1. 核雕是哪里的非物质文化遗产

算。蒲建军橄榄核雕工细致，品质不错。

蒲建军现任莆田市藏云堂精微透雕艺术研究院院长，是国家级非遗项目莆田木雕非物质文化遗产传承人。1995年开始学习木雕至今，一直从事雕刻的创作和研究，擅长精微透雕技艺。蒲建军是参加闽南非物质文化遗产展的唯一木雕大师。

2. 核雕是什么核

雷公核是就是印尼超大橄榄核。这种橄榄核外形巨大，但密度较低，虽然看起来饱满，油性大出油率高更适合榨油。

做成手把件或手串的话，盘久了核的表面会很容易变黑，颜色也会逐渐变深，影响把玩者的视觉体验。

3. 核雕的由来

门簪是北京四合院、三合院，甚至一些随墙门的小院出入门上的一种饰物。安装门簪主要是为大门起着装饰作用。 门簪外部做成圆柱型或六方、六角圆柱型。小户人家的门簪多为两枚，而大宅门的门簪多为四枚。门簪上面雕刻有福寿、吉祥、平安或一门五福、出入平安等吉词颂语。北京的门簪尺寸为直径6寸左右，柱高7寸左右。

4. 核雕是哪里的非物质文化遗产啊

东阳霉干菜

一般用九头芥来腌制。清明节前，先将九头芥菜洗净晒干，然后切碎或整条装在小坛中盐渍，待卤汁回落成熟后取出放在太阳下晾晒，直至色泽红亮香气扑鼻，即可密封贮藏以待食用。

杨梅馃

酷似水果杨梅而得名，其外观亮丽，糍而不化，软而不硬，甜而不腻。自古以来，东阳人就有食用“杨梅”的习俗。每逢农家过年过节、砌灶、定亲、嫁娶等所有红白喜事，杨梅都是不可或缺的食品。与全鱼一起成为东阳的“三样贯”之一，成为了东阳人的一种文化。如今，寓意“红红火火、团团圆圆”的杨梅馃更是深入人心的吉祥之物，并将永远伴随着东阳人，代代相传。

5. 核雕出自哪

非洲橄榄核，一般我们这边种植，直径2.5左右 ，算已经很大了 ，在原产地，非洲橄榄核的大的直径到达4.5-5.0左右 。好像有些水土不服。

6. 核雕发源地是哪里

作为风筝之都，当然首推风筝了！！！！潍坊是世界风筝的发源地，潍坊又称潍都，鸢都，制作风筝历史悠久，工艺精湛。潍坊风筝是山东潍坊传统手工艺珍品，民间传统节日文化习俗。是非物质文化遗产之一，现在世界上70%以上的风筝都是出口自潍坊。2006年5月，潍坊风筝被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。“国际风筝联合会”的会议总部也设定在了潍坊。现在潍坊成为世界风筝文化交流的中心，被世界各国人民称为风筝的故乡。潍坊风筝同中国许多民间艺术形式一样，产生于人们的娱乐活动，是寄托着人们的理想和愿望，与人们的生活有密切联系的娱乐品。潍坊风筝形式多样，大致可分为串式、桶式、硬翅、软翅、板式、动态六大类 。

1、串式风筝串式风筝是制作工艺极为复杂、极具观赏价值的中国传统风筝。此类风筝是把数潍坊串式风筝— 龙头蜈蚣只相同或不同的风筝用线串起来做成的，因此被称为串式风筝。其中最具有代表性的是潍坊龙头蜈蚣风筝。

2、板子风筝板子风筝，又叫“板式风筝”、“拍子风筝”，是一种运用广泛、十分普遍的中国传统风筝。此类风筝升力片边缘都有骨架支撑，形成板状的结构，因此被称为板式风筝。板式风筝尤其适合进行工艺美术的创作，因而题材广泛，从花鸟虫鱼到人物故事都可体现，最典型的有八角形八卦板式风筝（如潍坊工美博物馆所存的《八仙过海》），老潍县的板式蝉风筝等。

3、软翅风筝是我国最为常见，普及度最高的传统风筝。此类风筝的升力片由一根主翅条和翅形的蒙面组成，因两翼下部无硬性结构，”随形剪就，而没有' 骨' ”,被称为软翅风筝。软翅风筝放飞时，风从两翅蒙面的下方逸出，形成上升的力，故而有较好的起飞性能。

