1. 四大天王木雕图片

灵隐寺位于杭州市西湖区，是中国佛教禅宗祖庭之一，被誉为“天竺之门、禅宗发祥地”。

6号门是灵隐寺的主要入口之一，从这里游览灵隐寺可以按照以下路线：

1. 门前广场：门前广场可欣赏到灵隐寺的整体建筑风貌，也适合拍照留念。

2. 塔院：塔院内有2座古塔，雕刻精美，值得一看。

3. 大雄宝殿：大雄宝殿是灵隐寺的主殿，内部供有如来、观音、三宝佛等佛像，气势恢宏。

4. 石窟殿：石窟殿内供奉着千手观音，依山而建，石刻精美，也是灵隐寺的代表性建筑之一。

5. 静思堂：静思堂是禅宗祖师慧能的道场，内有慧能禅师坐像，也是灵隐寺的重要景点之一。

6. 天王殿：天王殿供奉的是四大天王，内部有一座古钟，据说可治愈胃病，值得一敲。

7. 禅房：灵隐寺有多个禅房可供游客品茗打坐，感受禅意。

以上是灵隐寺6号门游玩路线的主要景点，游览时间约2-3小时。当然，还有一些其他的冷门景点也有待探索，如卧佛殿、竹径、花坛等。

2. 四大天王雕件寓意

归元禅寺是一座位于浙江省杭州市西湖区的古老佛教寺庙，游玩该寺庙你可以按照以下路线进行：

1. 寺庙前广场：从主入口进入，你会来到归元禅寺的前广场。在这里你可以欣赏到寺庙的整体建筑风格，并可以在广场上欣赏到雄伟的山门。

2. 大雄宝殿：进入山门，大雄宝殿位于归元禅寺的正中心，是寺庙最重要的建筑之一。你可以参观大雄宝殿，欣赏宏伟的佛像和寺庙的宗教艺术。

3. 照壁、经幢和鼓楼：大雄宝殿后面是一系列的建筑，包括照壁、经幢和鼓楼。这些建筑都展示了中国传统佛教建筑的特色和精美的雕刻工艺。

4. 天王殿和观音殿：从大雄宝殿继续前行，你会来到天王殿和观音殿。天王殿供奉着四大天王，观音殿供奉着观音菩萨。你可以静心参拜，感受佛教的宗教氛围。

5. 回廊和小径：走出殿堂，你可以沿着回廊和小径欣赏园林景观、花草和池塘。这是一个放松身心、享受自然的好地方。

6. 南山岩壁石刻：寺庙的南侧有一处岩壁上雕刻着佛像和经文，是你不容错过的景点之一。你可以仔细观察石刻的细节和历史意义。

7. 佛教文化展览馆：在归元禅寺的东侧，你可以参观佛教文化展览馆，了解佛教的历史、文化和艺术。

8. 禅修体验：如果你对禅修感兴趣，归元禅寺也提供禅修体验的服务。你可以选择在禅堂内进行冥想和体验禅修的境界。

记得在参观归元禅寺时要尊重寺庙的宗教规定和文化习俗，保持肃静和礼貌。同时，注意保护寺庙环境和文物，不随意损坏或丢弃垃圾。

3. 四大天王木雕图片大全

在已发掘的地宫中四壁满布佛教内容雕刻的是清朝乾隆帝陵-裕陵。（河北唐山遵化东陵）地宫内布满了精美的佛教题材的雕刻：三世佛、五方佛、八大菩萨、四大天王、二十四佛、五欲供、狮子、八宝、法器、佛花以及三万多字的藏文、梵文经咒，雕法娴熟精湛，线条流畅细腻，造型生动传神，布局严谨有序，堪称“庄严肃穆的地下佛堂”和“石雕艺术宝库”。

4. 四大天王浮雕图片

在古代，寺庙一般是用来奉祀祖宗、神佛或者前代贤哲的地方。在现代，几乎每个城市都会有一座寺庙用来供奉他们的守护神，而大部分的城市都会有多座寺庙来供奉他们信仰的神明。而今，寺庙文化已经渗透到我们生活的各个方面，如：建筑、地理、绘画、雕刻、文物、庙会等等。

一座寺庙古建中，通常大部分都是用石材石雕和木材木雕来作为装饰。其中，要数石材石雕最为突出，巧夺天工的传统石雕工艺，精美绝伦的产品展示，都为寺庙古建增添了古色古韵的历史文化气息。下面看下寺庙古建中，常用到的石雕类型有哪些？

