1. 小火炉核雕算大师吗

黄泥加沙子来烧不会裂。用黄泥糊炉子,水量要掌握好,在和泥的过程中,一边倒水一边和。不能太浓稠,也不能太稀,否则在使用炉子时容易裂开。黄泥糊完炉子后,要放置几天才使用,直到炉子彻底干透。

红泥炉在一正常的使用下是不会开裂的。

红泥炉是一种潮州人用于烧水的火炉。小巧玲珑，可以调节风量，掌握火力大小，以木炭作燃料，以红泥制作的小炭炉，外形精致小巧，分离式的炉心深而小，老艺人黄树藩设计的双用炉，炉心与外炉有合适的空间，炉心热涨时不至于顶裂外炉，具有耐高温、均火力、省燃料且通风性能好的特点。更值得称道的是水溢炉中“火犹燃，炉不裂”；烧料多用绞枳炭，取其无烟臭出味；更上者为橄榄核炭，乃橄榄核去仁窒烧而成，火匀而有焰。

2. 小火炉核雕刘向前

现代核雕名家：（名无先后） 步士青（山东邹城）、曹福英（苏州东渚）、陈 彬（上 海）、陈涤非（徐 州）、陈前刚（湖北鄂州）、陈素英（苏州光福）、崔传芳（山东潍坊）、邓 威（吉林长春）、都传恭（山东潍坊）、顾金方（苏州舟山）、胡君伟（苏州 ）、李建丰（苏州光福）、陆小琴（光福庵前）、宋水官（苏州舟山）、许忠英（苏州吴中）、严孝其（光福唐村）、虞卫东（苏州舟山）、周义清（苏州舟山）、郑升帅（上海虹口）

3. 小火炉核雕落款图片

1、殷根福（生卒年不详） 清末核雕工艺家。住吴县 舟山。擅长橄榄核雕，刀笔粗犷，大刀铲削，形简意赅。核雕技艺深谙，闻名于海上，被古玩业誉为“殷派”。子小男，女小妹，继承父业，仍擅核雕。

2、周春毅，自幼耳濡目染，从小就对核雕充满了兴趣，其入门导师是父亲周泉兴，在周春毅年幼时为其培养了对核雕技艺的艺术灵感及浓厚兴趣，后因其技艺的增长与成熟，先后去苏州各个门派大师进修雕刻艺术。经过各界诸位名师的指点结合家族传承技法，使得周春毅在核雕创作上有了长足的进步，吸取各派别之优点。在风格上集各派所长，又有自己鲜明的特点，独树一帜，苏州舟山核雕新一代艺术家中的代表人物。

3、周义清，1968年生于舟山核雕老街，1985年离校后就进入村办企业舟山核雕厂从事核雕，工厂解体后，于1997年到无锡灵山大佛 面佛修心；至2005年重返舟山核雕老街。在这九年中，他潜心于核雕刻的研究和创作，构思出了各种适应不同层次的玩家喜爱的佛教类题材作品，曾被多家核雕刻专业类书籍收录。

