1. 十八罗汉瓷雕

清末民初名家朱茂记

清末民国名家游隆盛

五子罗汉

自明代始创至今畅销不衰，传说有一位名叫冯上和的瓷雕老艺人，虽穷但为人厚道，收养了五个孤儿，平日靠作瓷雕为生，有一年中秋节冯上和为了哄孩子开心，便替五个孩子塑像，孩子们看像快塑完了，便说：公公也给自己塑一个吧？冯上和忙塑了一个赤身坐像，孤儿们笑得前仰后合搂紧上和，这一场景深深触动了上和的灵感，上和把五个小塑像按在赤身像身上，一尊名为《全家福》的瓷雕问世了，后来称其为《五子罗汉》。

以上是景德镇的一种版本，还有一种说法是：五代梁时有一僧人，名契此，又称布袋和尚。居明州（浙江省奉化县），常背一布袋入市，见物即乞，出语无定，随处寝卧，形似疯癫，自称弥勒化身。另一种说法：弥勒的布袋能装走儿童的灾难。故又称五子布袋和尚的塑像。

2. 十八罗汉雕刻寓意

从寓意上，十八罗汉寓意坚强、坚定、大无畏，正气十足，阳光勇敢，是非常好的哦从功能上，有辟邪去煞的功能，也很好具体手串的品质无法判断，但一般雕工好的都很不错只是也有高僧曾说不宜佩戴把玩佛菩萨的像，容易亵渎

3. 十八罗汉石雕

你好，高九尺。

深逾七丈，深处有井叫“龙池”。东壁有“观音洞”，供有石雕观音和十八罗汉；北有“孙膑洞”，上下两层，纵深数丈，传说孙膑曾在此著书立说；南有“锣鼓洞”，在洞中击石，声如锣鼓，奇妙异常。

桃花洞前的普化寺，是中原标准的窟寺文化代表，已有260多年的历史，峡谷底巨石磊磊，溪流叮咚，是澧水的源头，流入长江。

回答完毕。

4. 十八罗汉瓷雕 大师是谁

一、西周铜器

1972年在信宜里围(松香厂)出土，鉴定为西周时期的酒器。铜器高26.2厘米，造型独特，造型端庄，纹饰复杂，雕刻精细。

二、阳春孔雀石

阳春孔雀石是广东省杨春的特产，主要产于该县马石水路等地，有2000多年的开采和加工历史。

三、金漆木雕神龛

金漆木雕神龛是粤东潮汕地区祭祀祖先神灵的专用工具，用最常见的金漆木雕装饰。多放在祠堂，祭祖，追根溯源。

第四，雷州窑釉下褐彩凤鸟纹荷叶盖罐

此器纹饰层次丰富，线条明快流畅，构图严谨，相互呼应。

五、石末，孙悟空砚

猴砚是清末一种具有自然美的砚，长22.5cm，宽17.6cm，高2.7cm，集珍贵的鱼脑冻、胭脂、火斜挂等自然色于一身。

六、明德化窑张寿山塑负书罗汉像。

明德化窑瓷雕负本罗汉像，高23厘米，底径9厘米。其胎体厚、白、细，上覆乳白色釉，色泽亮如玉。罗汉秃顶，大耳朵，笑容灿烂，袒胸露肚，脚踩浪尖，眼睛眯着，嘴巴微张，脸型饱满，满脸笑容。穿着迎风飘扬的袈裟，右肩挂着几本经书，右手拿着一根书绳。

七、元雕龙戴牡丹盖钮。

白玉雕龙戴牡丹盖扣是蓝玉。立体圆雕。长方形椭圆柱形，玉扣深雕，留玉皮作花，枝叶繁茂，五爪双角黑龙，凤眼怒珠，细颈，松毛背，身强体壮，穿行于花丛草间；它的底部是平的，中间有四只眼睛，还有一个直径约0.4厘米的小洞。可以作为穿绳的加固工具，是十大镇馆之宝。

八、赵孟頫的行书长卷欣赏《陋室铭》

赵孟頫行书享纸本《陋室铭》，长49厘米，宽131厘米；共19行，86个字。署名是子昂、朱、、朱文昌、宋学斋。本卷记录了唐代刘禹锡的《陋室铭》全文。

九、广材人物捂耳朵。

广材是广州织金彩瓷的名称，这是一个丰富多彩的人物故事，以外国风格为基础，描绘了中国传统的人物故事。

10.南宋镀金腰带(金饰)

金酉酉资源网扣出土于南宋绍兴石墓，在重庆南川人民医院基建遗址发现。此腰带由1个圆形、11个正方形和1个长方形装饰物组成，总长107.2，宽6.8厘米。

5. 十八罗汉瓷板画

王步瓷板画从解放后一直在仿，现在市面上的仿品多数出自于80年代出口时期

6. 十八罗汉瓷塑

1、民国初期瓷器手工业的生产方式开始由制瓷作坊向瓷业公司转型，并由传统的手工生产转变为现代机械化生产，机制瓷器造型更加统一并且规范化，但略显呆板，而且一般商品化日用粗瓷器表现得更为明显。

