1. 宋朝雕刻特点

明清两代，宋代就已呈现出蓬勃发展势头的小型雕塑成为雕塑艺术领域中最有生命力的雕塑品种。虽然有时过分的繁琐，但与日趋刻板、委琐和模式化的大型仪卫性雕塑、宗教雕塑相比，这一时期广泛流行于民间的小型雕塑显出一派勃勃生气。

这类雕刻，就制作材料而言，有木、竹、泥、陶、砖、玉、石、骨、角、牙、果核多种，题材不局限于宗教，还大量取材于戏曲、小说、历史故事、神话传说、名人趣事等。其中最具代表性、最富艺术价值的是木雕和砖雕、石雕。

2. 宋代雕塑家

北宋开国之初，城市商业、手工业等经济较为繁荣，雕塑艺术的功用更加广泛，不仅用于宗教、陵墓、明器，还深入到日常生活的各个方面，当时以浮雕山水来替 代壁画风景，颇为盛行。北宋的绝大多数习俗都沿袭唐制，尤其是帝王陵墓形式， 几乎照搬唐代乾陵。

北宋八帝当中除了徽宗和钦宗，前六位都葬于洛阳附近。 在巩县一带，遍布了包括皇亲国戚在内百余座有名有姓的陵墓，提供了不少研究北宋雕 塑的资料。陵前石雕像群的行列顺序一般依下列形式：华表一对，成六棱体，外表 饰有浮雕图案。

大象与人物一对，取“吉祥”谐音。朱雀一对，瑞兽一对，鞍马及人物两对，虎、羊各两对，番国使臣三对，文武大臣各两对。 往下是神门内外的狮 一对，镇陵力士一对，官人一对，内侍一对。

其造型风格不同于前代，有明显的写实倾向，比较注意局部细节的刻画。宋太祖永昌陵，是北宋前期最有代表性的陵墓，其雕像群中的大象为前代所没有。北宋中期的宋仁宗永昭陵，其人物雕刻比较修长，文臣武将都比较纤弱，而后期的作品则有些粗糙。

3. 宋代雕版

冯道

雕版印刷始于后唐932年，由丞相冯道发明并雕《五经》。雕版印刷术是中国古人的重要发明，是在版料上雕刻图文引径行印刷的技术，它在中国的发展经历了由印章、墨拓石碑到雕版，再到活字版的几个阶段。

雕版印刷的版料，一般选用纹质细密坚实的木材，如枣木、梨木等。然后把木材锯成一块块木板，把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上，再根据每个字的笔划，用刀一笔一笔雕刻成阳文，使每个字的笔划突出在板上。木板雕好以后，就可以印书了。

4. 宋代雕刻特点

宋代流行砖壁墓穴，石棺较为少见，主要集中在西南和东北地区。

宋人视死如生，墓室与生前所住的房屋一定有相同的雕刻与物品，因此宋墓多是仿木式建筑，有精美的花纹、文字雕刻。宋代，流行着一种奇特的葬俗，夫妇同葬一座双室墓，但双室之间用一道隔墙隔开，宋代文人苏东坡称之为“同坟而异葬”。

宋墓造型如同房屋结构，窗户、大门、梁柱一应俱全，且墓壁上的花纹是仿木结构雕刻，这是宋代墓室的一大特点。

宋墓皆坐北朝南，有竖穴、斜坡和阶梯倾斜墓道三种，墓室多圆角长方形，但尺度何规模不及汉唐。砖墓中习惯用雕砖装饰，墓壁画精致典雅，所表现的也多为墓主人生前的生活场景。此外，墓穴藻井顶，位于墓穴正上方，也是宋墓的典型特征...