一、寺庙的山门——石雕门牌坊

以前，寺庙多建于山林之间，故以山门为寺院的别名。现今，大部分寺庙会成为人们来寺庙朝圣及旅游的一个地方。因此，寺庙前都会建一座气势恢宏的山门，来吸引五湖四海的香客们。

这座山门一般会运用各种石材来进行雕刻，从而建造出一座雕刻、绘画、匾联集一体的石雕门牌坊。在中国传统的石雕中，每一桌石雕门牌坊都是一件石雕工艺品。它运用了传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等，在石牌坊的雕刻中都广为应用。

二、寺庙的柱子——石雕龙柱

石雕龙柱是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。它是一座圆柱体的石材，外观雕刻着缠住云龙，柱上横贯一块美丽的云板，像似行云插入云际。整座龙柱象征着吉祥、华贵等意。

一桌石雕龙柱上运用了多种雕刻技巧，如：圆雕、透雕、线雕、平雕、浮雕、画雕等多工雕刻工艺。

三、寺庙护栏——石雕栏杆

石栏杆是我国传统建筑中最常见的组成部分，在寺庙古建中，石雕栏杆是最不可少的，它既可以拦隔围护，将不同区域分隔开来，但又不会割断各区域之间的联系。特别是栏杆上的雕刻图案还起着点缀环境的作用。

一块石雕栏杆一般由望柱、栏板和地袱三部分组成，其中望柱分为柱身和柱头两部分。

四、寺庙浮雕雕堵石

浮雕石堵——浮雕，它一般运用在寺庙墙壁平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑，是介于圆雕与绘画之间的艺术表现形式。在中国，浮雕堵石以龙堵为主，有一龙壁、三龙壁、五龙壁、七龙壁、九龙壁等多种形式。这几种形式以九龙壁最为尊贵，在寺院里面也经常可以看到九龙壁。

五、寺庙石雕香炉、石雕烧金炉

石雕香炉一般采用优质青石精雕细琢而成，香炉两边一般会雕刻龙栩栩如生。石雕香炉的作用，是盛载香支，以作日常供奉神明之用。“日照香炉生紫烟”是唐代诗人李白描述的诗句。

寺庙焚金炉，一般用青石和花岗岩制作而成。石雕焚金炉石“香道”必备的器具，也是华人民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。

六、寺庙的石亭、石塔、石鼓、石灯笼

石塔是各种石料雕刻而成，有着特定的形式和风格的中国传统建筑。石塔石寺院佛塔的根基，它是连接塔身于地宫的重要部分，寺庙中最常见的石雕佛塔。

石雕石鼓：大部分都不是单独存在，常与门簪、门槛、门扇、门框、栏杆一起产生整体的石雕雕刻装饰效果，和石狮子摆放在一起以增强美感，有祈福、吉祥、辟邪等装饰作用。

石灯笼：也是造型艺术的一种，是用各种石材创造出具有一定空间的可视、可触的艺术品。石灯笼是一种东亚传统照明用具，源自中国，最早雏形是中国供佛时点的灯。

常见的寺庙古建的石雕还有：大型的佛像雕刻、观音菩萨、四大天王、十八罗汉、五百罗汉等宗教人物的石雕。还有十二生肖、功德碑、石雕貔貅、麒麟、石狮子、大象、驼碑龙龟吉祥瑞兽等等各种象征祥瑞石雕。

