1. 玄武核桃市场价

玉雕寓意大全

植物篇

莲子：寓意财源广进，连生贵子。

麦穗：和田玉上带有麦穗的图案，寓意岁岁平安。

寿桃：和田玉上带有寿桃的图案，寓意长寿祝福。

白菜：说到玉就应该首先想到玉器雕刻中最多见的白菜，寓意为“百财”多多发财的意思。

牡丹：和田玉上带有牡丹的图案，寓意富贵。如果牡丹与瓶子在一起表示富贵平安。

梅花：和田玉上带有梅花的图案，寓意傲骨长存。因其花开五瓣，也寓意花开五福。

百合：和田玉上带有百合的图案，寓意百年好合。如果百合与藕在一起表示佳偶天成，百年好合。

玉米、石榴、葡萄：因为它内含多粒的形象，被取寓意为“多子多福”“子孙万代。

一茎莲花或一茎荷叶：清莲与“清廉”同音。其形象高洁、清雅，“一品清廉”比喻仕途顺利，为官清廉。

动物篇

蝴蝶：寓意爱情。

仙鹤：一品当朝。

天鹅：纯洁、忠诚、高贵。

甲壳虫：简单的说就是'富甲天下'。

金鱼：和田玉上带有金鱼的图案，寓意金玉满堂。

鹌鹑：和田玉上带有鹌鹑的图案，寓意平安如意。

蝉：寓意一鸣惊人；也可以给儿童佩带，寓意“聪明”。

蝙蝠：福到了或是天赐福缘，所以可以叫做福星高照。

鲤鱼：和田玉上带有鲤鱼跳龙门图案寓意平步青云飞黄腾达。

喜鹊：和田玉上带有喜鹊的图案，寓意喜气。两只喜鹊表示双喜，如果喜鹊和獾子在一起表示欢喜，如果喜鹊和豹子在一起表示报喜，如果喜鹊和莲在一起表示喜得连科。

鱼：多称为“连年有余”雕荷叶（莲）鲤鱼（余）有的还有童子骑在鲤鱼上；有的雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。

十二生肖

1、鼠——灵鼠献瑞，瑞鼠运财

2、牛——扭转乾坤，牛气腾腾

3、虎——虎雄千里，虎虎生气

4、兔——玉兔灵芝，灵兔吉瑞

5、龙——龙腾云天，大展鸿图

6、蛇——福禄玉蛇，金蛇飞舞

7、马——骏马奔腾，马到成功

8、羊——羊致清和，三羊开泰

 9、猴——灵猴献寿，封侯挂印 

10、鸡——金鸡报晓，吉运来临

11、狗——拳拳之心，前程有望

12、猪——福猪吉祥，祝福平安

人物与其它

如意：事事如意，万事皆灵（如意原型为灵芝）。

财神：和田玉上带有财神爷造型的图案，寓意招财进宝。

寿星：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。寓意长寿。

老子：春秋时思想家，道家创始人。老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。

貔貅、金蟾：三脚的蟾蜍，因其有吐钱的本领，故而成为招财的身手，含有钱的金蟾在摆放时就嘴冲屋内，不含钱的金蟾就冲屋外。貔貅因其光吃不拉的特点，所以可以纳财。

麒麟图：一兽，头上一角，狮面、牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿。麒麟是瑞兽，又借喻杰出之人，麒麟送子、麒吐玉书皆有杰出人物降生的寓意。

观音：分多种,如观音手抱小孩为送子观音；观音手抱净瓶为送福观音；观音边站一个手拿荷叶的善财童子，寓为求财者得偿所愿，连年有余。

钟馗：传说故事人物。谓能打鬼和驱除邪祟。

关公：关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。

器物篇

茶壶：启福迎祥

平安扣：和田玉上带有平安扣的图案，寓意平平安安。

谷钉纹：和田玉上带有谷钉纹的图案，这是一种在青铜器和古玉器中常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。

