1. 橄榄核雕群仙会

1.橄榄核神仙会包含

①关二爷，这是因为他生前忠义勇敢，守信，被后人供奉为武财神，

②弥勒佛，这是因为他那大福便便，喜气洋洋，深得世人喜爱，

③十八罗汉，这是因为人生无常，他们各自代表了人们的不同境遇

2.神仙会包括：钟馗，达摩，福寿喜财四位神仙，和合二仙一共八位。

2. 橄榄核群仙会寓意

名家力作，选用2.3的饱满大核雕刻，非常有寓意的一款，雕刻有关二爷，弥勒佛，刘海，钟馗、达摩、寿星、正财神，文财神8位神仙，每个人物表情刻画生动，意境深远，细致入微，拿有众多法器有元宝、铜钱、念珠、如意等，衣褶立体飘逸，实物更加漂亮，全品无瑕疵，收藏佳作！

【品质】群仙会，一共八位神佛，观音，弥勒，钟馗，如来，达摩，财神，寿星，地藏王，做工立体干净，风格独树一帜，辨识度非常高，采用国内大核雕刻，工料俱佳，现货难得，收藏佳作！

简单给大家介绍了两款的橄榄核群仙会，大家不难看出橄榄核群仙会都有哪些神仙并不是固定的，它是由老师的创作思想决定的，有的老师呢刻画的是这八位神仙。

3. 橄榄核雕群仙会介绍

核雕神仙会，非常有寓意的，雕刻有关二爷，弥勒佛，刘海，钟馗、达摩、寿星、正财神，文财神8位神仙，每个人物表情刻画生动，意境深远，细致入微，拿有众多法器有元宝、铜钱、念珠、如意等，衣褶立体飘逸，实物更加漂亮，全品无瑕疵，收藏佳作！完毕希望能够帮助到你。

4. 橄榄核雕群仙会图片

常见的66岁生日礼物就是手套、无事牌、玉佛、金手镯、血压测量仪、橘子。

1、寿桃

寿桃是中国神话中可使人延年益寿的桃子。《太平御览》卷九六七引 汉 东方朔 《神异经》：“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺、广四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。”寿桃也指祝寿所用的桃，一般用面粉做成，也有用鲜桃的。神话中，西王母娘娘做寿，设蟠桃会款待群仙，所以一般习俗用桃来做庆寿的物品。

2、无事牌

无事牌是明朝末年，著名玉雕大师陆子冈雕刻的工艺品，寓意平平安安、无事烦扰。据说只要你把愿望或祝福许在“无事牌”上，愿望就可能成真，并且守护你一生。时至如今，无事牌的材质也不仅限于玉牌，而扩大到了玛瑙牌，红木牌等，而在无事牌上，也会相应雕刻一些吉祥纹路或图案，这些都是无事牌的发展变化。

3、玉佛

每当人们看到大腹便便，面带笑容的弥勒佛，就有一种放松的感觉，像是得到了一种解脱。此外，还有一些常见的玉石佛像雕件，例如如来佛、济公活佛、观音菩萨等等。其中，观音菩萨也是深受人们的喜爱，人们认为他可以给人带来福顺安泰，可以逢凶化吉、辟邪消灾。也成为人们在遇到不公平，不如意时，寻求的一种精神慰藉。

4、金手镯

手镯，亦称“钏”、“手环”、“臂环”等，是一种戴在手腕部位的环形装饰品。其质料除了金、银、玉之外，尚有用植物藤制成者。手镯由来已久，起源于母系社会向父系社会过渡时期。据有关文献记载，在古代不论男女都戴手镯，女性作为已婚的象征，男性则作为身份或工作性质的象征。此外，在古代社会，人们还认为戴手镯可以避邪或碰上好运气。

5、血压测量仪

通常而言，血压异常意味着心脑血管病的存在。在医学临床上，血压值作为重要的人体健康参数，为心脑血管病的治疗提供依据，但如果血压测量值误差偏大，甚至是错误的测量结果，必然导致诊断的错误、必然导致治疗方法和服药的错误。所以，血压的准确测量将为心脑血管病的治疗提供重要依据。

6、橘子

橘子酸酸甜甜口感非常不错，而且个头小小水分含量还很多，这样吃一个人轻松吃一个也不会感到饱，而且桔子在生活中也被寓意为吉利，是招财辟邪、兴旺健康的重要水果。除此之外，它在健康方面还具有着提升身体素质、补充微量元素、维生素的重要作用。