5. 宋代雕刻艺术

特征:

①高152厘米，宽63厘米，厚33.5厘米。翁仲为墓前守墓人雕像的通称，铜质为铜翁仲，石质为石翁仲。

②石翁仲又有文臣武将之分。该石翁仲出土时有六件，均位于荣昌坝宋墓墓前，其中2件较完整，4件残缺。宋代石翁仲在贵州省内属首次发现，且雕刻艺术甚佳。

6. 宋朝雕刻特点介绍

1、宋代的石狮造型,逐渐失去了唐代昂扬霸气的风格,取而代之的是温顺内敛的造型特点,形象塑造上更能体现镇守护卫的作用。

宋代巩义帝陵陵前石狮,比起唐代更接近真狮原形,狮子的头及头上的卷毛刻画逼真,但整体神态却不如唐代石狮威武有力。

宋元以后，坊被取消了，但是这种风俗却流传了下来。

大户人家为了显得自身的豪门气势，便在入门处按照坊门的样式修建门楼，门楼前的夹柱石逐渐演化成了蹲守的石狮子

7. 宋代雕刻图案大全

　铁画，也称铁花，安徽芜湖特产，为中国独具风格的工艺品之一。铁画是以低炭钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。它将民间剪纸、雕刻、镶嵌等各种艺术的技法溶为一体，采用中国画章法，黑白对比，虚实结合，另有一番情趣。

　　铁画的制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年间，安徽芜湖铁画才自成一体，并逐渐享誉四海。

8. 宋代工艺雕塑的追求风格

一、历史背景对于风俗画这一概念，我国古代虽然没有做出科学的定义和系统的论述，但是已经有了初步的认识.

“风俗”一词用于绘画，在我国始见于魏晋时期，那时已经出现了以“风俗”为题材和命名的绘画作品，有文字记载的如唐张彦远《历代名画记》中有：“晋明帝司马绍有‘人物风土图传于代.”

顾宝光的《越中风土图》就是直接以风俗画命名的作品，这是目前画史文献资料上最早明确的关于风俗画这一绘画门类的作品.

风俗画是反映城市、乡村人们的日常生活，以及社会风俗的人物画。早在远古时期的岩画中，就已经出现了描绘人们生产和生活的画面。

如将军崖的岩画、青海大通县孙家寨出土的新石器时代的《彩陶舞蹈纹盆》等。虽然这些描绘事物的线条在今天看来十分简单笨拙，但是在文字尚未产生的年代，这些线条却令现代人为之折服、赞叹.

早期风俗画存在于汉代的辽阳、望都的墓室壁画和画像石、画像砖及帛画等类中，内容有舞蹈射猎、车马出行、百戏、农耕、宅院、历史故事等，它们可以说是风俗画的早期雏形，为风俗画的产生创造了条件.

二、宽松的政治氛围公元960年赵匡胤发动陈桥兵变，建立北宋，统一了中国。宋朝改革了隋唐以来的科举制度，因而使许多出身贫寒的饱学之士能通过考试进入上流社会，同时，对那些上层贵族有所抑制，下层人民只要有才华，都有可能进入上流社会。

有一例便能说明，有一次，宋太祖到西京视察，张其贤献十策，他回来后就对宋太宗说“:我至西京，惟得一张其贤，汝异时可用自辅。”后来宋太宗继位后，张其贤来考进士，宋太宗将一百多名士子不用，“盖为张其贤”，曾传为佳话。科举是当时选拔人才的一条重要途径，也带来了更生活化更世俗化的艺术审美标准.

宋代帝王对书画艺术均有不同程度的偏爱，同时也更重视画院、画学的建设。宋朝建国不久，宋太祖就开始大量收集古今名画。

开国之初，宋太宗就设立了翰林图画院，宋代是宫廷画院的鼎盛时期，可以说是“前无古人，后无来者”。书画皇帝宋徽宗在位期间，在政治上没有什么建树，但他在艺术上却很有成就，书画具精，他的书法自成一家，后世称“瘦金体”，有“千字文卷”传世。

于宋朝崇宁三年（公元1104年）设立了中国历史上第一所宫廷绘画教育机构——画学。画学初建于国子监，后于大观四年改隶于翰林院图画院。宋徽宗任命米芾为书画学博士，整顿和健全画院组织。这所中国乃至世界上最早的宫廷绘画教育机构，有着完整健全的学制。它的招生、考试以及课程安排系统而周到。