宝瓶：和田玉上带有花瓶的图案，寓意平安。如果瓶子与鹌鹑和如意在一起就表示平安如意。如果瓶子与钟铃在一起就表示众生平安。

组合图形

鹭鸶、莲叶、桂圆：一路连科。

喜鹊三、喜报三元。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。

如意和猴子合起来是：如意封侯的意思，即祝收到的人步步高升！

公鸡加鸡冠花：官上加官。

一龙一凤：龙凤呈祥，意为夫妻美满，吉祥如意。

穗、瓶、鹌鹑：岁岁平安。以“岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。

童子手持莲花、如意，骑在麒麟上：麒麟送子。意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。

梅花枝头两只喜鹊：喜上眉梢。喜鹊指喜，两只代表双喜。梅花指眉，借喜鹊登在梅花枝头，寓指喜上眉梢，双喜临门。

鹤、鹿、松：鹤鹿同春。鹿指禄，“六”，鹤借其谐音表示“合”，即天地东南西北；松树意指长寿，象征永远沐浴春光之中，幸福吉祥。

松、竹、梅：寓指做人品德高尚，高风亮节。

松鹤和松树：松鹤延年。松乃百木之长，象征长寿，还可作有志有节之意，故戴松鹤延年之玉佩有延年益寿，志节高尚之意。

2. 玄武核桃是什么品种

值得入手，但是收藏价值不大，玄武狮子头，产地：北京延庆，因产地的方位在北京的正北方，故而得名：玄武狮子头。

　　特点：宽边，粗纹，气门大，手感厚重。

　　玄武狮子头属于小众品种，市场上不常见，分量中等，核桃整体给人的感觉非常大气，盘玩在手里有种肥头大耳的感觉，后期走色亮，由于纹路粗，上色后有种爆肉的感觉，非常漂亮。

3. 玄武核桃市场价多少

传统的春节应该怎样过？ 腊月25：接玉皇赶乱岁照田蚕 接玉皇 旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为"接玉皇"。

这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

赶乱岁 送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为"赶乱岁"。

乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精今日焦点： 力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。

照田蚕 也叫"烧田蚕"、"照田蚕"、"烧田财"，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。

千灯节 是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称"明干卓拉"，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做"明干卓拉"去庙里点燃，认为点得越多越吉利。

这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。 腊月29：小除夕过赶年 小除夕 除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人们往来拜访叫"别岁"。焚香于户外，叫"天香"，通常要三天。 腊月31除夕：贴门神贴春联放爆竹 除夕 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行"大傩"的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为"逐除"，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。 贴门神 我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。

传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。

唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。

门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：

第一类是"大门门神"，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。

第二类是"街门门神"，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。

这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。

白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。

第三类是"屋门门神"，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴"麒麟送子"像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。 贴春联 春联亦名"门对"、"春帖"，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴"宜春"二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。 贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千 这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于"门神"。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是"小挂千"，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。 置天地桌 这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。 守岁 我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。 放爆竹 当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除， 春风送暖人屠苏。 千门万户瞳瞳日。 总把新桃换旧符。 描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。 吃年夜饭 孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。 吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。 年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年大发财，元宝滚进来"之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。 给压岁钱 压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷："压岁钱，压岁钱！"老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。 有童谣云： 三星在南，家家拜年； 小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。 要钱没有，扭脸儿就走。 接神 接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。 踩祟 接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。由于"碎"与"祟"同音，取新春开始驱除邪祟的意思。 祭祖 古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。 南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。 送财神 旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着："送财神爷的来啦！"这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如："金银财宝滚进来"啦！"左边有对金狮子，右边有对金凤凰"啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起："左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。"一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。 饮屠苏酒 屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。 隔年饭 在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作"隔年饭"，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫"二米子饭"，是为了有黄有白，这叫作"有金有银，金银满盆"的"金银饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。 正月初一：拜年占岁贴画鸡 正月初一 春节俗称"过年"，原名"元旦"，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说："正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。""元"的本意为"头"，后引申为"开始"，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为"三元"；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称"三朝"；又因为它是第一个朔日，所以又称"元朔"。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。 中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为"正朔"，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。 辛亥革命推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。但阴历相沿已久，且有利于安排农事，因此，民间仍偏重阴历。 开门炮仗 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做"开门炮仗"。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。这时满街瑞气，喜气洋洋。 拜年 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。 民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类： 一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。 二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。 三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。 四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说："恭禧发财"、"一顺百顺"，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。 古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为"团拜"。 拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节："是月也，片子飞，空车走。"成为时尚。大户人家特设"门簿"，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。 上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往"。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。 大约从清朝时候起，拜年又添"团拜"的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说："京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情"，"每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢"。 随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。 但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之"忌门"。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫"拜夜节"，初十以后叫"拜灯节"，所以有"有心拜年，寒食未迟"的笑话。 如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之"拜晚年" 占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。 贴画鸡 古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为"五德之禽"。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。 聚财 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把"扫帚星"引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。 正月初二：祭财神 祭财神 北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种： 赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"。赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师"。 比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"无心"，故不偏倚，后世人奉为财神，此事载于《史记·殷本记》。 范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。后人奉为财神。 关羽：三国中的关羽是个"全能"人物，最重义气，后人把"义"和"利"等同对待，奉为财神。一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。 上述财神中，范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为"财帛星君"。因为太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。 民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。 正月初三：烧门神纸禁食米饭 烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有"烧了门神纸，个人寻生理"。 谷子生日 民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。 小年朝 即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

