1. 核雕大圣开脸过程图

1、罗汉题材核雕名家

十八罗汉是核雕里最广泛的题材，有须派、殷派、写实等风格，须派核雕名家：周雪官，他可以称得上须派罗汉的宗师级人物，一辈子兢兢业业，雕刻的艺术人生，桃李满天下，培养了南工核雕中流砥柱的一批名家大师，赵延会、小杰、玉娟等等，都是周雪官老师的高徒，周雪官、须培金两位老师，为人真诚亲切，手艺精湛。

2、弥勒题材核雕名家

弥勒开脸喜庆，开心，福气满满，弥勒题材也受到核友的广泛喜欢，弥勒手串，给别人的印象就是和善、包容的感觉。雕刻弥勒的核雕名家，今天介绍的就是：竹鑫尧，艺名：竹子，他虽然看起来很年轻帅气，实际上雕刻生涯已近20年了，竹子老师非常有个性，他主要雕刻弥勒，而且只用老铁核雕刻！

3.达摩题材核雕名家

达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型，是中国禅宗的初祖。寓意度过大劫，今天介绍的这位核雕名家，小福个人非常喜欢，就是：须华青，须老师对达摩的处理，可谓心细如发，达摩的每一缕眉毛、何须皆有飘逸之感，表情泰然自若，看着让人心意沉静。

周雪

2. 核雕大圣猴头

个人感觉还是橄榄核 难，这玩意前期娇气啊 怕裂 怕风怕晒的，猴头没那么讲究。

3. 核雕 大圣

大圣归来橄榄核手串无需太多的搭配，搭配的东西多了反而显得更乱，突出不了大圣归来核的特点了，如果是真想搭配，那只能用绿松石或者朱砂红的隔片点缀一下就好了，简单的更具观赏性，如果手串短小可以配一个蜜蜡或南红的单珠就很好看了。

4. 核雕齐天大圣步骤

猴头光珠贵是因为这种核桃比较稀少，一般生长在山里人迹稀少的地方，不易采摘，目前为止这种核桃价格比较贵，按照品质的不同，价格不同。

猴头核桃共有18个品种，比如金丝猴头、水滴猴头、元宝猴头 蚁纹猴头等，这几个常见品种多出现在玩友手中，起初多见为借着猴头纹路的巧雕作品，90%为猴子图案或孙悟空造型。

猴头上色快，和金刚相同，油性很好，几乎不会开裂。尤其是有一些资深玩家追求矮，奇，特的猴头核桃，这也导致了猴头核桃越来越贵。

5. 桃核雕刻大圣

1、孙悟空大闹天宫。孙悟空去东海龙宫抢了金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王、阎君去天庭告状，玉帝把孙悟空召入天庭，授他作弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，毁了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。玉帝降旨请来如来佛祖，才把孙悟空压在五行山下。

2、三打白骨精。唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，老父，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。

3、三借芭蕉扇。唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。孙悟空第一次向铁扇公主借扇，铁扇公主一扇子扇飞孙悟空，孙悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，铁扇公主给了一把假扇。孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；孙悟空大战牛魔王，铁扇公主借出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路。

6. 大师核雕

1 汪启淑

汪启淑(1728一1800)，清代篆刻鉴别家，字秀峰，号讱庵，一字慎仪。安徽歙县人。官兵部职方可郎中。酷爱印章，自称印癖先生。侨寓杭州，家有开万楼，上藏善本书数千种，搜有周秦至元明印章数万钮。

与同里丁敬，黄易，金农等极为友善。辑有《飞鸿堂印谱》五集，《汉铜印丛》十二卷等多至二十余台。另有《续印人传》八卷，《水曹清暇录》，《小粉场日记》等。

2 桂馥

桂馥(1736-1805)， 清代篆刻家，文字训诂学家。字末谷，号冬卉，山东曲阜人。篆刻宗秦汉玺印，刀法挺拔，不求时尚，非至好不能得其所刻，作品流传至少。

研究语言文字之学，取《说文解字》与古代诸经典文义相参校。著有《缪篆分韵》五卷，《续三十五举》，《说文义证》等。

3 张燕昌

张燕昌(1738一1814)，清代篆刻家。字芑堂，号文渔，一作文鱼，别号金粟山人，浙江海盐人。优贡生，举孝廉方正。篆刻拜丁敬为师。

工篆，隶，能飞白，擅金石文字考证。昼兰得陈古白意。著有《金石契》，《飞白书隶》，《石鼓文存》及《芑堂刻印》。

4 董洵

董洵(1740-?)，清代篆刻家。字企泉，号小也，又号念巢。浙江山阴(今绍兴)人。曾官通判，弃官后，落拓京师，卖印为生。与同时人余集，黄钺，赵秉冲，罗聘等友善，为罗聘刻印独多。