画院画家的职位，分学正、艺学、柢侯、待诏等级。画学所招收的学生，无论士流、杂流，凡是经过太学合法的考试，合格者都可入学。俞成《萤雪丛说》（卷上）载：“徽宗政和中，建设画学，用太学法补四方画工，以古人诗句命题，不知抡选几许人也。”

如以“野水无人渡，孤舟尽日横”为题，据说自第二名以下，都画空舟系于岸边，唯独第一名不同，他画一人卧于舟尾,横一孤舟，表现诗意并非无人无舟，仅无人渡水而已，人舟皆闲也。

又如，“乱山藏古寺”、“踏花归来马蹄香”等。标准是“意高韵古”，不推崇模仿古人，而以能否体察诗意，是否具有创造力为上，这对提高画院画家的文学素养有很大的作用。宋代画院、画学的设立，也推动了风俗画在当时的繁荣.

还有一部分画家，由于其高超的技艺，早已在社会上有很高知名度，也被从社会各个阶层发掘进画院。如画家高益，本是于都市做小买卖的，被太宗近戚荐入画院，随后，高益又推荐“架舟来京”的市井画家燕文贵进入画院。宋代画院的不拘一格，便使得其画家组成结构多元化，这亦是宋代风俗画兴盛的重要因素.

三、繁荣的经济宋初，统治阶级采取了各种措施，发展农业和工商业。宋代的农业特别发达，尤其在江南地区，有“苏湖熟，天下足”的谚语，称颂这最富庶的“鱼米之乡”。

在工商业上，宋代的都城改变了唐代的坊（居民所居之处）与市（商品交易之处）区分制度，任何街道都可以开店营业，也取消了商业活动的时间规定，晚间夜市开放。北宋都城东京，是我国封建社会城市由封闭式的坊市分离向开放式的坊市合一转化的典型。

东京街道拓宽后，临街的坊墙被拆除，住户被允许临街修盖凉棚、楼阁、门市，这种制度实质上也是允许人们沿街贸易，面街而居。据宋朝孟元老《东京梦华录》载，“灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画绣户珠帘，雕车竞驻于天衢,宝马争驰于御路.

金翠耀目，罗绮飘香。新声巧于柳陌花街，按管弦于茶坊酒肆。八荒争揍，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。”当时北宋鼎盛时期，十万户以上的城市就有四五十个，东京的总人口已达一百五十万左右，当时的东京，是国际上最大最繁华的大型商业都会之一.

两宋时期，农业生产发达，工商业繁荣，城市规模也越来越大，在工商业较为发达的城市里，聚集了无数小商人与手工业者，从而形成了市民阶层。具有一定经济基础的市民阶层，也追求高雅的诗歌绘画欣赏活动.

但他们的审美需求又带有一定自己阶层的特点，于是便出现了一些反映农村或市民生活的诗歌、小说、戏剧以及绘画艺术等专门的市民文化。

多彩的市井生活，成为画家笔下绘画的新题材，这种以社会的中下层为描绘对象的绘画作品，符合新兴市民阶层的审美趣味，因而受到群众欢迎。

正因为如此，宋代的职业画工才能够突破汉唐以来描绘宗教和贵族生活的限制，把绘画作品描绘的主题扩展到城乡生活的各个方面。

如街市、货郎、村医、婴戏和乡居等，画家们创作出了一幅幅反映不同阶层审美需求的风俗画卷。如燕文贵的《七夕夜市图》、苏汉臣的《秋庭戏婴图》、王居正的《纺车图》等千古流传的风俗画杰作。

王居正的《纺车图》（北京故宫藏），画面上有一个坐着的织妇，她一边给婴儿喂奶，一边摇动纺车，纺车前还站着一个老农妇，正在倒线，一副疲惫的神情。

她们身上穿着打有补丁的破烂衣裳，真是“蚕妇寸丝不著体，豪家墙壁被纨绮”的贫富不均的生活的见证。画家从贫民的角度来反映社会生活，展现下层人民的朴实和清贫，表现了画家对下层劳动人民的同情和关爱。这亦是宋代风俗画兴盛的重要因素.

