是岭南最早的古刹之一，也是现在广州最著名的古迹。寺院气势十分雄伟，殿宇结构威严壮丽，主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿，大雄宝殿作为光孝寺最主要的建筑，构筑在高高的台基上，面宽35.63米，进深24.8米，显得十分雄伟壮观，是广东最大的佛寺大殿。

光孝寺在中国佛教史上具有重要地位。东晋至唐，印度许多高僧曾到光孝寺讲律传法，是中印佛教文化交流的策源地之一。南北朝梁朝时代，印度名僧智药禅师途经西藏来广州讲学，并带来一株菩提树，栽在该寺的祭坛上。