4、硬翅风筝又叫“元宝翅风筝”，是我国最具特色、最典型的传统风筝。此类风筝式样潍坊硬翅工笔人物风筝（麻姑献寿）多变，骨架结构因题材内容多有不同，但两侧都设有独特的升力片——由两根向后弯曲的竹条、膀线和上覆蒙面纸组成，形成结构稳定的通风道（风兜），其形如翅，因而被称为硬翅风筝。沙燕风筝和潍坊城派的工笔人物风筝是硬翅风筝中的翘楚。

5、立体风筝立体风筝是一种中国传统风筝，也叫筒子类风筝、桶形风筝，骨架通常为折叠结构，外面覆上蒙面，具有较为明显的一个或多个形似圆柱体或长方体的立体结构。传统的潍坊城派立体风筝多以宫灯、花瓶为题材，采用工笔画的手法绘出蒙面，十分精致。

6、动态风筝广义上，能通过“风叶轮”、风筝骨架的受力变化，借助风力“动”起来的风筝，都可以称之为“动态风筝”。老潍县的城派风筝艺人创新和发展了“风筝碰”，将“动态风筝”的设计融入到其他类别的风筝当中，对“动态”风筝的发展做出了突出贡献。且据我了解在当地购买风筝作为工艺品进行购买和纪念品进行购买价格都很实惠10-100左右都可以买到制作精良的风筝。作为上次对风筝的介绍，很多人私信问我在哪进行购买可以不被欺骗在这里特意为大家走访了很多当地的店进行介绍。NO.1 位于潍坊市健康街与四平路交叉路口西侧路南的世界风筝都李乃湘收藏馆，是我市首个私人风筝纪念品收藏馆。重点是免费对游客开放，就算不想购买。来到风筝之都怎么可以不看看闻名世界的风筝呢，这里也可以作为潍坊之旅胡打卡地！！NO.2潍坊的风筝博物馆，质量有保证，价格稍高。潍坊市奎文区行政街66号，乘坐2路、20路、16路公交车均可以到达此馆。里面有民间艺人现场制作（现场风筝制作、年画印制、剪纸），全面展示潍坊本土民间工艺艺术的魅力。还为游客准备了风筝的扎制材料和工具，使游客能亲身体验扎制风筝的乐趣，可以拿着亲手制作的风筝到新建的“世界风筝都纪念广场”去放飞，在这里，会勾起您对美好童年的回忆。NO.3杨家埠附近也都有风筝卖！ 并且从声誉来说：杨家埠的风筝比较出名！和十笏园相比多了一些人情味，买时要讲价，一个小盒的风筝也就是1块多钱，大的沙燕风筝5元一个，要是讲价讲不下来就去别家，总能找到合适的。对于爱侃价的人来说，可以来这里大显身手，或许可以满载而归哦。NO.4十芴园那条街买吧！都是开了很多年的老店，看过《奋斗》吧？其中一集陆涛向南在潍坊买的风筝也是在那边买的~~ 去十芴园从火车站坐56路公交车到世纪泰华，下车去马路对面坐环16到老市府下，也就是两三站。 （具体你问司机去十芴园哪站下）因为那个地方不太好找，在个巷子里，下车后打听下就可以了，一点都不远。潍坊的风筝代表是蝴蝶~，送给小孩子应该买那种放飞风筝，样子新颖的；送给老人也可以买那种放飞的，但带有一定收藏价值的比较好，也可以买那种小小的风筝工艺品，装小盒里的观赏品。 风筝也不会太贵，具体价格根据大小和工艺是不一样。便宜的放飞风筝讲讲价几十元买下来应该是可以的 。那种拳头大小的工艺风筝我买的才十几元一个，做工还很细，那条街上的店家基本都很实在，不会存在欺骗外地人的行为。暂时就这么多了，如果实在觉得价格达不到自己的满意的话可以在微信搜 风行风筝 里面有风筝的介绍和购买方式，还经常进行抽奖活动，大家或许可以成为幸运的小锦鲤哟

7. 核雕的历史

玉做为饰品，可追朔到殷商时期，大约公元前3一4千年，就有雕刻玉的工匠。中国玉器发展到两汉时期，进入了第三个高峰期。汉代是中国历史上的黄金时代，社会稳定，国力强盛，同时也是中国玉器史上的繁荣发展时期，玉文化蒸蒸日上。