5. 橄榄核雕群仙会对应人物介绍

有：宫廷之宝 乾隆款金瓯永固杯，漆器之宝 张成造款雕漆云纹盘，玉器之宝 青玉云龙纹炉，珐琅之宝 掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉，书画之宝 《清明上河图》，法帖之宝 西晋陆机的《平复帖》，钟表之宝 彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟，织绣之宝 沈子蕃缂丝《梅鹊图》，陶瓷之宝 郎窑红釉穿带直口瓶，青铜之宝 酗亚方樽。

故宫十大镇宫之宝

宫廷之宝

乾隆款金瓯永固杯为故宫宫廷文物的代表作。高12.5厘米，口径8厘米，足高5厘米，口边刻有回纹。根据清“内务府活计档”记载，乾隆皇帝对此杯的制作十分重视，不仅调用内库黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且精工细作，曾多次修改，直至皇帝满意为止。因此，该杯一直被清代皇帝视为珍贵的祖传法宝。“金瓯”寓意国家政权，取名“金瓯永固”则反映永远巩固地保持政权的一种愿望。它是清代皇帝每年元旦（大年初一）举行开笔仪式时专用的酒杯。每当元旦子时，皇帝在养心殿，把“金瓯永固杯”放在紫檀长案上，倒入屠苏酒，亲燃蜡烛，提起毛笔写下祈求江山社稷平安永固的吉语。

漆器之宝

张成是元代雕漆大家，其传世作品被一致认为是雕漆作品里的珍品。张成造款雕漆云纹盘为故宫漆器的代表作品。高3.3cm，口径19.2cm.盘木胎黑漆，内外均雕云纹。堆漆甚厚，晶莹照人，刻工圆润。从此件具款的剔犀圆盘可知张成不仅是剔红高手，剔犀技巧也精湛至极。

玉器之宝

青玉云龙纹炉为故宫玉器的代表作品。宋代出品，高7.9cm，口径12.8cm.炉青玉质。通体以“工”字纹为底，上饰游龙、祥云和海水纹。器内底阴刻乾隆七言诗一首：“何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵。毛伯邢侯异周制，祖丁父癸似商形。依然韫匵阅桑海，所惜从薪遇丙叮土气羊脂胥变幻，只余云水淡拖青。”

珐琅之宝

掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉，元，通高13.9cm，口径16cm，足径13.5cm。清宫旧藏。炉铜胎，圆形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。炉颈部浅蓝釉地，饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。腹部宝蓝釉地，饰红、白、黄三色掐丝珐琅缠枝莲花6朵。其下饰莲瓣纹一周。此器釉质莹润，有的部分釉质呈玻璃般的透明状，珐琅色泽浑厚谐调，富丽典雅，是一件高水平的元代掐丝珐琅作品。唯其铜胆、象耳和圈足为后配。

书画之宝

《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。作者张择端，字正道，东武(今山东诸城)人。宋徽宗时为宫廷画家。少年时到京城汴梁(今河南开封)游学，后习绘画，尤喜画舟车、市桥、郭径，自成一家。《清明上河图》是张择端的代表作，曾经为北宋宣和内府所收藏。绢本、淡设色，高24.8厘米，长528.7厘米，原作现藏北京故宫博物院。

法帖之宝

西晋陆机的《平复帖》是故宫法帖的代表作品，也是存世最早的名人墨迹，内容为陆机向朋友问候疾病的书札。《平复帖》本为清宫旧藏，嘉庆帝将其当作珍玩稀品赏给亲王，遂流出内府。民国期间，为恭亲王后人珍藏。1937年，为了给母亲治病筹措费用，恭亲王后人意欲出卖，几经转手落入英国。张伯驹以4万大洋购入，并将自己的书房命名为“平复堂”。不料日寇大举侵华，张伯驹携家人避祸到陕西，随身将《平复帖》缝入随身衣被，从而使文物得以保全。

钟表之宝

彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟为故宫钟表的代表作。高185cm，面宽102cm，侧宽70cm.此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，技术水准相当高。根据记录，从乾隆八年接旨着手设计到十四年完工，历时五年多。17世纪前，中国皇宫一直以铜壶滴漏计时。意大利传教士利玛窦带着两个西洋自鸣钟叩开了中国宫廷的大门。

织绣之宝

沈子蕃缂丝《梅鹊图》轴为故宫织绣的代表作品。图轴纵104cm，宽36cm.中国古代缂丝被认为是丝织工艺中最为高贵的品种，古人以“一寸缂丝一寸金”言缂丝作品之珍贵。缂丝之高贵，首先因其耗费工时巨大，以万缕千丝成其工巧，“如妇人一衣，终岁方成”。其次，缂技易学难精，虽摹缂书画，并非简单的照葫芦画瓢，而需要纯熟的工艺技巧和相当的书画艺术修养，许多缂丝书画具有很高的艺术鉴赏价值。

