1. 杨戬铜像

答:他身边有个啸天犬，是条狗，不是人。

2. 供奉杨戬

香山二爷指的是财神爷，是中国古代民间信仰的一位财神，传说他能够保佑生意兴隆、财源广进。在中国传统文化中，财神有多种不同的形象，其中包括文财神、武财神、义财神等，香山二爷是其中比较著名的一位。

香山二爷的原型是《封神演义》中的角色，名叫闻仲，他原本是商朝太师，后因为违反了女娲的命令，被罚去桃花山上修行，直到周武王革命成功后，被封为“财神”。传说中，香山二爷有许多法宝和技能，如打钹、用法术赶走狐狸精等，能够保佑人们生意兴隆、财源广进。

在中国传统文化中，财神爷是重要的祭祀对象之一，每年春节、端午节、中秋节等节日，人们都会在家里或者店铺里祭拜财神爷，以求得财运亨通、生意兴隆。同时，香山二爷也是许多文学、影视、戏曲等文化作品中的题材之一，被广泛传颂和演绎。

3. 杨戬塑像

以下是描写“二郎神”外貌的句子：

1、仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

2、头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

3、缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。

4、腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

5、斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。

6、力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

7、心高不认天家眷，性傲归神住灌江。

8、赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

9、仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

10、二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀。

4. 杨戬的庙

一般认为二郎神居于四川都江堰市，也类似都江堰市的乡土神，都江堰有二郎神庙厦门集美区灌口镇凤山祖庙，建于明天启和崇祯年间，祀奉“李府清源真君二郎神”。

在台湾，许多道观、寺庙供奉二郎神，还有专门祀奉二郎神的庙宇，如新竹新埔二郎神庙及彰化埤头救世宫等等。欢迎追问

5. 杨戬宫殿

《封神榜之忠义乾坤》就是后20集，前20集是《封神榜之爱子情深》 　　第二集 妲己终求九尾狐相助 　　　杨戬因吃下山洞鼎内神丹，觉醒的第三眼威力无穷。洞主申公豹回来，发现神丹无故消失而气愤不已，因而怪罪哮天犬护丹不力，将其痛打一顿。而杨戬却与哮天犬感情大增，哮天犬更为杨戬雪中送炭，不惜冒着生命危险，偷出申公豹的三尖两刃枪，令杨戬可以顺利劈开坚硬无比的镇天石，使婵玉、土行孙无法赶杨戬离开军营，但基于婵玉及土行孙的私心，恐吓杨戬不得让人知道自己不识字、大胃口及有三只眼的特征，这样可确保苏护无法发现杨戬这位三目神将。 　　另边厢，妲己错手杀恐杨贵妃之宫女春梅，惊魂甫定的她决定找伯邑考助自己逃出皇宫，没想到被皇后撞破大计，妲己惨被打入冷宫。面对冷宫中成群的疯妇，妲己决定找九尾狐相助誓要夺回自己失去的一切。从此，皇宫中怪事连连：皇后被狐狸骚扰、春梅尸体在杨贵妃寝宫出现、纣王发现一大群狐妖捣乱后宫，束手无策的群臣建议纣王若想除掉吕中妖孽，就必须到女娲庙斋戒沐浴七日七夜，一心为大商祈福，可惜纣王色心难静，见女扮男装的妲己出现眼前，即按捺不住，而妲己亦踏出了成功的第一步。 　　第三集 妲己令大商民不聊生 　　不经不觉，黄颜已怀胎八月，但仍需终日劳碌，日子愈来愈难过，连准备给予接生婆的二两银亦无法应付。逼于无奈，惟有向母亲借，可惜被飞虎发现，不但分文不借，更对黄颜奚落一番。杨戬身在冀州亦心有不祥预感，可惜无法回乡见爱妻，心中痛苦不已！而婵玉和土行孙处处留意杨戬行为，决心不让苏护认识杨戬，更欺骗苏护三日神将是自己师父，苏护半信半疑。 　　基于九尾狐的关系，琵琶终日在宫里服侍妲己，妲己教琵琶如何利用手段收买男人心。姬昌等忠臣不断向纣王进谏，希望早日除掉妲己，可惜纣王已对妲己死心塌地，坚持为妲己举行封妃大典。而纣王亦从此不早朝，更为了替妲己兴建摘星楼，不惜微召全国男丁到京城建楼，以致死伤满藉，民不聊生。妲己召姬昌宫进见，李靖、琵琶率先打探姬昌如何面对妲己，姬昌对李靖处处忍让琵琶，毫无半点男子气概，无奈地借故教训琵琶一顿，令琵琶生气不已！

6. 杨戬神仙

根据神话小说里记载，杨戬在封神榜中最后被封二郎显圣真君，他是玉皇大帝妹妹瑶姬的儿子，后来师从玉鼎真人学艺修炼九转神功，在封神大战中屡立奇功。中国神话体系中杨戬身份比较尊贵，封神大战之后，杨戬并未阵亡，是为数不多的肉身成圣的七人之一。肉身成圣，即超脱出神界的封神体系，享受神仙的待遇。后来玉帝封他为"英烈昭惠显圣仁佑王"，道号"清源妙道真君"。