四、文化艺术基础宋朝因为内忧外患的社会现实，形成了与唐朝截然不同的艺术风格——内敛。唐代沉雄博大的文化氛围，孕育了唐人以丰腴为美的时代特征。

宋代崇文抑武，大兴科举，取士的规模远过于唐朝。众多的孤寒之士登第踏入仕途，在此影响下，宋代的文学艺术倾向就体现为平和与理智，审美角度趋于内敛.

兼容并包的文化态度是宋在文化上的基本国策。在儒、道、释三教融会贯通的文化氛围中，产生了一种新儒学——程朱理学（又称宋学）。理学思想迅速在士大夫文人中蔓延，绘画也渐渐被渗透，一改“皇家富贵”程式，多画败荷雪雁，枯槎寒禽，远离世俗.

整个宋代绘画，无论宫廷还是民间，具体体现在设色方面，表现为由重色而转为喜用水墨。这一画风的转变，恰使其更适合于表现民间人物风俗的幽情逸趣。宋代的“文人画”与“宫廷画”都很繁荣，它们对风俗画的发展也起到了积极的作用.

文化艺术氛围宽松，“雅俗并举”。宋代统治者崇文抑武的政治倾向，为文化艺术的发展提供了宽松的氛围以及广阔的空间，促进了宋文化艺术走向全面繁荣。这既有文人士大夫之气的雅文化，也有市井特色的俗文化，雅俗并举把宋文化推向极致。宋代的“雅文化”中也渗透了许多“俗文化”的成分。

宋代的代表性文学—词，它的产生与市井环境有着千丝万缕的联系，它初写男女之情，后来才为文人士大夫抒情而用。北宋中后期，由于北宋朝廷长期实行“右文”政策，宋代的皇帝均重视文化，“唐宋八大家”中，就有六个是宋代的，宋代的绘画也是如此，宋代具有突出影响的画院绘画，多数画家来自民间.

因丹青一技而被招入画院，他们接受过正统的教育，其作品也多倾向“雅文化”，但其“俗”的成分还是有明显的痕迹。如张择端的《清明上河图》（北京故宫藏），是我国绘画史上罕见的风俗画长卷。全画结构共分三段：首段写汴梁城郊风景；中段描写汴河，特别是拱桥，桥上，车水马龙，桥下，货船穿梭，上下呼应，非常热闹；后段描写市区街景。

画家运用现实主义手法描绘了北宋首都汴梁城郊、汴河、城内居民在清明节时的动人景象，深刻揭示了12世纪我国都市各阶层人物的生活情状，也揭示了这一历史时期的社会面貌、民风民俗、经济活动、城市建筑等，《清明上河图》是研究我国古代历史、经济、文化等的重要依据，它以其高超的艺术技巧把宋代风俗画推进到更高的阶段.

9. 宋朝雕刻特点有哪些

宋代玉瑞兽眼睛特点是凹点眼、弓形眼、三刀形眼和外凸远眺眼。

宋代玉雕动物题材中大凡与写实动物不能划等号的，在是与非之间的动物，皆称之为“兽”或“瑞兽”。宋代瑞兽玉雕中以瘦弱的身躯、外凸的双眼、凹点眼、弓形眼、三刀形眼为主要特征，自信而又带哀愁的神态，更加体现出宋代动物雕刻的重要细部特征，同时也符合宋代社会的艺术审美风格。

10. 宋代四种雕刻形式

1、中国传统建筑的柱式

　　中国自古以来就在建筑中使用木柱与石柱，其中以木柱的使用最为广泛。参照西方古典建筑中柱式的定义，本文也借用“柱式”来描述中国的木构建筑体系。需要说明的是，中国古典建筑分台基、墙柱和屋顶三个部分，为了使比较更有针对性，文中选取了墙柱部分中的柱式作为研究对象。柱式包括了柱头、柱身和柱础三个部分，中国传统柱式中的柱头部分即是“斗栱”。中国柱式经过长期的发展，已形成一个完整系统，本文以宋《营造法式》中的柱式作为对象进行探讨研究。