4. 玄武核桃市场价格

大家好我是核桃小海！我觉得核桃这东西按品种分好与不好的话问题不能成立。因为每个品种的存在都有它独特的魅力！喜欢和不喜欢都是在人的喜好。我觉得一对核桃 能够达到以下几点:果熟、无虫眼、无修、不粘接、品相端正，价格合理，自己又很喜欢就能入手了。

5. 平谷玄武核桃

茂陵是汉武帝刘彻的陵墓，位于今咸阳市兴平市南位乡茂陵村，距兴平市城东 15 千米。西汉时，茂陵地属槐里县之茂乡，武帝在此建陵，故称茂陵。现为全国重点文物保护单位。茂陵不仅在西汉帝陵中规模最大，修建时间也最长。从武帝即位的第二年 ( 公元前 139 年 ) 开始，到他死前后共建了 53 年。

茂陵陪葬的珍宝在汉帝陵中也是最多的，“武帝弃天下，帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多藏金钱财物、鸟兽鱼鳖、牛马虎豹、生禽凡百九十物，尽展藏之”。由于陪葬物品多，许多物品放不进墓，只好放入陵园内，以致西汉末年农民起义军打开茂陵园羡门，成千上万的农民俑入陵园搬取陪葬物，搬了几十天，园中物品还“不能减半”。198 年在茂陵东侧出土 200 多件珍贵文物，其中鎏金铜马，鎏金鎏银竹节熏炉均为稀世珍品。

NO.9 昭陵

昭陵是唐朝皇帝唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓，位于陕西礼泉县城西北 22.5 公里的九旧缴稀

从唐贞观十年 ( 636 年 ) 文德皇后长孙氏首葬，到开元二十九年 ( 743 年 ) ，昭陵建设持续了 107 年之久，周长 60 公里，占地面积 200 平方公里，共有 180 余座陪葬墓，是关中“唐十八陵”，也是中国历代帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多的一座 ; 是唐代具有代表性的一座帝王陵墓，被誉为“天下名陵”。

昭陵是初唐走向盛唐的实物见证，是了解、研究唐代乃至中国君主专制社会政治、经济、文化难得的文物宝库。

NO.8 明孝陵

明孝陵，坐落于南京市玄武区紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，东毗中山陵，南临梅花山，位于钟山风景名胜区内，是明太祖朱元璋与其皇后的合葬陵墓。因皇后马氏谥号“孝慈高皇后”，且奉行孝治天下，故名孝陵。其占地面积达 170 余万平方米，是中国规模最大的帝王陵寝之一。

明孝陵始建于明洪武十四年 ( 1381 年 ) ，至明永乐三年 ( 1405 年 ) 建成，先后调用军工 10 万，历时达 25 年。承唐宋帝陵“依山为陵”旧制，又创方坟为圜丘新制。将人文与自然和谐统一，达到天人合一的完美高度，成为中国传统建筑艺术文化与环境美学相结合的优秀典范。