关键词：寺庙古建

5. 四大天王石雕图片

答；　少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，是建于北魏太和二十年（公元496年）。少林寺建筑包括常住院及附近的塔林、初祖阉、二祖庵及达摩洞等. 　 少林寺的出名，在很大程度上源于少林拳。特别是前几年拍了几部以少林和尚、少林武功为题材的武打影片以后，少林寺就更出名了。专程来少林寺参观游览的人络绎不绝。少林寺在河南登封县城西北12公里。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。 　 少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，寺院宏大。 　 从山门到千佛殿，共七进院落，总面积达3万平方米。山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在2米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙，整体配置高低相衬，十分气派。门额上有清康熙亲笔所提“少林寺”三个大字，更添一道辉煌的风景。 　 一进山门，弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林。锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像，演绎着少林武术的发生发展及其赫赫功绩等。 　 天王殿，经甬道过碑林后便是，它是一座三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，好不威武。 　 穿过天王殿，其后有大雄宝殿。殿内供奉着佛教释迦牟尼、阿弥陀佛、药师的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿之后，又有藏阁，这是寺僧藏经说法的场所。殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一只，重约650千克。该阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。此处有一柏树根非常好看 　 过了法堂便来到方丈室，这是方丈起居与理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。心依六禅静，寺据万山深。树古风留籁，地灵夕作阴。应教半岩雨，发我夜窗吟。”室内有1980年日本所赠的铜质达摩像。东侧置放的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。达摩亭在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑， 　 立雪亭相传是二祖慧可，立候达摩，断臂佛前之所。东配殿位于达摩亭西侧，是1983年重建，殿内有“南无阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。 　 千佛殿又名毗卢阁，殿中供奉毗卢（即释迦牟尼）的佛像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。另外，千佛寺的东侧有白衣殿，西侧有地藏殿，都十分有名，值得一游。 　 少林寺的文物也十分丰富。寺内保存有珍贵的碑碣石刻，如武则天撰文的《大唐天后御制诗书碑》等多样文物。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，传说少林拳是达摩创造的。少林寺在唐朝初年就扬名海内。少林寺和尚惠场、昙宗、志坚等13人在李世民讨伐王世充的征战中，助战解围，立下了汗马功劳。唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒肉。高内有一块《唐太宗赐少林寺主教碑》，石碑上唐太宗书写世民二字. 由于朝迁的大力支持，少林寺发展成驰名中外的大佛寺，博得“天下第一名刹“的称号。 少林寺西面不远处，就是国内现存的最大塔林。 　 这些古塔是历代少林寺和尚的墓塔，共计230余座，占地面积约2.1万平方米。古塔因建筑年代不同而具有不同的建筑风格，它们造型典雅，石雕艺术精美，塔铭大多涉及到古代中外文化交流和少林武功的资料。

6. 木雕四大天王佛像

1、桂林市栖霞禅寺

桂林栖霞禅寺始建于唐代，历经沧桑，几度重建，是桂林古名寺之一，也是中国目前较大保存较完整的一所唐式风格寺庙，寺内精美的唐式佛像、名贵的东阳木雕、国内最高的立式汉白玉观音，再现“栖霞真境”胜景。新栖霞禅寺占地面积约18000平方米，建有天王殿、大雄殿、观音殿、藏经阁，中轴北翼借用江南造园手法，设曲廊、白莲池、素食斋、方丈院、听月亭，被称之为“中国最完整、最精致的唐代风格寺庙”。

地址：广西壮族自治区桂林市七星区七星公园内

2、全州县湘山寺

位于广西桂林市全州县城内西隅湘山之麓，素有“兴唐显宋”之美誉，“楚南第一名刹”之雅称，系公元756年唐代高僧无量寿佛创建。宋朝4位皇帝先后5次加封，宋徽宗亲临膜拜；清初著名画家石涛曾住寺为僧21年，留有石刻花图；清朝康熙皇帝御笔亲题崖刻“寿世慈荫”。寺中还有飞来石，洗钵泉、妙明塔、寿佛殿、圆通宝殿、放生池动物石雕群等景观。鼎盛时期寺内建筑面积达18000平方米。湘山寺作为广西最古老的佛教寺院，吸引着众多海内外游客前来膜拜、游览，特别是三大佛教节日、更是人山人海，络绎不绝。

地址：广西壮族自治区桂林市全州县

3、阳朔县鉴山寺

鉴山寺的建筑古朴典雅，雄伟壮观，总建筑面积5589平方米；鉴山寺属仿唐佛教建筑，其规模之大，堪称广西最大寺院。寺名由中国著名书法家、已故中国佛教协会会长赵朴初题写。鉴山寺位于阳朔县月亮山旅游风景区的云集山下。始建于唐开元初年（公元713年），是桂林市最早的古寺之一,历经宋元明清等朝代,其香火旺达1200余年。据史料记载,唐代著名高僧鉴真大师第五次东渡日本未果,由海南岛返回扬州途中,乘水路从梧州抵达桂林,在桂林休整一年,期间鉴真大师常在鉴山寺讲学授戒。

地址：广西壮族自治区桂林市阳朔县

4、桂林市能仁禅寺

始建于梁天监二年（503），距今已1400多年。唐代兴盛佛教，德宗时翰林学士陆贽舍宅筑基，名福业院，后改称报国院。能仁寺殿宇宏伟，气势雄浑，四周环水，占地70余亩。寺院座北朝南，略显长方形，主要建筑物分布于一条南北轴线及其东西两侧，山门直对天仙桥。山门往北为金则殿、大雄宝殿、华严阁。金刚殿前有参天银杏两株及砖塔一对。大殿东偏为纪念陆贽建有宣公祠，西偏为鲁班殿、功德林。大殿前为钟楼和鼓楼。寺院周围僧房棋布，禅室罗列。共有十二禅房，僧众百余人，为远近闻名的大寺院。