4. 小火炉雕刻

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1.准备工具：火炉、铁锤、砂轮机、铜鼓、其他专用工具。

2.把铜鼓放在火炉上，加热至红色，然后用铁锤敲打，使其成形。

3.把铜鼓放在砂轮机上，用砂轮磨光。

4.用其他专用工具，如铁砂轮、抛光机、抛光膏等，将铜鼓磨光成一个光滑的表面。

5.将铜鼓放在火炉中，加热到红色，再把它放在铁锤上敲打，使其内部曲线成型。

6.用其他专用工具，如钻头、钳子、剪刀等，将铜鼓表面上的花纹雕刻出来。

7.最后，将铜鼓用抛光布抛光，使其光泽更加鲜亮，完成制作。

5. 小火炉雕刻家

《树》

　　一棵树，一棵树　　彼此孤离地兀立着　　风与空气　　告诉着它们的距离　　但是在泥土的覆盖下　　它们的根生长着　　在看不见的深处　　它们把根须纠缠在一起

《时代》

　　我站立在低矮的屋檐下　　出神地望着蛮野的山岗　　和高远空阔的天空，　　很久很久心里像感受了什么奇迹，　　我看见一个闪光的东西　　它像太阳一样鼓舞我的心，　　在天边带着沉重的轰响，　　带着暴风雨似的狂啸，　　隆隆滚辗而来……　　我向它神往而又欢呼！　　当我听见从阴云压着的雪山的那面　　传来了不平的道路上巨轮颠簸的轧响　　像那些奔赴婚扎的新郎　　——纵然我知道由它所带给我的　　并不是节日的狂欢　　和什么杂耍场上的哄笑　　却是比一千个屠场更残酷的景象，　　而我却依然奔向它　　带着一个生命所能发挥的热情。　　我不是弱者——我不会沾沾自喜，　　我不是自己能安慰或欺骗自己的人　　我不满足那世界曾经给过我的　　——无论是荣誉，无论是耻辱　　也无论是阴沉沉的注视和黑夜似的仇恨　　以及人们的目光因它而闪耀的幸福　　我在你们不知道的地方感到空虚　　给我生活的世界　　我永远伸张着两臂　　我要求攀登高山　　我要求横跨大海　　我要迎接更高的赞扬，更大的毁谤　　更不可解的怨，和更致命的打击——　　都为了我想从时间的深沟里升腾起来……　　没有了个人的痛苦会比我更甚的——　　我忠实于时代，献身于时代，而我却沉默着　　不甘心地，像一个被俘虏的囚徒　　在押送到刑场之前沉默着　　我沉默着，为了没有足够响亮的语言　　像初夏的雷霆滚过阴云密布的天空　　舒发我的激情于我的狂暴的呼喊　　奉献给那使我如此兴奋如此惊喜的东西　　我爱它胜过我曾经爱过的一切　　为了它的到来，我愿意交付出我的生命　　交付给它从我的内体直到我的灵魂　　我在它的前面显得如此卑檄　　甚至想仰卧在地面上　　让它的脚像马路一样踩过我的胸膛

　　《黎明的通知》

　　为了我的祈愿　　诗人啊，你起来吧　　而且请你告诉他们　　说他们所等待的已经要来　　说我已踏着露水而来　　已借着最后一颗星的照引而来　　我从东方来　　从汹涌着波涛的海上来　　我将带光明给世界　　又将带温暖给人类　　借你正直人的嘴　　请带去我的消息　　通知眼睛被渴望所灼痛的人类　　和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄　　请他们来欢迎我　　白日的先驱，光明的使者　　打开所有的窗子来欢迎　　打开所有的门来欢迎　　请鸣响汽笛来欢迎　　请吹起号角来欢迎　　请清道夫来打扫街衢　　请搬运车来搬去垃圾　　让劳动者以宽阔的步伐走在街上吧　　让车辆以辉煌的行列从广场流过吧　　请村庄也从潮湿的雾里醒来　　为了欢迎我打开它们的篱笆　　请村妇打开她们的鸡棚　　请农夫从畜棚牵出耕牛　　借你的热情的嘴通知他们　　说我从山的那边来，从森林的那边来　　请他们打扫干净那些晒场　　和那些永远污秽的天井　　请打开那糊有花纸的窗子　　请打开那贴着春联的门　　请叫醒殷勤的女人　　和那打着鼾声的男子　　请年轻的情人也起来　　和那些贪睡的少女　　请叫醒困倦的母亲　　和他身边的婴孩　　请叫醒每个人　　连那些病者和产妇　　连那些衰老的人们　　呻吟在床上的人们　　连那些因正义而战争的负伤者　　和那些因家乡沦亡而流离的难民　　请叫醒一切的不幸者　　我会一并给他们以慰安　　请叫醒一切爱生活的人　　工人，技师及画家　　请歌唱者唱着歌来欢迎　　用草与露水所渗合的声音　　请舞蹈者跳着舞来欢迎　　披上她们白雾的晨衣　　请叫那些健康而美丽的醒来　　说我马上要来叩打他们的窗门　　请你忠实于时间的诗人　　带给人类以慰安的消息　　请他们准备欢迎，请所有的人准备欢迎　　当雄鸡最后一次鸣叫的时候我就到来　　请他们用虔诚的眼睛凝视天边　　我将给所有期待我的以最慈惠的光辉　　趁这夜已快完了，请告诉他们　　说他们所等待的就要来了