明孝陵作为中国明皇陵之首，代表了明初建筑和石刻艺术的最高成就，直接影响明清两代五百余年 20 多座帝王陵寝的形制，依历史进程分布于北京、湖北、辽宁、河北等地的明清皇家陵寝，均按南京明孝陵的规制和模式营建，在中国帝陵发展史上有着特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美誉。

NO.7 清东陵

位于河北省遵化市马兰峪西，东距遵化市 26 公里，西至北京 125 公里，是我国现存规模庞大、体系完整的帝王陵墓群之一。

清东陵于 1661 年 ( 顺治十八年 ) 开始修建，历时 247 年，陆续建成 217 座宫殿牌楼，组成大小 15 座陵园。陵区南北长 125 公里、宽 20 公里，埋葬着 5 位皇帝、15 位皇后、136 位妃嫔、3 位阿哥、2 位公主共 161 人。

1961 年，清东陵被国 wy 列为我国第一批重点文物保护单位。

2000 年 11 月，第 24 届世界遗产委员会将清东陵和清西陵列为世界文化遗产，中国 31 处世界遗产之一。

NO.6 汉阳陵

汉阳陵是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园，位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳塬上。

汉阳陵占地 20 平方公里，有 190 多个外藏坑，其中围绕帝陵的 81 个外藏坑地位和等级最高，出土了大量陶俑，包括武士、仕女、文官，还有陶塑家畜、木车马。

最近新建成开放的帝陵外藏坑遗址保护展示厅，是目前世界上第一座采用国际上最先进的文物保护和展示理念建成的全地下遗址博物馆，被 2005 年召开的国际古迹保护理事会第十五届年会确定为全世界文物保护和展示的示范工程，是目前中国第一座紧贴帝陵、将文物和游客分隔在两个不同小气候环境中、对遗址实现全封闭保护，并采用国际上先进配套设施的现代化的全地下遗址博物馆。

NO.5 成吉思汗陵

成吉思汗陵属全国重点文物保护单位，其规模不算大，占地约 5.5 公顷，但颇有特色，是我国内蒙古的一处主要旅游景点。

成吉思汗陵坐落在内蒙鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距东胜区 70 公里。 蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。现今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，它经过多次迁移，直到 1954 年才由湟中县的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗，北距包头市 185 公里，这里绿草如茵，一派草原特有的壮丽景色。

成吉思汗是蒙古杰出的军事家、政治家，他在统一蒙古诸部后于 1206 年被推为大汗，建立了蒙古汗国。他即位后展开了大规模的军事活动，版图扩展到中亚地区和南俄。1226 年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊为元太祖。成吉思汗是位伟奇性的历史人物，因而他的陵寝对旅游者也有很强的吸引力。

一代天骄成吉思汗戎马一生，不仅创建了有史以来版图最大的蒙古帝国，还给后世留下无数谜团。尤其是成吉思汗的葬身之处，更是谜中之谜，几百年来人们四处打探一无所获。最近，一条爆炸性的新闻在国内媒体出现：日本和蒙古联合考古队宣布在蒙古首都乌兰巴托附近发现了成吉思汗的墓地。消息发表后，有关专家学者却对这个消息的可靠程度表示怀疑。

NO.4 明十三陵

明十三陵自永乐七年 ( 1409 年 ) 五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，其间 230 多年，先后修建了十三座金碧辉煌的皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。

共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、一位太监 ( 世系表 ) 。十三个皇帝的陵寝，建筑风格、整体布局基本相同，均位前方后圆，只有面积大小、筑饰繁简略有差异。

明十三陵是中国历代帝王陵寝建筑中保存得比较好的一处。建筑雄伟，体系完整，具有较高的历史和文物价值。1957 年，北京市 ZF 公布十三陵为北京市第一批重点古建文物保护单位。

1961 年，十三陵被公布为全国重点文物保护单位。1982 年，国 wy 公布八达岭 - 十三陵风景区为全国 44 个重点风景名胜保护区之一。1991 年，十三陵被国家旅游局确定为“中国旅游胜地四十佳”之一。1992 年，十三陵被北京旅游世界之最评选委员会评为是“世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群。”