　　1.1《营造法式》中的柱式关于柱式的记载，在《营造法式》（以下简称《法式》）中分为若干卷分述。其中卷一是总释上部分，引用大量的历史文献资料，从历史范畴角度上诠释柱式各部分的含义。卷三是壕寨制度和石作制度，其中包含了柱础部分的说明。卷四和卷五即为大木作制度，主要是斗栱和柱身的制定。卷三到卷五是从技术范畴论述了柱式的各个部分，相对于卷一的历史范畴，这部分更侧重于做法和规范制定。

　　1.1.1斗栱宋代的斗栱外形上硕大雄健，尚存唐代的遗风。斗栱的做法，《法式》分为造枓之制、造栱之制、造昂之制和总铺作次序。以栌枓为例，栌枓建在柱头之上时，它的长与广都为三十二分。如果建造在角柱之上，则面径为三十六分，底径为二十八分，高二十分。栌枓的开口广十分，深为八分。《法式》对枓的具体位置、尺寸大小、高宽比例都有着规范的制定，宋代的材栔制度也已经贯彻到做法中。

　　从结构和力学的角度上看，斗栱是一组融结构与美学于一体的构件。其中枓主要是作为承担屋面荷载之用，而栱是一段横木构件，为求屋面出檐深远，栱采用层层向上出挑的方式保持与屋面相吻合。而昂的力学作用在于下昂的后尾挑起，以承下平椽，或压于栿下，起到杠杆的作用。斗栱各构件都依照结构力学原理穿插搭接，咋看之下混乱无序，实则蕴藏着高度的理性精神。

　　1.1.2柱身从外观上看，柱身横断面大多为圆形。此外，《法式》中还记载了对柱身卷杀的处理，称之为“杀梭柱之法”。文中规定：“随柱之长，分为三分，上一分又分为三分，……又量柱头四分，紧杀如覆盆样，令柱项与栌枓底相副。其柱身下一分，杀令径围与中一分同。”这里可以看出，《法式》记载的柱身“杀梭”将柱身等分为三段，在上段做三瓣卷杀时，至上径比栌斗底周遍大出四分时，作覆盆形收束，柱身中间一份和柱下一分柱子的径围保持一致。

　　关于柱径和柱高的比例（细长比），《法式》中尚未有记载说明。但依据现阶段对宋代建筑的考证，大体是檐柱仍保留1/8～1/9比例，外观比较粗犷雄健；内柱则较为细长，约为1/11～1/14。

　　1.1.3柱础宋代的柱础都有“覆盆”，并且将“櫍”加于其上，“櫍”是柱身与覆盆或底座的过渡部分，这部分的纹理为横向平置，可有效防止水分顺纹上升，增强了柱的耐久性。装饰方面，宋代柱础覆盆部分的雕刻繁复精美，这些雕刻花纹大多以植物花草、神兽图腾等作为象征隐喻，有着浓厚的中国传统装饰风格。

　　对于柱础的规定，《法式》中的标准柱础作出如下定义：“其方倍柱之径，方一尺四寸以下者，每方一尺厚八寸，方三尺以上者厚减方之半，方四尺以上者，以厚三尺为率。若造覆盆，每方一尺，覆盆高一寸；每覆盆高一寸，盆唇厚一分。”可以看出《法式》中造柱础之制，规定础方为柱径之倍，覆盆高为础方十分之一，盆唇厚为覆盆高的十分之一。

　　1.2中国传统柱式的特征

　　1.2.1建筑材料在建筑材料的选择上，斗栱和柱身的材料（包括櫍）为木质，柱础为石质，分别属于古代建筑营造工艺中的大木作制度和石作制度。木材有施工速度快、效率高、节省原材料的长处，而石料有坚固、耐久性长的优点，两者相辅相成，才创造出灿烂的古典建筑文化。