　　《大堰河——我的保姆》

　　大堰河，是我的保姆。　　她的名字就是生她的村庄的名字，　　她是童养媳，　　大堰河，是我的保姆。　　我是地主的儿子；　　也是吃了大堰河的奶而长大了的　　大堰河的儿子。　　大堰河以养育我而养育她的家，　　而我，是吃了你的奶而被养育了，　　大堰河啊，我的保姆。　　大堰河，今天我看到雪使我想起了你：　　你的被雪压着的草盖的坟墓，　　你的关闭的故居檐头的枯死的瓦菲，　　你的被典押了的一丈平方的园地，　　你的门前的长了青苔的石椅，　　大堰河，今天我看到雪使我想起了你。　　你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；　　在你搭好了灶火之后，　　在你拍去了围裙上的炭灰之后，　　在你尝到饭已煮熟了之后，　　在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，　　你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，　　在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，　　在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，　　在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，　　你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。　　我是地主的儿子，　　在我吃光了你大堰河的奶之后，　　我被生我的父母领回到自己的家里。　　啊，大堰河，你为什么要哭？　　我做了生我的父母家里的新客了！　　我摸着红漆雕花的家具，　　我摸着父母的睡床上金色的花纹，　　我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，　　我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的钮扣，　　我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，　　我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，　　我吃着碾了三番的白米的饭，　　但，我是这般忸怩不安！因为我　　我做了生我的父母家里的新客了。　　大堰河，为了生活，　　在她流尽了她的乳液之后，　　她就开始用抱过我的两臂劳动了；　　她含着笑，洗着我们的衣服，　　她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，　　她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，　　她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，　　她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，　　她含着笑，背了团箕到广场上去　　晒好那些大豆和小麦，　　大堰河，为了生活，　　在她流尽了她的乳液之后，　　她就用抱过我的两臂，劳动了。　　大堰河，深爱着她的乳儿；　　在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，　　为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，　　为了他，走到她的身边叫一声“妈”，　　大堰河，把他画的大红大绿的关云长　　贴在灶边的墙上，　　大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；　　大堰河曾做了一个不能对人说的梦：　　在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，　　坐在辉煌的结彩的堂上，　　而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”　　……　　大堰河，深爱她的乳儿！　　大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。　　她死时，乳儿不在她的旁侧，　　她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，　　五个儿子，个个哭得很悲，　　她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，　　大堰河，已死了，　　她死时，乳儿不在她的旁侧。　　大堰河，含泪的去了！　　同着四十几年的人世生活的凌侮，　　同着数不尽的奴隶的凄苦，　　同着四块钱的棺材和几束稻草，　　同着几尺长方的埋棺材的土地，　　同着一手把的纸钱的灰，　　大堰河，她含泪的去了。　　这是大堰河所不知道的：　　她的醉酒的丈夫已死去，　　大儿做了土匪，　　第二个死在炮火的烟里，　　第三，第四，第五　　而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。　　当我经了长长的飘泊回到故土时，　　在山腰里，田野上，　　兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！　　这，这是为你，静静的睡着的大堰河　　所不知道的啊！　　大堰河，今天你的乳儿是在狱里，　　写着一首呈给你的赞美诗，　　呈给你黄土下紫色的灵魂，　　呈给你拥抱过我的直伸着的手，　　呈给你吻过我的唇，　　呈给你泥黑的温柔的脸颜，　　呈给你养育了我的乳房，　　呈给你的儿子们，我的兄弟们，　　呈给大地上一切的，　　我的大堰河般的保姆和她们的儿子，　　呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。　　大堰河，我是吃了你的奶而长大了的　　你的儿子　　我敬你　　爱你！