NO.3 乾陵

乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部 6 公里的梁山上，为唐高宗李治与武则天的合葬墓。

乾陵建成于唐光宅元年 ( 684 年 ) ，神龙二年 ( 706 年 ) 加盖，采用“因山为陵”的建造方式，陵区仿京师长安城建制。除主墓外，乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣。乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，也是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓。

乾陵营建时，正值盛唐，国力充盈，陵园规模宏大，建筑雄伟富丽。唐初，太宗李世民开创了“因山为陵”的葬制，陵墓由建筑群与雕刻群相结合，参差布置于有“龙盘凤翥”之势的山峦之上。

乾陵发展、完善了昭陵的形制，陵园仿唐朝国都长安城的格局营建，分为皇城、宫城和外郭城，其南北主轴线长达 4.9 公里。文献记载，乾陵陵园“周八十里”，原有城垣两重，内城置四门，东曰青龙门，南曰朱雀门，西曰白虎门，北曰玄武门。经考古工作者勘查得知，陵园内城约为正方形，其南北墙各长 1450 米，东墙长 1582 米，西墙长 1438 米，总面积约 230 万平方米。城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、狄仁杰等 60 朝臣像祠堂、下宫等辉煌建筑群多处。

NO.2 秦始皇陵

秦始皇陵位于距西安市 30 多千米的临潼县城以东的骊山脚下。

据史书记载：秦始皇嬴政从 13 岁即位时就开始营建陵园，由丞相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达 38 年，工程之浩大、气魄之宏伟，创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。

当时，秦朝总人口约 2000 万，而筑陵劳役达 72 万之多。修陵家用土，取自今陵园以南 2000 米的三刘村到县采石场部之间，有高 5～25 米的多级黄土崖。修陵园所用大量石料取自渭河北的仲山、峻峨山，全靠人力运至临撞，工程十分艰难。

秦始皇陵建于秦王政元年 ( 前 247 年 ) 至秦二世二年 ( 前 208 年 ) ，历时 39 年，是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝。有内外两重夯土城垣，象征着帝都咸阳的皇城和宫城。陵冢位于内城南部，呈覆斗形，现高 51 米，底边周长 1700 余米。据史料记载，秦陵中还建有各式宫殿，陈列着许多奇异珍宝。秦陵四周分布着大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和墓葬，现已探明的有 400 多个，其中包括举世闻名的“世界第八大奇迹”兵马俑坑。

秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一。充分表现了 2000 多年前中国古代汉族劳动人民的艺术才能，是中华民族的骄傲和宝贵财富。

NO.1 黄帝陵

黄帝以他惩罚邪恶，首次统一中华民族的伟绩而载入史册。 据说黄帝活了 118 岁。有一次，在他出巡河南期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而降。

它对黄帝说：“你的使命已经完成，请你和我一起归天吧。”黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝请求下驾安抚臣民。黎民百姓闻讯从四面八方赶来，个个痛哭流涕。在黄龙的再三催促下，黄帝又跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟一再挽留。黄龙带走了黄帝之后，只剩下了黄帝的衣冠了。

人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。这就是传说中的黄帝陵的由来。但是也有人说，黄帝死后就安葬在桥山。

黄帝陵区约 4 平方公里，山水环抱，林木葱郁。参观者到达桥山山顶，首先看见路立的一块石碑，上刻“文武百官到此下马”。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有“黄帝陵” 3 个大字。

祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙驭” 4 字。再后面便是黄帝陵。黄帝陵位于山顶正中，面向南，陵冢高约 4 米，周长约 50 米，陵前 40 米处有一约 20 米高台，其旁一石碑上书有 “汉武仙台” 四字。

此台系公元前 110 年，汉武帝刘彻巡游朔方归来时，祭奠黄帝，祈仙求神时所筑。 黄陵下的轩辕庙里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物。跨进庙门，左边有一棵巨大的柏树。相传此柏为黄帝亲手所植，故称“黄帝手植柏”，距今已有 4000 多年的历史了。