陶瓷之宝

郎窑红釉穿带直口瓶，清康熙，高20.8cm，口径6.1cm，足径9.1cm。瓶直口，长颈，垂腹，圈足外撇。足外墙两侧各有一长方形穿孔，可穿系绳带。在容器上系带是对无梁、无系、无扳手的器物进行提拿的传统方法，拆卸容易而又非常实用，也可以使器物在摆放位置上固定，不致被损坏。明高廉《遵生八笺》中记载：“故官哥古瓶，下有二方眼者，为穿皮条，缚于几足，不令失损。”该器通体施红釉，因釉质在高温烧造时垂流而使口部显露出白色胎体，底部红釉凝聚，釉色浓重。外底施白釉并镌刻乾隆御制诗：“晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。插花应使花羞色，比尽翻嗤画是空。数典宣窑斯最古，谁知皇祜德尤崇。乾隆乙未仲春月御题。”由此可见乾隆皇帝对郎窑红瓷器的喜爱和推崇。

青铜之宝

酗亚方尊，高45.5cm，宽38cm，口径33.6×33.4cm，重21.5kg。尊方形，侈口，肩上四角各饰一象首，象首间夹饰兽头，颈、腹、足均饰八条棱脊。兽面纹和夔纹是其主体纹饰，以雷纹作地。口内侧铸铭文2行9字：亚（音酗）者（音司）以大子尊彞。铭文大意：亚族祭祀诸位王后和太子的宝器。尊是盛酒器，流行于商早期至春秋战国时期。方尊传世较少。传世的亚器有50件上下，器型不一，有方簋、方尊、方罍、方爵和兕觥等，仅台北故宫博物院就藏有15件。70年代在山东益都苏埠屯出土了几件带有亚铭文的青铜器，从挖掘的墓穴来看，规模都不小，其中一座还是有四个墓道的大墓。加上众多的带有亚铭记的器物，说明它们所代表的可能是一个大族。再从本器铭文看，能祭祀诸王后和太子的，也不会是一般的部族。此外，早年间苏埠屯还曾出土过一些“亚器”，也有学者就此推测苏埠屯是亚族的墓葬区。

6. 橄榄核雕群仙会寓意

一、书画之宝——《清明上河图》

《清明上河图》为故宫书画代表作品，该画为张择端所作，以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。全图分为三个段落。在5米多长的画卷里，共绘了550多个各色人物。

二、法帖之宝——西晋陆机的《平复帖》

《平复帖》是故宫法帖的代表作品，也是目前存世最早的名人墨迹，内容为陆机向朋友问候疾病的书札。

三、织绣之宝——沈子蕃缂丝《梅鹊图》轴

缂丝《梅鹊图》轴为故宫织绣的代表作品。图轴纵2600px，宽900px。中国古代缂丝被认为是丝织工艺中最为高贵的品种，古人以“一寸缂丝一寸金”言缂丝作品之珍贵。缂丝之高贵，首先因其耗费工时巨大，以万缕千丝成其工巧，“如妇人一衣，终岁方成”。其次，缂技易学难精，虽摹缂书画，但并非简单地照葫芦画瓢，而需要纯熟的工艺技巧和相当的书画艺术修养。许多缂丝书画具有很高的艺术鉴赏价值。缂丝以其贵重而渐为皇家所垄断，现存传世缂丝珍品主要集中在故宫博物院。

四、陶瓷之宝——郎窑红釉穿带直口瓶

郎窑红釉穿带直口瓶为故宫陶瓷的代表作品。高520px，口径152.5px，足径227.5px。景德镇有句话说“若要穷，烧郎红”，因为其烧制极为困难，数百窑亦难烧成一件。18世纪初，江西巡抚郎廷极奉康熙之命到景德镇主持御窑，试图烧制出失传数百年的祭红，虽未成功，却成功地烧制出另外一种更为鲜亮的红釉瓷器，人们把这种瓷器以他的姓氏命名。

五、青铜之宝——酗亚方樽

酗亚方樽为故宫青铜器的代表作品。青铜器的产生是古代中国从野蛮时代走向文明时代的重要标志之一。樽是盛酒器，流行于商早期至春秋战国时期。方樽传世较少。上世纪70年代在山东益都苏埠屯出土了几件带有亚铭文的青铜器，从挖掘的墓穴来看，规模都不小，加上众多带有亚铭记的器物，说明它们所代表的可能是一个大族。