2、民国瓷器的瓷胎有明显的现代瓷质感，白度和硬度较高，尤其描金工艺作为民国瓷的一大特色，通常在器口、壶嘴、瓶的双耳、瓷塑罗汉像、底款等处进行描金。

3、民国时期的瓷器胎质相对疏松，瓷釉与胎骨的结合也不够紧密，釉面上也常出现气泡或是脱釉现象，民国早期的瓷器有精粗之分，粗者胎釉结合部多泛黄，而晚清瓷器则多数没有这一特征。

4、民国瓷器的装饰手法以彩绘为主，内容丰富多彩，包括人物、花卉、山水、鸟兽、博古等图案，装饰图案也由山水、人物、花卉图案，转变为一面为绘画，一面为诗词文字装饰，民国瓷器的绘画一种是流行于清代的吉祥寓意纹样，同时还出现了一些宣传时事和政治主张的内容。

7. 十八罗汉瓷器值多少钱

聚宝盆，是我国民间故事中的一个宝藏。传说明代的巨贾沈万三致富原因是因为拥有聚宝盆。这个典故来自于周人龙的《挑灯集异》：“明初沈万三微时，见渔翁持青蛙百余，将事锉剞，以镪买之，纵于池中。嗣后喧鸣达旦，贴耳不能寐，晨往驱之，见蛙俱环踞一瓦盆，异之，将归认为浣手器。万三妻偶遗一银钗于盆中，银钗盈满，不可数计，以钱银试之亦如是，由是财雄全国。”起先这只不过是一个民间传说，后来到清初，人物传记小说开端盛行，大家开端把设想的聚宝盆变成了实际中的瓷鎏银的高技术的藏品。

聚宝盆的鎏银纹饰通常有“八仙过海”“十八罗汉”“双龙戏珠”，底部镶嵌瓷板，通常为粉彩或许五彩，纹饰以“婴戏纹”居多。因为聚宝盆在如今传世的著作傍边，清中期的技术，也最多，样式分“大清乾隆年制”“大清光绪年制”六字篆书款，“光绪年制”款也有。

此件银包瓷婴戏纹聚宝盆是瓷器工艺和鎏银工艺相结合，其形为凹形，如碗如兜，招财聚气，财源滚滚，生旺家宅风水。外壁鎏银，器型端庄大方，胎体厚重，通体施银色釉，光洁似银器，采用雕瓷工艺，五子登科纹饰刻画精致，栩栩如生，具有聚财好运之意。整件藏品胎致密细腻，整体厚重，保存完好，古朴文雅，装饰风格新颖独特，将诸多纹饰融合在一起，繁而不杂，搭配自然合理，底部光绪年制，通笔流畅，极具收藏价值与投资价值，深受收藏家的喜爱。

聚宝盆成为民间收藏的新贵，在拍卖市场上风头强劲，名贵精品收藏前景看好。市场上的聚宝盆绝大多数是乾隆与光绪的传世品较多，一些当时民间造的聚宝盆工艺水平很差，一般流传下来的都是以前清宫廷“造办处”居多，所以在鉴别的时候，一定要留意款式的识别，有一定的标准在里面。

近些年，跟着明清期间的鎏银藏品的价格逐步增加，尤其是清中期的聚宝盆，瓷器技术和鎏银技术的相结合，逐步受到很多藏家的保藏和喜欢，在2017年的拍卖市场中不完全统计，清代鎏银的聚宝盆上拍数量达138件，成交102件，成交率达到了百分之八十，总成交额达到了1.38亿，而跟着保藏聚宝盆的藏家不断增加，市场上的精品聚宝盆求过于供。

8. 十八罗汉瓷器图片大全

10、天台寺（安徽省池州市）

天台寺，又名“地藏寺”、“地藏禅寺”，始建于宋，清朝中期天台寺周围有众多寺庙，香火甚旺，是九华山最高的寺院。天台寺由三组民居式殿堂组成。横卧岭凹间，东面以峰脊（青龙背）为屏障，南以玉屏台作为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高八米的石台基，构成平整的平面；殿宇的底部架空，下置蓄水井，整个建筑借高耸的悬崖峭壁隐蔽，既防风寒，又十分坚固。

9、慧居寺

慧居寺，原名慧庆庵，分上、下两院，上院始建于清代，清末住持僧仁琳扩修。慧居寺背依高山，面临竹海，环境十分幽美。殿宇恢宏壮观，金碧辉煌。大殿正面供奉释迦、药师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉坐像。道教是中国传统宗教，在九华山也有悠久的历史和深远的影响。因此，九华许多寺庙都塑、绘有道教人物造像，反映出佛、道二教在发展过程中相互吸收、相互融合的历史现象。