　《给太阳》

　　早晨，我从睡眠中醒来，　　看见你的光辉就高兴；　　——虽然昨夜我还是困倦，　　而且被无数的恶梦纠缠。　　你新鲜、温柔、明洁的光辉，　　照在我久未打开的窗上，　　把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色，　　嵌在浅蓝而整齐的格影里，　　我心里充满感激，从床上起来，　　打开已关了一个冬季的窗门，　　让你把全金丝织的明丽的台巾，　　铺展在我临窗的桌子上。　　于是，我惊喜看见你：　　这样的真实，不容许怀疑，　　你站立在对面的山巅，　　而且笑得那么明朗。　　我用力睁开眼睛看你，　　渴望能捕捉你的形象，　　多么强烈，多么恍惚，多么庄严！　　你的光芒刺痛我的瞳孔。　　太阳啊，你这不朽的哲人，　　你把快乐带给人间，　　即使最不幸的看见你，　　也在心里感受你的安慰。　　你是时间的锻冶工，　　美好的生活镀金匠；　　你把日子铸成无数金轮，　　飞旋在古老的荒原上……　　假如没有你，太阳，　　一切生命将匍匐在阴暗里，　　即使有翅膀，也只能像蝙蝠　　在永恒的黑夜里飞翔。　　我爱你像人们爱他们的母亲，　　你用光热哺育我的观念和思想——　　使我热情地生活，为理想而痛苦，　　直到我的生命被死亡带走。　　经历了寂寞漫长的冬季，　　今天，我想到山巅上去，　　解散我的衣服，赤裸着，　　在你的光辉里沐浴我的灵魂……

　　《失去的岁月》

　　不像丢失的包袱　　可以到失物招领处找得回来，　　失去的岁月　　甚至不知丢失在什么地方——　　有的是零零星星地消失的，。　　有的丢失了十年二十年，　　有的丢失在喧闹的城市，　　有的丢失在遥远的荒原，　　有的是人潮汹涌的车站，　　有的是冷冷清清的小油灯下面；　　丢失了的不像是纸片，可以拣起来　　倒更像一碗水投到地面　　被晒干了，看不到一点影子；　　时间是流动的液体——　　用筛子、用网，都打捞不起；　　时间不可能变成固体，　　要成了化石就好了，　　即使几万年也能在岩层里找见i　　时间也像是气体，　　像急驰的列车头上冒出的烟！　　失去了的岁月好像一个朋友，　　断掉了联系，经受了一些苦难，　　忽然得到了消息；说他　　早已离开了人间

《盆景》

　　好像都是古代的遗物　　这儿的植物成了矿物　　主干是青铜，技桠是铁丝　　连叶子也是铜绿的颜色　　在古色古香的庭院　　冬不受寒，夏不受热　　用紫檀和红木的架子　　更显示它们地位的突出　　其实它们都是不幸的产物　　早已失去了自己的本色　　在各式各样的花盆里　　受尽了压制和委屈　　生长的每个过程　　都有铁丝的缠绕和刀剪的折磨　　任人摆布，不能自由伸展　　一部分发育，一部分萎缩　　以不平衡为标准　　残缺不全的典型，　　像一个个佝楼的老人，　　夸耀的就是怪相畸形　　有的挺出了腹部，　　有的露出了块根　　留下几条弯曲的细枝　　芝麻大的叶子表示还有青春　　像一群饱经战火的伤兵　　支撑着一个个残废的生命　　但是，所有的花木　　都要有自己的天地　　根须吸收土壤的营养　　枝叶承受雨露和阳光　　自由伸展发育正常　　在天空下心情舒畅　　接受大自然的爱抚　　散发出各自的芬芳　　如今却一切都颠倒　　少的变老、老的变小　　为了满足人的好奇　　标榜养花人的技巧　　柔可绕指而加以歪曲　　草木无言而横加斧刀　　或许这也是一种艺术　　却写尽了对自由的讥嘲