所作虽事法秦汉，但结构多变化，无妍媚之态，别有新意。刻款亦潇洒自然。善书，工兰竹。嘉庆十七年(1812)尚在世。著有《小池诗钞》，《多野斋印说》，《石寿轩印谱》。

5 陈克恕

陈克恕(1741一1809) ，清代篆刻家。字体行，号目耕，又号吟香、健清、妙果山人等，浙江海宁人。善篆隶书、篆刻学。其篆刻颇为工稳，惜较板滞，缺少变化，流传作品不多。

著有《存几希斋印存》四卷，《篆刻针度》八卷，《篆学示斯》二卷，《篆体经眼》二卷等。

7. 核雕大圣开脸过程图片大全

从设计角度来说，不开脸而只是做一个整体的造型，是便于表达其设计创意，对于悟道类的题材来说，表现创意是最根本的，这也是区别于观音挂件或者佛挂件，这样的挂件更关注其雕工，尤其是脸部表情的雕刻，是否得体，比例是否正确，面部表情是否饱满自然，所以，悟道几乎不开脸，与其他佛类题材而言，这是两个呈现的方向，有机会留联系方式交流。

8. 核雕大圣开脸过程图片

1、选料是牌匾雕刻的第一道工序。这道工序也是最重要的。因为牌匾雕刻师傅要根据牌匾的材质与外形进行构思和创作。

　　选料的时候主要考虑：色泽、质地、形状。创作时，一般选择原料与创作作品形象大体一致。这样做的目的是一雕刻起来比较顺手，二节省雕刻时间，三雕刻作品更加逼真。

　　2、画样

　　画样就是在牌匾上画样稿。这个样稿是后期雕刻的依据，样稿对于后期的雕刻至关重要。因此牌匾雕刻师傅都有一定的美术功底。如果你想从事这个行业，可以提前学一下美术画画。

　　画样分为2步：

　　(1)、勾样

　　根据画好的样稿在牌匾上勾画。

　　(2)画样

　　根据需要雕刻的内容用光锉勾画出大体轮廓。

　　3、雕刻

　　用刀具根据勾画的样稿进行雕刻，雕刻出大体的轮廓。这个轮廓是一个比较简单粗糙的轮廓，还看不出具体的样子。

　　4、开脸

　　开脸的意思是刻画人物或者动物脸部、眼部等比较细微的地方，有画龙点睛的意思。因此开脸又叫“开眼”。这个环节关系到一个牌匾雕刻师的水平高低，也关系到牌匾作品的神韵。通常在进行到这一步时，牌匾师傅会放置一段时间，仔细思考后再动刀。

9. 核雕大圣开脸过程图解

选料

选料对雕刻作品是否成功是至关重要的,在选料时,不但要选择质优色美的原料,而且还要在原料的形体方面加以考虑。一般是讲原料的形状与作品的形象大体形态相似,雕刻起来就比较顺利。

画样

画样被分为两步,第一步先要在纸上试笔,画出作品的样稿,这被称为纸样。

第二步是在橄榄核子上面画样,也叫勾样。

成型

按照橄榄核子上面的画样,进行雕刻,创作出整件作品的大体廓,这一步骤被称为成型,当然这只是一个比较粗糙的廓,需要比较细腻的东西还没有得以体现出来,还要进一步的加工。

雕刻

这是整个工艺流程中的主题部分,在这个环节中,将完成整个核雕中的主体部分,这一环节完成后,一件作品比较完整的廓就已经形成了。

开脸

又叫开眼,取画龙点睛中的点睛之意,是橄榄雕刻作成中的最后一步,也是最为关键的一步。

橄榄核雕工艺师始终对这一步骤高度的重视,因为这一环节的成功与否直接反映橄榄核雕艺术品之神韵的有无与高下开脸水平的高下,不仅可以显示橄榄核雕创作者本人对一件作品的理解程度,同时也能够直接表现出创作工艺的真实水平 严格地说,抛光其实不属于橄榄核雕的创作流程,而属于后期的装饰性处理,不过,随着越来越多的创作者采用这一处理方式,也就将其列入了创作的整个过程。

抛光

1、点油,在橄榄核雕上面点上一些橄榄油；

2。、打蜡,将抛光蜡打在布砂上；

3、抛光,将橄榄核雕放在抛光机的布砂上,加以打磨,抛光后的作品,光泽温润,不仅充分呈现橄榄艺术品的神韵,而且更便与保养与收藏!。

10. 核雕大圣归来图片

大圣归来无事牌又叫平安牌，所以寓意平平安安。从内涵上来讲，素面的和田玉牌子一般都会抛得平整光滑，其“平”寓意着“平平安安”。

无事牌出自明末玉雕大师陆子冈之手。他雕刻的玉牌有许多，而其中就有这么一款玉牌表面是没有任何纹饰的。但正因为它的单调而与其他玉牌与众不同，而得到关注。