六、钟表之宝——彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟

彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟为故宫钟表的代表作。高4625px，面宽2550px，侧宽1750px。此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，技术水准相当高。根据记录，从乾隆八年接旨着手设计到十四年完工，历时五年多。

七、宫廷之宝——乾隆款金瓯永固杯

乾隆款金瓯永固杯为故宫宫廷文物的代表作。高12.5厘米，口径8厘米，足高5厘米，口边刻有回纹。根据清“内务府活计档”记载，乾隆皇帝对此杯的制作十分重视，不仅调用内库黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且精工细作，曾多次修改，直至皇帝满意为止。因此，该杯一直被清代皇帝视为珍贵的祖传法宝。

八、漆器之宝——张成造款雕漆云纹盘张成造款雕漆云纹盘为故宫漆器的代表作品。高82.5px，口径480px，盘木胎黑漆，内外均雕云纹。堆漆甚厚，晶莹照人，刻工圆润。张成是元代雕漆大家，其传世作品被一致认为是雕漆作品里的珍品，但署张成款的一些雕漆器物，被疑是伪作。这件剔红盘，是公认的张成的作品。

九、玉器之宝——青玉云龙纹炉

青玉云龙纹炉为故宫玉器的代表作品。宋代出品，高197.5px，口径320px，炉青玉质。通体以“工”字纹为底，上饰游龙、祥云和海水纹。器内底阴刻乾隆七言诗一首：“何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵。毛伯邢侯异周制，祖丁父癸似商形。依然韫匵阅桑海，所惜从薪遇丙叮土气羊脂胥变幻，只余云水淡拖青。”末署“乾隆戊戌孟秋御题”。

十、珐琅之宝——掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉为故宫珐琅的代表作品。元代出品，通高347.5px，口径400px，足径337.5px，清宫旧藏。此器釉质莹润，有的部分釉质呈玻璃般的透明状，珐琅色泽浑厚谐调，富丽典雅。

7. 橄榄核雕群仙会都有哪些神仙

凤凰是古代传说中的鸟中之王，固有百鸟朝凤一词。凤凰和龙一样是我国汉族重要图腾之一。人们常把凤凰比喻成祥瑞之兆。凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖。

凤凰是人们心中的祥瑞，也象征着天下太平。古人认为时逢太平盛世，就有凤凰于飞。凤凰也是皇权的象征，多形容女性。凤从属于龙，地位相当。多用于皇后嫔妃。

龙凤呈祥是我国最具有文化特色的图腾。我国的这种吉祥的观念源远流长。同时也表达了对追求美好生活，幸福快乐的愿景。

凤凰代表着坚韧不拔的执着。凤凰涅槃，浴火重生。凤凰在经历烈火煎熬和痛苦考验，获得重生，重生中获得升华。这是一种不畏艰难，

不断追求，提升自己的执着精神。

总体来说，象牙凤凰就是，一个吉祥如意的象征和对未来美好生活的执着追求，犹如凤凰涅槃，经历重重艰难险阻，只会让自己越发强大。

8. 橄榄核雕群仙会的神仙都叫啥

“果献蟠桃”是指在古代门匾上所刻的一种图案，通常是一只猴子手持一只蟠桃，或者是一只猴子站在蟠桃树下。

这个图案的寓意是祝愿家庭幸福、团圆、长寿和平安。

这个图案的来源可以追溯到中国古代神话故事《西游记》中，其中孙悟空为了寻找长生不老药，来到了蟠桃园，偷吃了蟠桃，从而获得了长生不老的能力。

因此，“果献蟠桃”这个图案也被视为是对孙悟空的一种致敬和纪念。

在现代，许多人在门匾上刻上“果献蟠桃”这个图案，不仅是为了祈求家庭幸福和平安，也是为了表达对中国传统文化的尊重和传承。

如果想在门匾上刻上“果献蟠桃”这个图案，可以按照以下步骤进行：

1.选择门匾材料，如木材、石材等。

2.设计门匾图案，可以参考传统的“果献蟠桃”图案，也可以根据自己的喜好进行创作。

3.将门匾图案绘制在纸上，进行调整和修改，直到满意为止。

4.将门匾图案转移到门匾材料上，可以使用雕刻机、激光雕刻等工具。

5.进行精细的雕刻和打磨，使门匾图案更加清晰、美观。

6.安装门匾，可以使用螺丝、钉子等固定在门上。