7. 杨戬画像

杨戬拿的武器叫三尖两刃刀

据《蜀梼杌》记载，二郎神前身灌口神的外形特征是戎装披金甲，珠帽锦袖，执弓挟矢。[26]明清画像和小说常描绘其手持三尖两刃刀（或作枪）、[38]座下携带一白犬，俗称哮天犬；[53]并出现三只眼的二郎神铜像，[7]万历年彩绘绢本《监门清源妙道真君像》中杨戬相貌英武俊朗，头戴黑纱巾帻，身着淡黄袍配甲胄，凤眼威仪、显灵神通。

8. 杨戬地址

　　寺观寺院建设项目可行性研究报告

　　第一章 总论

　　1.1项目背景

　　1.1.1项目名称及承办单位

　　项目公司名称：某某旅游开发有限公司

　　项目名称：某某市寺庙复建及灵骨塔建设

　　法定代表人：吴某某

　　1.1.2公司基本情况

　　某某能源科技有限公司在过去的基础上厚积薄发，经过两年的筹备，综合各项指标，终于在二O一二年九月二十五日与某某旅游区管理委员会签定合作开发协议，并成立项目公司“某某市某某旅游开发有限公司”，计划在国内打造一座重现大清文化、再现鼎盛宫廷文化的一座佛教寺院，初期用地2000亩，远期几万亩人文产业集群。

　　1.1.3建设项目内容

　　1、某某寺复建

　　2、玉佛产业园

　　3、灵骨塔建设

　　4、敬老院、孤儿院、居士楼、佛修院等环寺景点同步建设

　　1.2报告编制的依据、原则

　　1.2.1编制依据

　　1、项目委托书;

　　2、《中华人民共和国城乡规划法》;

　　3、国家《宗教事务条例》;

　　4、《某某市宗教事务条例》;

　　5、《某某市土地利用规划》;

　　6、《某某市城市总体规划》;

　　7、《某某市国民经济和社会发展十二五发展规划》;

　　8、《某某市新出台的与之相关的优惠政策》;

　　9、《投资项目可行性研究指南》;

　　10、《建设项目经济评价方法与参数》;

　　11、相关的法规、技术规范和设计手册;

　　12、建设单位提供的有关资料;

　　13、本院有关的技术资料。

　　1.2.2可行性研究的编制原则

　　1、贯彻执行国家有关保护和开发利用风景名胜资源的方针政策及相关的法律、法规。

　　2、实现资源的有效配置，社会效益、经济效益、生态效益相结合，实现可持续发展原则。

　　3、符合地方社会、经济发展规划，协调发展原则。

　　4、运行经济、合理，投资节省，规模经济与实际相结合原则。

　　5、动态分析与静态分析相结合，以动态分析为主的原则。

　　1.2.3研究范围

　　本项目可行性研究报告对“某某市皇家寺庙某某寺复建及灵骨塔建设的背景及必要性、项目选址、主要建设内容及其建设规模、建设方案、建设进度、投资估算与资金筹措、效益分析等方面的内容进行全面深入的分析研究。

　　1.3编制过程

　　根据建设方的委托，我单位立即组成项目咨询组，对该项目进行多方面调研，听取了项目方对开放方案、行业市场分析有关情况的介绍，收集诸方面的资料。同时，对本项目的实施条件、发展前景展开调查分析，并多次与建设方进行联系，交换意见后，最终形成本报告。

　　1.4拟建地点

　　本项目的建设地点为唐山某某市西北30公里处,其主体建筑基本在东陵乡境内。

　　1.5项目提出的理由

　　世界文化遗产——清东陵是我国现存规模最大、体系最完整的皇

　　家陵寝建筑群，共建有15座帝后陵寝560多座单体建筑。清东陵埋葬了清朝帝、后、妃、公主、阿哥151人，文治武功的康熙大帝、康乾盛世的乾隆皇帝以及两度垂帘听政的慈禧太后均入葬于此，它见证了清王朝300多年的兴衰荣辱，世事变迁，是一部用砖石瓦木写就的清代史。

　　某某市清东陵是一块难得的“风水”宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴期揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花LU似白虎雄踞，东西两条大河环绕夹流似两条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。当年顺治到这一带行围打猎，被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨”此山王气葱郁可为朕寿宫”。从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的清东陵。

　　二郎庙是现在清东陵陵区内唯一的庙宇。清朝始建东陵时，为镇住庙南的“猴山”，保陵区安宁而建。清朝灭亡后被毁，1992年由清东陵文物管理处复建，庙内供奉有二郎神、吕祖、关公及福禄寿禧四神。庙后根据马兰峪皇家七十二庙扩建“百佛堂”，供奉有佛祖、观音、罗汉等诸神，对外开放以来香火旺盛。