　　1.2.2建筑构造在建筑构造的组织上，各部分组织构造变化并不很大，基本仍然保持了其层层出挑，“斗”、“栱”、“昂”和“枋”四类构件遵循结构力学原理相互叠加穿插，斗栱中各部件的比例关系，仍基本保持宋代的制度。

　　1.2.3建筑外观在建筑外观的效果上，宋代柱身的断面大多为圆形，基本维持着树干的形态。柱身比例上看，中国传统柱式柱身存在柱径和柱高之间的比值问题，宋代建筑檐柱一般为1/8～1/9，外观比较粗犷雄健；内柱则较为细长，约为1/11～1/14。

　　1.2.4建筑细部在建筑细部的处理上，宋代柱础的覆盆装饰较为繁琐复杂，存有大量丰富的石作制度，如压地隐起牡丹华、宝相华、仰覆莲华、龍水等，这些浮雕装饰存在一定的象征隐喻。此外，宋代柱础中独有的“櫍”也承担了防腐耐久的功能。

　　1.2.5建筑模数在建筑模数的运用上，宋代柱式中已充分体现。宋代以“材”、“栔”、“分”构成了材栔制度的基本单位，斗栱各构件的比例尺寸，均以此材栔分为度量单位。模数制的使用不仅提高了建造效率，而且保证了材料使用的规范化，避免了不必要的浪费。

11. 宋朝雕刻特点是什么

宋代墓葬具有鲜明的地方特色，在形制、装饰和随葬品上都有较大的区别，大体可以分为南方和北方两大区域。

北方地区是指宋朝版图内长江流域以北的地区。北方地区宋墓的面貌整体上较为一致，墓葬类型主要有石室墓、土洞墓、砖室墓、土坑墓等几种类型。

1、石室墓　　用石材构筑的墓室称之为石室墓。宋代官方明令禁止使用石室墓，北方地区因位于政治、文化的中心区域，墓葬的营建大体能遵朝廷规定的礼度，因此，北方地区迄今为止发现的北宋石室墓不多。　　

2、土洞墓和土坑墓

土洞墓中最具特色的是一种靴形土洞墓（它的剖面像一只靴子）。北宋早期使用土洞墓的墓主有低级品官、城镇富商、农村乡绅等，身份相对不低，而进入北宋中期以后，稍有一些身份和地位的人，死后不再使用土洞墓，转而营建砖室墓，并逐步发展到使用建筑和装饰都十分考究的仿木建筑砖雕壁画墓。

3、仿木建筑砖雕壁画墓　　

这类墓葬最初出现于唐末，北宋中期以后开始流行，金代达到鼎盛，元代开始趋于简化，进入明朝以后急剧减少直至消失。北宋中期，大型的品官墓葬不再使用仿木建筑的装饰，反而逐渐趋于朴素，墓壁变得毫无装饰，而富裕平民，开始大量使用仿木建筑砖雕壁画墓。

4、土坑墓　　

宋代的土坑墓——“漏泽园”墓葬非常引人注目。所谓“漏泽园”，是指由北宋政府官方出面集资埋葬客死他乡的贫民、士兵及无主骸骨的公共墓地。这些墓葬一般有火葬和土葬两种形式。

南方地区墓葬　　

1．长江下游地区　　长江下游地区是两宋时期全国经济最为发达的地区。

这一地区的宋墓材料十分丰富，主要可以分成以下几种形制：

(1)长方形竖穴土坑墓。这种形制应该是最常见的，遍布全国，南方各地也不例外。

(2)长方形砖室券顶墓。其中又可分为单室和并列双室两种。

(3)砖框石盖顶墓或砖石混筑墓。这是这一地区最为流行的墓葬形制，同样也可分为单室和并列双室甚至三室等多种类型。

(4)石室墓。数量不是很多，多分布在山区。

（5)三合土浇浆墓。这是这一地区宋代出现的新型墓葬，对明清墓葬产生了较大的影响。