6. 玄武 核桃

　　青锋霜若雪：青霜剑　　紫电照禁门：紫电剑　　倚天持报国：倚天剑　　秋水剑：　　昆吾剑：　　干星剑：　　青釭剑：曹操的宝剑，靶上有金嵌“青釭(qīng gāng)”二字。“曹操有宝剑二口：一名‘倚天’，一名‘青釭’；倚天剑自佩之，青釭剑令夏侯恩佩之。后于长坂坡被赵云夺走。　　三大绝世名剑：　　太阿剑：非常有名的神兵。又名泰阿剑。太阿剑是秦始皇的配剑，是铸剑名匠欧冶子和干将同铸。相传后来成为了蜀山剑派掌门之配剑。　　工布剑：也是由欧冶子和干将铸造。釽从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。剑身的纹从釽起，像流水一样至剑尖连绵不绝。与太阿剑齐名。　　龙泉剑：最早名龙渊剑，为欧冶子所铸。相传铸与剑之水有五色龙纹惊现，故曰龙渊。后来为李唐王朝的皇帝之配剑。因为李渊，有名字避讳，故而改名龙泉剑。到了后来，凡给皇帝在龙泉铸的剑，都叫龙泉剑。龙泉非常有名，经常被当成尚方宝剑为大臣所用。　　七星剑：又名七星龙渊。为欧冶子与干将所铸，后成为伍子胥的配剑。　　纯钧剑：欧冶子所铸。为越王勾践剑五剑之一。　　湛卢剑：欧冶子所铸。为越王勾践剑五剑之一。　　胜邪剑：欧冶子所铸。为越王勾践剑五剑之一。　　鱼肠剑：欧冶子所铸。为越王勾践剑五剑之一。　　巨阙剑：这个就非常有名了，不用我多说了。欧冶子所铸。为越王勾践剑五剑之一。　　日月星辰剑：（即轩辕剑）大禹的儿子，夏启所用之剑。正刻二十八辰宿，背刻日月山川。　　天月剑：蚩尤之剑。　　照胆剑：武丁王之配剑。　　定光剑：殷太甲之配剑。　　太康剑：夏启的儿子的配剑。　　镇岳尚方剑：五剑：东岳尚方、西岳尚方、南岳尚方、北岳尚方、中岳尚方。周昭王之剑　　夹剑：孔甲之配剑。　　骏剑：简王夷之剑　　诫剑：秦王稷之配剑。　　定秦剑：秦始皇之剑，有二。一为阿房定秦剑，一为观台定秦剑。　　赤宵剑：刘邦剑斩白蛇，就是这把剑。　　神龟剑：汉文帝所用之配剑，帝死后，藏于玄武宫　　八服剑：汉武帝之剑，八把。分别埋于嵩、恒、霍、华、泰五岳之中　　衎剑：汉平帝衎之剑。　　贵剑：汉宣帝之剑之一　　毛剑：汉宣帝之剑之一　　神胜万里伏剑：汉逆臣王莽之剑。相传用五色石所造　　更国剑：汉刘圣公之剑　　秀霸剑：汉光武帝之配剑　　龙形剑：又名洛水龙形剑。汉明帝之剑，沉于洛水之中　　伊水金剑：汉明帝之剑。投于伊水　　峨眉山王剑：汉安帝之剑，镇山于峨眉　　安汉剑：汉顺帝之剑　　中兴剑：汉灵帝之剑，有四把　　孟德王剑：魏武帝曹操之剑　　齐王芳剑：齐王芳之剑　　章武八剑之一章武剑：刘备配剑　　章武八剑之一师古剑：诸葛亮之配剑。（我只知道这两马，别的分别给了太子禅，梁王理，鲁王永，关羽，张飞，赵云，但不知道这些剑叫什么名字。）　　光辉剑：刘备之子刘禅之剑。巨剑，光辉耀止　　黄武大吴剑：孙权配剑，后赠与周瑜　　韩信剑：淮阴侯韩信之剑，后成为孙权所配　　流光剑：吴国孙亮之剑　　皇帝吴王孙皓剑：吴国孙皓之剑　　司马剑：晋武帝司马炎之剑　　步光剑：怀帝之剑　　兴国剑：成帝之剑　　神剑：穆帝之剑　　永昌剑：废帝李昱李后主之剑　　永治四方之十三神剑：梁武帝萧衍，以天监二年即位，至普通中，岁在庚子，命弘景造神剑十三口，用金、银、铜、铁、锡五色合为之，长短各依剑术法，文曰服之者永治四方，并小篆书。　　