《桥》

　　当土地与土地被水分割了的时候，　　当道路与道路被水截断了的时候，　　智慧的人类伫立在水边：　　于是产生了桥。　　苦于跋涉的人类，　　应该感谢桥啊。　　桥是土地与土地的连系；　　桥是河流与道路的爱情；　　桥是船只与车辆点头致敬的驿站；　　桥是乘船与步行者挥手告别的地方。

　　《鱼化石》

　　动作多么活泼，　　精力多么旺盛，　　在浪花里跳跃，　　在大海里浮沉；　　不幸遇到火山爆发　　也可能是地震，　　你失去了自由，　　被理进了灰尘；　　过了多少亿年，　　地质勘探队员，　　在岩层里发现你，　　依然栩栩如生。　　但你是沉默的，　　连叹息也没有，　　鳞和鳍都完整，　　却不能动弹；　　你绝对的静止，　　对外界毫无反应，　　看不见天和水，　　听不见浪花的声音。　　凝视着一片化石，　　傻瓜也得到教训：　　离开了运动，　　就没有生命。　　活着就要斗争，　　在斗争中前进，　　即使死亡，　　能量也要发挥干净。

　《虎斑贝》

　　美丽的虎斑　　闪灼在你身上　　是什么把你磨得这样光　　是什么把你擦得这样亮　　比最好的瓷器细腻　　比洁白的宝石坚硬　　像鹅蛋似的椭圆滑润　　找不到针尖大的伤痕　　在绝望的海底多少年　　在万顷波涛中打滚　　一身是玉石的盔甲＿　　保护着最易受伤的生命　　要不是偶然的海浪把我卷带到沙滩上　　我从来没有想到能看见这么美好的阳光

　《给女雕塑家张得蒂》

　　从你的手指流出了头发　　像波浪起伏不平　　前额留下岁月的艰辛　　从你的手指流出了眼睛　　有忧伤的眼神　　嘴唇抿得紧紧　　从你的手指流出了一个我　　有我的呼吸　　有我的体温　　而我却沉默着　　或许是不幸　　我因你而延长了寿命

6. 小火炉核雕算大师吗知乎

橄榄核盘到玉化一般就不会开裂了。如果在盘玩中出现开裂，有三种方法可以解决：

第一如果开裂不严重，可以找雕刻师打磨整修。

第二如果开裂严重可以用5O2胶拌橄榄核粉沫灌注，阴干后再打磨抛光。这是雕刻师常用的方法。

第三无法修补的直接换掉，以后没法追色。盘橄榄核不怕色差，最怕开裂。温差过大，空调直吹，火炉旁佩戴都容易造成开裂。不盘时上点橄榄油放入密封袋里。盘到包浆玉化基本不会开裂了。

7. 小火炉核雕代表作

谢邀，不知道你是想学，还是想了解，中国传统的手工艺品还是很多的，传承这么长的时间和历史，如皮具、宋锦、竹编、草编、手工刺绣、蓝印花布、蜡染、手工木雕、油纸伞、泥塑、剪纸、服饰、民间玩具等。