地址：广西壮族自治区桂林市秀峰区丽君路6号能仁禅寺

5、桂林市法藏禅寺

隐山法藏寺是桂林西山公园景点之一，该寺在1986年由海峡两岸的居士、信士们捐资恢复原貌，住持必成法师将其更名为“法藏禅寺”。在隐山东麓老君洞前，有一座华盖庵(即今法藏寺)，原为三清殿。清代乾隆五十八年(1793)，李宜民建佛堂，取名华盖庵。李宜民重修华盖庵后，命人将钱塘圣因寺五代名僧贯休和尚所绘的十六尊者像摹刻{六块碑碣，置于庵内，并把十数块共万余字的《金刚经》碑嵌在庵堂外墙上，华盖庵自此名声大噪。

地址：广西壮族自治区桂林市秀峰区西山路2号（西山公园内）

6、灵川县青狮潭金山禅院

金山禅院景区位于桂林灵川青狮潭水库大坝以东约1.5华里，整个景区由龙岩洞和金山禅院两部分组成，总面积250亩。是集浅水娱乐、登山探险、宗教文化于一体的旅游区。龙岩洞洞长200米，宽50米，高20米。青狮潭——甘沉棠江穿岩而过，岩顶如盖，内壁有宋朝以来壁刻“龙岩”二字，各高七尺，苍劲雄浑，旁有诗序千言，详记当时游岩之盛，昔有龙母祠于岩前。宋以下龙舟竟渡相沿成习。古诗有：“村鼓声声竟渡来”之句。龙岩现为县重点文物保护单位。金山禅院是桂林境内佛教名刹。

地址：广西壮族自治区桂林市灵川县九屋镇金山禅院

7、灵川县海洋龙母山明心寺

明心寺位于海洋山西麓，占地面积1500平方米，今建筑面积700平方米。古有海洋庙，祀湘漓二水神，唐、李商隐《祭水源神文》：“惟神虽灵，南服实号北源。湘浦降神，近惊于骚客；彪池侵稻，远叶于诗人”“……”。宋乾道九年（1174）广西经略使范成大请敕封灵泽候，孝宗帝御赐灵泽庙额，清雍正九年（1732），广西巡抚金铨奉旨修陡河并请重修灵泽庙，十年二月落成，久圯。后经修葺，名明心寺。“文革”中遭破坏。1992年留寺神职人员主持集资修葺并举行佛像开光大会。

地址：广西壮族自治区桂林市灵川县海洋乡明心寺

8、桂林市祝圣寺

祝圣寺位于桂林七星公园普陀山东北麓省春岩，创建于明代，后废。民国初年，西安老和尚来此结茅庐修炼参禅。随后由律师许衍等人资助重建。抗日战争期间寺院全部被毁，僧家流落他方!1969年修复了一座大殿，但因长期无人住持，仍处于荒废之中。1991年暮春，释自空和尚出任住持，在多方努力下重建古刹。现已初具规模！

地址：广西壮族自治区桂林市七星区朝阳西路80号

9、阳朔县紫竹林庵

紫竹林庵是阳朔县又一个佛教胜地，位于金宝乡长乐村龙珠寨，因古时此处紫竹成林，又取观音菩萨在普陀山修行处紫竹林之意而得名。于清朝光绪二十年建庵，民国十九年兴建大雄宝殿。相传到该庵参拜观音菩萨祈福许愿，每有灵验，故常有各地香客游人慕名而来吃斋念经，烧香拜佛。该庵还有一奇事，2000年该庵僧人在修缮禅房时，从地下掘出一块雕龙青石，此物虽年代久远，但石上龙雕手法古朴精妙，行云浮水，栩栩如生，据有识者推测，该石雕起源可溯至唐宋时期，是否属实，尚待有关专家考证。

地址：广西壮族自治区桂林市阳朔县金宝乡长乐村委龙珠寨村

10、灌阳县云台寺

云台寺，广西灌阳黄关镇云台寺是岭南三大名刹之一，与全州湘山寺、桂平西山寺齐名。云台寺始建于盛唐晚期，距今约一千三百多年。在漫长的历史长河中，云台寺历经沧桑。据灌阳县宗教局提供的史料记载，云台寺是一座庞大的寺院。该寺院占地面积约三万平米，建筑面积约六千平米。有天王殿、大雄宝殿、寿佛殿、藏经殿、诵经堂、禅堂、念佛堂、罗汉殿等四十八座。供奉着释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、无量寿佛爷等一百多个佛陀菩萨。