　　1.6建设规模目标

　　本项目总投资60亿元，初期用地400亩，规划设计2000亩，远期几万亩，主要包括寺庙建设，佛文化产业园建设、陵园建设、宫廷文化产业园建设等。

　　篇二：寺庙建设项目立项申请报告

　　寺庙建设项目立项申请报告

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　　某某禅寺建设项目可行性报告

　　项目名称：某某禅寺修复建设工程

　　项目单位：某某省某某市某某县

　　建设地址：某某县某某镇

　　项目批准：某某县某某镇人民政府

　　编制日期：二O一五年十二月

　　目 录

　　第一章 规划总论

　　第二章 开发条件分析

　　第三章 指导思想与发展战略

　　第四章 项目性质与形象定位

　　第五章 市场分析与营运

　　第六章 项目建设

　　第七章 安全系统规划

　　第八章 生态环境保护

　　第九章 开发建设与效益分析

　　第十章 发展的对策与措施

　　第十一章 技术指标与投资效益

　　总 论

　　社会的快速发展，人类的文明进步，城市的高速扩张，物质生活及文化素质的普遍提高，使人们的生活方式发生了质的变化，在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活的人们有了放松身心、静心休闲，亲近自然的需求，旅游观光、宗教信仰、

　　敬佛拜佛已成为人们一种高雅的消费方式。在新的潮流下，发展宗教、旅游及相关事业已成为一种促进社会和谐、经济可持续发展的朝阳事业。

　　佛教文化在人类文化发展和进步中独具不容忽视的地位，弘扬佛教文化和发展佛教事业在一定范围内对政治、经济、道德、文化和构建和谐社会，都可以起到积极的作用，佛教事业的“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”是大乘菩萨的行愿，也是佛教事业的宗旨精神。国家提出宗教事业应在构建和谐社会中发挥积极作用，佛教事业具有不可估量的意义和作用。

　　某某禅寺历史悠久，位于某某县某某镇童城村，该寺始建于刘宋，兴于明清，上世纪五十年代寺庙建筑被毁。修复某某禅寺，恢复其昔日荣光，既可充分体现党的宗教信仰自由政策，满足广大信众的需求，促进地区社会和谐稳定和宗教文化事业健康发展，又能将特色旅游开发、地方经济发展和农民群众脱贫致富相结合，其社会效益和经济效益十分巨大。

　　一、有利资源及条件

　　某某禅寺地理位臵得天独厚，生态环境较好，环境清幽，气候宜人，是诚心敬佛净心，休养生息，旅游休闲的好去处。

　　修复扩建某某禅寺将遵循顺应自然，合理布局，以绿色生态为根本，因地制宜的原则，把某某禅寺寺打造为“天人合一、人天感应”的佛门圣地;成立景点建设、管理机构，采用先进的寺庙管理理念，使某某禅寺的有利资源得到最好的开发和利用。

　　二、实施方式

　　某某禅寺采用总体规划，分期实施的方式。总体规划：某某禅寺宗教场所区，养生园，项目总占地约XX亩，控制面积XXX亩。土地来源及性质为划拨和流转二种形式。总规化建筑面积XXXX平方米。宗教场所区是本项目重点实施的前期工程，前期工程占地约XX亩，建筑总面积XXXX平方米，建设内容为：山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、财神殿、真武殿、药师殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士楼、观堂、西净、景区道路、绿化、景观、水电、广场、停车场、及配套辅助设施等。前期工程完成并开放使用后，再根据项目实际情况及市场需求进行后期开发，后期开发建设素食养生园，占地约XX亩，总建筑面积XXXX平方米。

　　某某禅寺修复扩建项目资金来源主要为慈善机构、慈善家、十方信众捐赠的善款。

9. 杨戬象征什么

称他为小圣是因为他的修炼级别和他的身份背景。我们看从他的道号就知道。他叫二郎显圣真君。真君是道教里面的神仙级别。而二郎神是肉身成圣，也就是人仙。人仙并不代表不死不灭，而是不生病，达到延年益寿的等级。

在玉帝的恩威并施下，二郎神才不得不向玉帝称臣，改掉自己大圣的称呼，自称小圣。但前提是自己听调不听宣，保持自己的私人武装。

10. 杨戬庙宇

现存殿宇为清末皖南民居式建筑，殿内供二圣像，一文一武，头戴乌纱，身穿朝服，腰束玉带，足蹬朝靴，身高七尺，面庞丰润，黑色的三绺胡须齐胸，两眼炯炯有神。为什么二圣像这般模样？因为他们不是菩萨，而是金地藏的两位舅父。[1]

相传金地藏从新罗渡海入唐，苦修于九华山中，创建佛寺，声名远播后，连新罗国的僧人也纷纷前来，拜他为师。金地藏率徒垦荒种植，粮食尚不能自给，便掘白墡土既“观音土”充饥。

11. 杨戬神像

寂寞宫花红结局

三言二拍里的寂寞宫花红故事的结局是女主角韩妃疯了，因为她的情郎死了。

寂寞宫花红讲述了一位皇妃红杏出墙的故事。韩妃是被皇帝冷落多年的皇妃，她因为难耐深宫寂寞而郁郁寡欢忧郁成疾，被送到杨大人府上养病。

韩妃去了一趟二郎神庙，立马被庙里的二郎神神像迷上了。到了晚上，韩妃居然真的在杨府遇到了二郎神，两人交谈之后便你侬我侬起来。