传统的手工

木版年画 扑灰画 纸马 铁画 烙烫画 彩蛋画 羽毛画 麦秸画 炕围画 民间艺人画 寺观壁画 内

彩绘 漆绘 吹糖人 糖画

泥塑 面塑 糖塑 蜡塑 雕塑 瓯塑 灰塑

石雕 木雕 砖雕 竹雕 贝雕 骨雕 角雕 牙雕 蛋雕 根雕 果皮雕 果核雕 煤精雕 瓷刻 软木画 微雕

砚 木偶 皮影

陶器 瓷器 漆器 料器 玉器 景泰蓝 石湾公仔

琉璃 金属工艺 榫槽 画像石 画像砖

蜡染 扎染 夹染 蓝印花布

刺绣 织锦 编织编结 布艺

纸艺 剪纸 风筝 灯彩 扇子 伞

脸谱 面具

在手艺人渐渐凋零的时代大背景下，希望我们都能重视传统手工艺，让它退出历史舞台的脚步慢一些,再慢一些。

而我们日常可以见到传统手工艺，这里盘点下。

1. 钉秤

　　做秤是个精细活儿。在这“斤斤计较”之间，做秤人付出了他的青春与汗水：精工细作，毫厘必究，只为了手艺人的那份承诺。年复一年，青丝变白发，不变的是那份公道，在秤杆子上，也在人心上。

　　2. 捏面人

　　面粉，刮子，竹篓，梳子，剪刀是捏面人的基本行当，灵巧的手捏出了一辆五彩疯癫的世界，这个神奇的记忆着我们带回了美好的童年。。。

　　3. 吹糖技术

　　融化成100°C高温的麦芽糖，经吹糖艺人收口并用，五颜六色的糖料变成一个个栩栩如生的小动物。这是一个神奇的艺术，是一个古老的艺术，也是一个濒临失传的民间工艺。为了这个五彩斑斓的世界，我们应该留住她，保护她。

　　4. 铜匠

　　从水上的铜匠船，到走街窜巷的铜匠担，修铜锁，配铜把手，制铜酒壶等；这些业务始终不变，而改变的只是不断精湛的技艺。锤敲、炉熔、锉平、雕刻、下钻，人们见到了铜香炉和铜酒壶上的龙、凤、寿星和神仙就这样来到你的眼前。

　　5. 绞脸

　　旧时无论城镇、乡村，妇女很少到理发店理发，当时主要靠一些从事绞脸手艺的妇女为她们绞脸。一根细线、一双巧手，靠手、口配合，为妇女绞去脸部的汗毛、污物等，使其脸部整洁、容光焕发！

　　6. 锉刀、磨剪子

　　在老街深巷，“嚓、嚓、嚓。。。”一路“惊街”，一声吆喝－－“磨剪子嘞，锵，菜刀。”可忙坏了家庭主妇们，纷纷找出钝刀，锈剪子，循声而去。。。

　　7. 爆米花

　　还记得那时候的爆米花吗？

　　一个老头挑着担子，一头放着一颗葫芦状的“炮弹”，另一头防着火炉和风箱，走街窜巷。时而，“砰”地一声，将米变成白白的爆米花，那时候，他可是小朋友最爱欢迎的魔术师！

　　8. 修钢笔

　　曾经何时，拥有一支钢笔是一种时尚和身份的象征，更是一种知识的代表，使用和修理往往相伴而生，在商品尚不能达到如今的丰富之时，修钢笔者对于使用者来说就是“装备保障”。其价值就体现在：简单的配件，只有他才能把“整”好钢笔能像原先一般地流流下水。

　　9. 麦秸编织工艺

　　麦秸民间工艺在苏中里下河地区源远流长，我们的先祖在长期的生产生活实践中用麦秸编织草帽遮阳，编织草扇纳凉，编织手提包，提篮及装盛五谷的器皿作生活用品，成为我国早期文明发展象征。

　　兴化先贤明朝宰相李春芳府中用麦秸制作的浮雕壁画作品有《二龙抢珠》、《螳螂捕蝉》、《雄鹰展翅》、《喜鹊登梅》、《青狮白象》等自成体系，堪称一绝。

　　10. 纳鞋匠

　　依着一双巧手剪出的纸样，蜡线在锥针的引导下，穿梭在鞋面与鞋底间，锥针以额为磨石，鞋身木托支撑定形，在千锤轻敲之后，一双溶于纳鞋匠手艺、智美的鞋在等待着主人的千里之行。