汉代玉雕是中国玉文化的巅峰时期。汉代玉雕在西汉早期继承战国传统，但是很快跳出了战国玉雕的窠臼，工艺上突破创新，艺术上传承发展，开创了汉代玉雕的一片新天地。

8. 核雕的历史渊源

您好，石头上写的字的来历可以有很多种可能性，根据不同的情境和背景有不同的解释。以下是一些可能的解释：

1. 石刻：石刻是指在石头上雕刻文字或图案的一种艺术形式。在中国古代，石刻广泛应用于墓葬、碑文、庙宇等场合，是一种重要的历史文化遗产。石刻上的文字可以是纪念碑上的铭文、墓志上的文字、经文、诗歌等，它们记录了历史、文化和人文精神。

2. 草书：草书是中国书法的一种风格，以潦草、奔放、自由的笔法著称。草书的字形多变，常常出现在石头、砖块、墙壁等表面上。草书的文字可能是一些名言警句、诗词、祝福语等，它们表达了作者的思想感情和艺术追求。

3. 祭祀：一些古代文化中，祭祀活动是一种重要的宗教仪式。在祭祀活动中，人们常常会在石头上写下祈祷语、祭文、祷词等文字，以表达对神灵的敬仰和祈愿。这些文字通常在祭坛、神庙、神像等地方写下，成为一种宗教文化的载体。

4. 标记：在一些野外探险、冒险、探索等活动中，人们常常会在石头上刻下标记，以便辨认方向、路线等。这些标记通常是简单的符号、标志、数字等，但也可能包含一些文字信息。

总之，石头上写的字的来历有很多种可能性，涉及到历史、文化、艺术、宗教、探险等多个领域。不同的情境和背景可能会产生不同的解释。

9. 核雕产地

在国内的话，橄榄核最大最好产地是福建

橄榄核主要分国外和国内两个，国内主要分布在福建，其次广西、台湾，此外还有四川、云南、浙江南部。国外有越南、泰国、老挝、缅甸、菲律宾、印度以及马来西亚等。

10. 核雕属于什么文化

核雕

艺术历史悠久，明代随着经济的发展经历了由驱凶避邪的祥符功能向赏心悦目的把玩遣兴的转变，至近代则由诗意化的独立作品形式转变为具有一定宗教功能的佛教念珠，再一次改变了核雕清赏雅玩的属性。在当代，核雕成为文玩市场的新宠，根据不同的地域文化背景和审美诉求，形成了“南工”和“北工”两个不同的工艺风格。从核雕艺术的生成、发展，到当下不同地区艺术风格的形成中不难发现，核雕艺术形式风格的每一次变化皆源于其观赏主体和功用属性的改变。

一、核雕艺术的生成

对大多数非艺术专业的中国人来说，对传统工艺美术的了解，大概没有超过核雕的了。之所以出现这一情况，是因为中学课本中的一篇明代魏学洢的《核舟记》课文所致。读过中学的人基本上都能够背诵“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、

木石。罔不因势象形，各具情态”这段课文。从课文中人们了解到，中国有一种精微奇巧的雕刻艺术，可以在一颗大“不盈寸”的小小桃核上雕刻“为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”这么多内容。通过这篇课文人们还大体了解到，至少在明代时期就有了核雕这一艺术形式。

从艺术史学的角度去探讨核雕生成的具体时间是困难的，难以准确界定其生成的时间主要有文献和实物两个方面的原因。从文献的角度看，古人惜字如金，往往只录其大概，鲜有说明其原委者。《核舟记》虽然讲了一个生动的核雕故事，但却没有考辩其来历。从实物的角度看，因为果核不易保存，时间久远不是腐烂焚毁就是朽蚀虫蛀，虽然偶尔也能发现古人的核雕，但至今还没有一件实物在时间上超过《核舟记》文章中所记载的时代。在传统工艺美术的研究中遇到的最大难题就是文献记载的准确性和可信度。古代工匠社会地位低下，一般都是文盲或半文盲，他们无法对自己的作品和技艺进行记录。古代文人都有较高的社会地位，即使是“布衣”，也自视清高，一般不会与工匠为伍，故不可能做工艺美术方面的实证文录。他们所留下的文字，不是笔记就是小说，鲜有专题详论，更难得写作研究专著，偶有记述往往道听途说望物生义，其中不乏假托臆断和随意发挥。

11. 核雕是非物质文化遗产吗

蒲建军橄榄核雕工细致，品质不错。

蒲建军现任莆田市藏云堂精微透雕艺术研究院院长，是国家级非遗项目莆田木雕非物质文化遗产传承人。1995年开始学习木雕至今，一直从事雕刻的创作和研究，擅长精微透雕技艺。蒲建军是参加闽南非物质文化遗产展的唯一木雕大师。