8、化城寺（九华山）

化城寺，是九华山开山祖寺，历史最悠久又是地藏菩萨道扬，被称为九华山寺院的“总丛林”。初建于公元757年的原化城寺，早已荡然无存。现存寺庙的山门和藏经楼为十六世纪所建，而大雄宝殿和后厅为十九世纪重建。这些建筑除四壁砖墙和瓦顶外，内部为木结构。柱、梁、檩、椽全部采用闩缝对榫、互相楔咬的传统方法，不用一颗钉子。化城寺高跨在山顶盆地之中，背倚白云山，南向芙蓉岭，东崖雄踞于东，神光岭起伏在西，虎形诸峰环绕于北，四山环绕如城，确如“高山流水别有天”，人一入此，犹如内城，故名化城寺。

7、甘露寺（安徽省池州市）

甘露寺，原名甘露庵，又名甘露禅林，与祗园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山“四大丛林”之一。甘露寺地处山腰，又是北路朝山必经之地，庙宇宽宏，佛像众多，茂林修竹，环境十分优雅。因此，香火旺盛。洞安在此两度登坛说戒后，仍归伏虎洞。乾隆间住持僧优昙开坛传戒，成为丛林。建寺前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，故得“甘露庵”名。今存大雄宝殿、碑刻等文物，为全国重点寺院。

6、古拜经谷

古拜经谷，始建于唐，经历代修建，现在面积898平方米。相传金地藏曾在此处拜诵《华严经》 ，僧人建此寺纪念，名为“大愿庵”。因为“拜经”较通俗易记，所以都称它“古拜经台”。古拜经台的主要景点有“仙人击鼓” “大鹏听经”“金龟朝北斗”“地藏真迹大脚印”“蜡烛峰”，当阵雨初歇时还可以观赏到云海，虚虚实实，佛乐声声，恍如仙境。传说，当年金地藏就在这里拜经，因而留下了一个巨大的足印。

5、上禅堂

上禅堂，原名景德堂，始建于明代，1667年玉琳国师之徒宗衍重新修缮后，才更名为上禅堂，现存寺宇系清末建筑，民居式样，别具特色。庙宇座南朝北，其山门开在东山墙，与众不同。山门上接一披间，即弥勒殿。弥勒大肚坦然，笑迎十方宾客，游乐自在。在左边有一道小门，当你绕过这道门后，你的视野会豁然开朗起来，这就是上禅堂主体建筑大雄宝殿。清代周谟曾下榻于此，称上禅堂为：“九华香火甲天下， 唯上禅堂最贫；风景唯上禅堂最佳；院宇唯上禅堂最丽。”

4、旃檀林

旃檀林，始建于清康熙年间，又称旃檀禅林，为净土宗佛寺。寺以古树旃檀树而命名，原为化城寺七十二寮房之一，清道光时寺尚存，咸丰年间兵毁。光绪十二年由定禅和尚重建。寺为砖木结构，典型汉传佛教寺庙布局，供奉西方三圣，内藏有古代匾额及碑刻、法器、供器等大量文物。

3、九华山碉园寺

祗园禅寺，始建于明代，称“祗树庵”。为九华山“四大丛林(祗园、东崖、百岁、甘露)”之首。由灵宫殿、弥勒殿、大雄宝殿等九座单体建筑组成。寺门门楼宽五间，高三间。门头三层廊檐，覆盖金黄色琉璃瓦，飞檐高挑，檐角龙头伸着吐舌，有行云之势。梁栋雕饰彩绘，精致异常，有玄奘取经、水曼金山、渭水垂钧等神话和故事。门额的墙壁上，镶嵌着白底、青花图案组成的“祗园禅寺”寺名瓷匾。

2、肉身宝殿

肉身宝殿，始建于唐代贞元年间，原名金地藏塔。该寺殿宇宏伟，是塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐。殿内汉白玉辅地，塔基上建有七层八方木塔，每层木塔有佛龛供地藏菩萨佛像。全寺建筑面积705平方米。为安徽省重点文物保护单位，全国汉族地区佛教重点寺院。金地藏乔觉晚年在此读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟，历来为佛教圣地九华山最精华最神圣的地方。

1、九华山百岁宫

百岁宫，原名摘星庵，又名万年禅寺，始建于明代，为全国重点寺院。百岁宫与祗园寺、东崖禅寺、甘露寺并称九华山“四大丛林”。始建于明代。五台山僧人海玉云游至九华山，“初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉”。无瑕在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好。

9. 十八罗汉雕塑瓷

家里可以放瓷罗汉，是一种瓷气如果喜欢可以放一些瓷气的

10. 十八罗汉瓷瓶

广东地区韶关气温适宜，大概都在24°左右，来南华寺四季皆宜。最主要的是春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。

南华寺游玩攻略

在南华寺可以欣赏到几大建筑的宏伟，周边还有许多古迹，寺内有北齐昭帝皇建元年(560)的铜佛造像、唐代花缎袜、六祖坠腰石、唐代铁质观音殿、天人像、释迦牟尼像、明代四大天王木雕、清代五百罗汉瓷瓶、明代金书《华严经》残卷等各种历史文物，都具有很高的历史价值。在寺里面没有什么刺激的娱乐活动，毕竟是寺院，安静最好了，也给子静一静心。