　　11. 剃头匠

　　借助推子、刮刀、剪子、梳子等简单工具，老师傅按照客人的要求，十指运动，左右配合，工具轮番上阵，上下兼顾，协作，半个小时后，由长变短，面目一新，耳鼻舒畅，精湛的手艺向人们诉说着，其实并不是万事开“头”难。

　　12. 精修钟表

　　精修钟表的人心细如发，心静如水。放大镜、酒精灯、镊子，还有灵巧的手是他们的兵器，他们让凝固的时间行走，而他们却仿佛停留在时光之外，小作坊里凝固了他们的人生画卷，见证了时间的游走。

　　13. 蒲编工艺

　　一把把散发着清香而又有弹性的蒲草，在匠人的手中来回穿梭。。。

　　就在这样简单又有节奏的动作之后，一个个小巧玲珑，精美绝伦而又实用的蒲包、蒲草篮子等展现在面前。

　　14. 砖雕工艺

　　砖雕这门复杂、古老的手工艺，在匠人的劳作中，感觉更像一门艺术。钻子、刨子、锯子等在熟练的匠人手中好像大师的画笔，演绎出复杂的深浅、空心的技艺，让人物、花鸟、山水在砖上复活，有古典、质朴的美丽与优雅。

　　15. 老扎匠

　　粗细不一的藤柳在扎匠粗砺而灵巧的手中来回穿梭，如乐手在调琴弦，就在这简单又诗意的劳作中，一件件精巧、优美、实用的藤制品孕育而生，如同凝固的音乐。

　　16. 油炸馓子

　　和面、发面、搓条、油浸。将面搓捏成各种形状，放入滚热的油锅中煎炸，炸成金黄、喷香、美味可口的馓子、麻花令人垂涎欲滴。

　　17. 老银匠

　　火熔是制作华彩金银工艺品的传统工艺的一道关键工序。借助一个弯管，用嘴吹气来控制火苗、温度，“吹”向重点，充满童趣的动作，却是在千“吹”百练之后。。。

　　18. 补锅

　　“补锅噢，补锅噢。。。”听到这样的吆喝，仿佛回到了从前，谁家的铁锅坏了，拿出来；补锅匠支起小火炉，拉起风箱，化上铁水，将铁锅的小洞清理，手上托着一块垫布，布上放些木屑，对着锅的小洞，从背面把溶化的铁水倒到小洞上，布棍一顶，片刻时间补好的锅就能烧菜了！

　　19. 打烧饼

　　黄桥烧饼全国闻名，可我们舆化自古就有打烧饼这个老行当。一张炉子，一个案报，“夫唱妇随”，流水作业：香喷喷、油光光，有酥、有甜、有咸的大烧饼，令人垂涎欲滴。

　　20. 篾匠

　　一把简单不过的篾刀，却功夫了得－－砍、锯、切、剖、拉、撬、编、织、削、磨，可都是技术活。编个筛子，精巧漂亮、方圆周正；织个凉席，光滑细腻，凉爽舒坦。篾匠用一双巧手装扮了我们绿色的生活。

　　21. 茅山号子

　　兴化茅山，有着悠久历史，据史料记载，可追溯到秦汉之前，古老的人文之光笼罩着里下河这片肥沃的土地，茅山号子千百年来一直在传唱。茅山业余剧团朱香莲等八人组织演唱的《茅山号子》，在上海与民主德国歌舞团联欢，朱香莲荣获优秀演员奖。1956年8月，她随江苏省歌舞团赴京参加全国音乐周，并到中南海演唱了《茅山号子》，被灌成唱片发行，受到毛主席等中央领导人的接见并合影留念。