白虹剑：　　龙胆枪：　　霸王枪　　精钢黄金混铸而成，端的是金光闪闪，霸气十足。枪长一丈三尺七寸，重九九八十一斤，枪锋锐利，点到必死，枪身巨重，扫到必亡。　　传说西楚霸王项羽少时，学书不成，学剑亦不成，季父项梁怒之。项羽曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教之兵法，另因其神力，造此霸王枪。　　龙胆亮银枪　　左手青虹剑，右手亮银枪，跨下白龙马，一身白盔白甲，长板坡单骑救主，于二十万曹军中往返折杀，所向披靡，如此猛将乃常山赵云赵子龙是也！其枪全名曰：龙胆亮银枪。　　火龙枪　　长约一丈，通体为炼铁红铜所制，枪端雕勾火龙头，枪头为龙舌，形如火焰状，此枪乃《封神榜》中四大天王之一的冀州侯苏护掌中宝器。　　梅花枪　　梅花傲雪香奇绝。此枪乃西汉名将霍去病的宝枪。　　霍去病17岁即随卫青出征匈奴，勇冠全军，封冠军候，6天内连破匈奴五个王国。后与匈奴决战漠北，大获全胜，封仪于蒙古狼居胥山。匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”可惜英年早逝，23岁病逝长安。留一句名言：“匈奴不灭，无以家为也。”芳传千古。　　枪长九尺，金杆金龙头，前端为银舌枪头，乃南宋抗金名将岳飞掌中宝枪。　　沥泉枪　　凭此枪屡拜金军，并获朱仙镇大捷。其词《满江红》曰：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”淋漓表述其一片精忠报国丹心！　　虎头湛金枪　　枪身乃混铁精钢打造而成，长一丈一尺三，枪头为镏金虎头形，虎口吞刃，乃白金铸就，锋锐无比。　　三国名将，威震西凉、五虎上将之一，马超的掌中宝枪。　　神威烈水枪　　枪杆长九尺，其中枪头长一尺三寸，其锋三寸，精钢混金，锐利无比。乃平定倭寇的明代名将戚继光掌中宝枪。　　五虎断魂枪　　镔铁打造，枪长丈二，为隋唐英雄中第七条好汉、越国公罗成的祖传宝枪。枪法变幻莫测，神化无穷。其看家绝招“回马枪”，不知挑落多少猛将。　　绿沉枪　　精钢寒铁铸就，枪身长一丈一，重六十八斤，蜀国名将、九伐中原的姜维之掌中宝枪。　　芦叶枪　　镔铁打就，枪长一丈三，枪头细长如芦叶，精钢淬银而成，可破坚甲。乃北宋名将杨家六郎杨延昭的宝枪。凭此枪，镇守三关、抵抗契丹，一本杨家将忠烈英雄传流传千古！　　梨花枪　　关于此枪，一说为北宋时期，杨门女将穆桂英凭大破天门阵的掌中宝枪；一说此枪乃南宋铁枪李全的爱妻杨氏所发明，挥舞时，枪法如雨散梨花，轻灵神妙，江湖人称：二十年来梨花枪，打遍天下无敌手，可见其人其枪之威风！　　透甲枪　　枪杆长九尺，其中枪头长一尺三寸，其锋用钢三寸，似一针状，锐利无比，左右刃用铜一尺。因其枪尖锋利，可刺透盔甲，故名"透甲枪"。平定安史之乱的大唐名将李光弼掌中宝枪。　　九曲枪　　枪长一丈一，枪头如蛇形，顶尖而锋利，两侧薄刃，整个枪头长一尺余。枪身可随意弯曲，给人一种毒蛇般的阴狠恐惧感。　　六合枪　　所谓枪乃兵器之王，艺中之霸，乃指丈二以上长枪。