地址：广西壮族自治区桂林市灌阳县黄关镇中秀村

7. 四大天王木雕图片欣赏

　　南华寺坐落于广东省韶关市，曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市南约22公里。南华寺是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。其景点和重要文物有：　　1、六祖真身。六祖真身像是南华寺最珍贵的文物，六祖真身像供奉在六祖殿内，坐像通高80厘米，据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，六祖造像是以六祖惠能的肉身为基础夹纻法塑造而成。　　2、五百罗汉群像。寺内木雕五百罗汉造像是中国现存唯一的宋代木雕五百罗汉群像。明朝曾经重新饰金，清光绪年间，曾补雕过133尊被火烧毁的罗汉。1936年，虚云法师主持修庙时，将大部分木雕罗汉藏在大雄宝殿里三尊高达15米大佛的腹中，直到1963年才被发现。现存360尊，其中有133尊为清代补刻。有154尊罗汉像上刻有铭文。从铭文中可以看出，这五百罗汉像雕于北宋仁宗庆历三年至八年（1043年－1048年），由“会首弟子”杨仁禧组织募化和雕造这批罗汉像，捐造者有商人、手工业者、僧人和平民等，匠师有张续、蔡文贽、廖永昌、王保、郝璋等。每尊造像都用整块木坯雕成，通高49.5至58厘米，直径23.5至28厘米，木料主要是柏木，少量为楠木、樟木或檀香木。每尊像由底座和坐像两部分组成。这些罗汉造具有相当高的艺术研究价值，是十分珍贵的历史文物。　　3、千佛袈裟。千佛袈裟是罕见的唐代传世刺绣，绢底呈杏黄色，上面绣有一千个佛像，佛像全部为结跏趺坐式，手式有入定、接引、说法、合掌等，口、鼻、眼和发髻清晰分明。用金线绣出形象，然后以蓝色、浅蓝色、朱红色、黄色丝线陪衬，再绣蓝色背光。四周是十二条形象生动的蛟龙。据广东省博物馆有关专家考证，此袈裟是唐中宗赐给六祖惠能法师的。　　4、武则天圣旨。唐代女皇帝武则天，于万岁通年元年（公元696年），御赐南华禅寺六祖惠能大师圣旨一道，长140厘米，宽42厘米，纸质，楷书首尾及边用绫装裱。　　5、其他文物。南华寺还有北齐昭帝皇建元年（公元560年）的铜佛造像、唐代花缎袜、六祖坠腰石、唐代铁质观音殿、天人像、释迦牟尼像、明代四大天王木雕、清代五百罗汉瓷瓶、明代金书《华严经》残卷等文物，都具有一定的历史价值。

8. 四大天王雕刻图片

1崇福寺，位于山西省朔州市朔城区东街，是一处规模宏敞，殿阁群居的古寺庙。景区坐北朝南，外观古朴、庄严，五进院落，十座殿宇，布局严整，构造壮观，殿内塑像、壁画、琉璃脊饰、雕花门窗荟萃一堂，南北长200米，东西宽117米，面积为23400平方米，主要有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、千佛阁

2净土寺，位于应县城内东北隅，又名北寺。创建于金天会二年（1124年）。主殿为大雄宝殿，大定二十四年（1184年）重建。2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。该寺原有山门、舍利塔、天王殿、钟鼓楼、东西配殿、大雄宝殿、后殿、藏经楼等。如今，仅剩大雄宝殿和配殿。其中，大雄宝殿建于金大定二十四年，平面略呈方形，斗拱疏朗，尚可看出金代建筑风貌。殿内的藻井四面金龙盘绕，造型美观，构图精细，是研究金代建筑学的实物资料。殿内四壁的壁画，始绘于清代，主要记述释迦牟尼佛以及诸菩萨的佛教事迹

3.清凉寺位于怀仁县何家堡乡悟道村西的清凉山上，其山势奇特，景色秀美，钟灵毓秀，秉含灵气，相传是文殊菩萨赴五台山途中的第一道场，素有“小五 台山”之称。山上有一寺名清凉寺，主峰有一座砖塔名华严寺砖塔，高约十多米，七檐八角，始建于辽金年代，全部为砖雕，做工精细，造型别致，令游客叹服，为 省级文物保护单位。峰北山凹处有一石窟，石窟中一尊石雕文殊菩萨像，高1.78米，栩栩如生，端坐在须弥座上，与华严寺砖塔遥相呼应。