　　22. 铁匠

　　“半间东倒西歪屋，一个千锤百炼人”是旧时铁匠师傅的真实写照。

　　一张铁砧，几杆铁锤，几把夹剪，风箱、火炉是打铁人的基本家当，将锻打的铁块，烧红放在铁砧上，大锤、小锤轮番对打，一件件锨、耙、镰、犁、铲、刀、叉、钉等生产生活所必需的工具、用具便打造出来了！

　　23. 装裱技艺

　　灿烂秀美的国画是华夏三大国粹之一，世人皆赞。如果没有装裱，其神其骨都不能充分展现。看似简单的画页裱底排刷来回、轻宛的上板，无不渗透出装裱者艺术素养和美的追求。装裱是国画的支持，是幕后英雄，是“译制片的配音演员”。

　　24. 西江月

　　西江月号子，历史渊源可追溯到隋炀帝年代，在公元610年左右，炀帝曾三下扬州看琼花，都是乘龙舟顺刚修筑的立河而下，当时纤夫近万人，在拉纤的过程中打号声形成一种特色的音乐旋律，这便是最初的西江月号子。

　　25. 木雕工艺

　　木雕的品种繁多，浅浮雕，深浮雕，娄雕，空雕。。

　　原本扑拙的木头在工匠的手中有生命力。人物、花草、虫鱼在木头上重生，成就了一幅幅格调高雅、寓意深刻的文人画。

　　26. 镞花边

　　用钢锯条磨制的锉刀，用羊脂香灰聚制的垫板，制模、下刀、转腕、剔、削，灵巧而又充满沧桑的手，镞出了福禄寿财等人间祝愿，镞出了栩栩如生的寿星、神仙，镞出了现实人间的生活万象，千模万样的花边，为春节增添了欢愉，为新婚增添了喜庆！

　　27. 锡匠

　　“叮叮咚咚。。”悠扬的节奏传进大街小巷，人们纷纷拿着香炉、烛台、“烫婆子”、温酒壶，循声而去；匠人放下担子，升起炉火，拉起风箱，烙着锡水，立好模具，不一会儿，一个个篆形展现出来，烙铁点着松香和锡块，焊接着，剪子，锤子，钻子，锉子来回穿行，少顷，龙虎神仙活灵活现的雕刻在锡器上，旧的重返原貌。

　　28. 剪花样

　　这通常是女性的“专利”，纸张折叠，剪刀蛇形。时剪头小试，时剪尾大开，一朵朵精美的花产生了，享受的是眼睛，高兴的心田。与剪纸最大区别是：剪花样一般仅限与花，是为绣花提供榜样。

　　29. 刻章

　　将章胚打平，写上字，固定在小小的夹床上，用刀刻。至于阴字阳字、隶书行书，全都按照客户的要求，尖口刀和平口刀如何交替使用，全在于师傅指力的控制。在电脑刻字机已经面世多年，手工刻章就像日益稀少的珍稀动物一样。键盘已使笔纸不再辉煌，即时有人会刻上几刀，但有多少人能写出各种字体，让人信服的反字。

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8. 小火炉核雕算大师吗为什么

二者的主要区别如下：

第一、 原料不一样：其中橄榄炭是用的橄榄核制作出来的；而核桃炭是用核桃制作出来的。

第二、 特点用途不一样：其中橄榄炭是潮汕工夫煮茶的四宝之一，主要用于红泥小火炉，因为橄榄炭的体型较小，不适用于孔眼较大的炉子，容易掉下去，也容易堵塞炉膛；核桃炭则是易燃并且没有异味，火力也很好，适合用于放置桌子上的小炉子非常好，并且煮出的茶水也甜。

9. 核雕小火炉本人是谁人

用核桃炭最好，因为 核桃炭容易点燃，并且没有异味，火力也很好。煮水快，用于放置桌子上的小炉子非常好，并且煮出的茶水也甜。