4.天王寺位于山西省应县社镇新堡村，此处人杰地灵、物阜民丰、商贾云集、经济繁荣，交通便利。自古以来，佛教兴旺，庙宇广布。天王寺现今占地面积2000多平方米。在原有的基础上建成天王殿、观音殿、地藏殿、念佛堂、斋堂、寮房、钟鼓楼，塑有文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨及十殿阎君等佛像，庄严殊胜

5.普渡寺原名关帝庙，位于山西省朔州市山阴县城北，始建于明代中期，距今有500多年的历史。从建寺之初到今天，普渡寺可谓饱经风霜。重建后的普渡寺殿宇雄伟，布局错落有致。殿顶脊兽纵横，宛若游龙戏水；檐角高翘，宛若仙鹤冲天。寺内钟声沉洪迟重，鼓声浑厚清亮，佛音悠扬绵长，香烟袅袅，烧香拜佛者往来不绝。普渡寺已成为了雁门关内外罕见的佛学大道场，住持三音法师及寺内僧众欢迎各界人士观光游览

6.1961年释迦塔成为首批全国重点文物保护单位。释迦塔全称佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋庆元一年公元1195年）增修完毕，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。

7.白衣寺：怀仁城东关有供奉观世音大士的寺院，叫白衣寺，怀仁方言发音叫八鱼寺。建国后，白衣寺也难逃厄运。文革进入上世纪90年代，善男信女有重建了白衣寺，自己到实地一看，原来的八鱼寺就是白衣寺。观世音菩萨有许多法身，有千手千眼观音，有鱼篮观音，有送子观音，有白衣观音，白衣寺供奉的是白衣观音。

8.文殊寺位于应县城11公里小石村，是古应州十三大寺之一。相传文殊菩萨曾在此处说法，故而得名。据明代《应州志》载：“乾统六年（公元1007年），西方和尚义潭禅师讲经寺中，遂建殿宇。”后又经多次修葺。现存建筑系明代中期之物，正殿三间，东西配殿各三间，前有钟鼓楼，山门面宽三间，进深一间，其两侧塑四大天王像，造型威猛生动，殿内佛像经近代重新彩绘，色彩鲜艳，是研究明清塑像壁画的实物资料。全寺走向合理，布局严谨。寺中古松霜皮苍翠，枝杆如龙，俗称“古龙松”。据传是印度僧人所栽，至今已有900多年历史。

9、怀仁县忠义寺

地址：山西省朔州市怀仁市云中镇南街村

10、怀仁县法喜寺

地址：山西省朔州市怀仁市马辛庄乡小盐坊村

9. 四大天王木雕图片文殊普贤站木雕

明朝建立后，社会安定统一，也促进了造型艺术之一的雕塑的发展。自唐末五代以来，已经形成的向往盛唐和学习盛唐的社会倾向，明代仍然继续，并且由学习盛唐至学习唐宋。

明代的寺庙雕塑造像，尤其是泥塑像，在佛、菩萨和其他有关的造像以及道教造像方面都有很多，多在北京地区，如：广济寺三世佛和十八罗汉像；隆福寺十二天人像；护国寺天王像；慈宁宫佛堂十八罗汉像；圣安寺天王像和木雕供养人像；西山碧云寺天王像和佛、菩萨像；西郊法海寺佛、菩萨和木雕仙伯像；东郊东岳庙文武男女侍从像；房山香光寺十八罗汉像。

除北京之外，山西也有大量类似雕塑作品，如太原明仙寺木雕罗汉像；太原太山寺观音阁和文殊普贤殿彩塑像；太原延庆寺罗汉像；大同善化寺大殿内两侧天王像；平遥双林寺罗汉殿、千佛殿、大雄宝殿等千余彩塑像；汾阳太符观玉女像；朔县千佛庵上院塑像和六殿四壁悬塑；清徐县香岩寺木雕十六罗汉像；赵城县广胜寺木雕文殊普贤像。

另外，陕西三原城隍庙二十四侍女和乐女像；陕西咸阳凤凰台佛故事壁塑；陕西兰田水陆庵十二神王和佛道教故事壁塑；陕西岐山县太平寺佛、菩萨像；甘肃天水瑞应寺佛、菩萨像；四川芦山县广福寺十二圆觉像，也都是明代寺庙雕塑的代表之作