六合大枪既是此类，又名六合花枪，以其轮枪挥舞时，闪转灵活，动作迅速，炫人眼目而得名。　　明月枪　　精铁铸就，外漆银粉，枪头中空如明月贯空，两侧悬挂银环，挥舞时有破空之声，间杂银环互撞，可纷扰敌神。　　清风枪　　三国名臣、刘备之师、左中郎将卢植所用宝枪。曹操赞其文武双全曰：“名著海内，学乃儒宗。”　　精铁枪身，银铸枪尖，舞动时，银光闪烁，寒星点点，变幻莫测，令对方无从应付。　　点钢枪　　镔铁精钢打就，枪长一丈四，通身漆黑，重六十余斤。水浒一百单八将中天英星小李广花荣以及扑天雕李应使的都是点钢枪。　　一丈威　　当今长枪之雏形。最初为战国时期的矛，长约两米，使用极为不便，后有人将之改短而广为军旅所用。隋炀帝曾将此枪赐予属将，并易名为“一丈威”。见《事物异志》。　　雁翎枪　　通体长七尺二寸，其中枪头为八寸，枪杆长六尺，粗约三寸余，精钢制成。枪头为炼铁所制，其式样与双钩镰枪相似。惟枪尖为扁平梭形状，形如雁翎。故名雁翎枪。　　钩镰枪　　前端为矛，侧有弯钩，相传为抗金名将岳飞所创，岳家军凭此枪大破金兀术的连环拐子马。另传梁山第十八条好汉金枪手徐宁也有一套祖传钩镰枪法，助梁山好汉破了连环马，收降呼延灼，立下大功。　　朱缨枪　　身长一丈一，白蜡枪杆，韧性好，不易折断。上挑朱红缨，挥舞之时红缨婆娑，令敌难辨枪矛之最终一击。　　盘龙络索：　　天下第一暗器——孔雀翎。‘世界上没有人看到过它，看到过它的人都已经死了。’　　小李飞刀：李寻欢和叶开的独门兵刃。　　月神之刃：与小李飞刀不分上下的独门飞刀。　　冰魄银针：赤炼仙子李莫愁之独门暗器。　　玉蜂针：小龙女之暗器。　　无影针：江湖通用的针类暗器。　　蚊须针：江湖通用的高级针类暗器。　　手里针：又称指针将此针淬毒之后藏与指缝之间。　　袖针：江湖通用的机簧针。　　梅花针：其构造是五枚钢针在根部相连，状如五刃形或多刃形，比现今的针略大，藏于口袋内，近战时抛出，但　　威力不大，也有逃时撒于地上，伤对方的脚部。　　点穴针：有三个尖，也有带勾的，专击对方穴道要害。　　排针：也叫鞋针，置于鞋尖，专用踢打对方要害，多用于女子。　　暴雨梨花针：唐门顶级暗器之一，江湖之人闻风丧胆。　　袖箭：江湖通用的机簧短箭。　　梅花袖箭：袖箭一般为六管，发射时形若梅花。　　袖镖：江湖通用的机簧镖。　　梅花镖：一种中等级的镖类。　　袖炮：一种混用火药的特殊暗器。它由古代的前膛火炮演变而来，实际上是一种小型前膛火器，因其细小，故名“袖炮”。使用时，左手持竹管，用右掌猛击药凹部，激发火药爆炸，石珠即疾射而出，有较大杀伤力。清末民初时，护院们常使用袖炮，镖局中也有人用。　　手里剑：倭人通手的镖类，其实就是寒星镖。　　寒星镖：江湖通用镖类暗器。一般多为四角形，或有六角，八角。　　苦无：短剑类暗器，同飞刀类。　　喷筒：药喷类暗器。用竹子制成，前有喷孔，后有推杆，筒内装石灰粉。向前猛　　推推杆，石灰粉就从喷孔喷出，可迷住敌人眼睛，使其失去抵抗能力。但此技卑鄙拙劣，属“下三滥”勾当，武林中人大多不屑用之。　　雷公钻：与普通小铁锤相似，只是柄较短而锤较重。使用时，用左手执钻，右手执锤，自后猛击钻底，钻子即可飞出。因为钢钻有棱，敲击时震力之大，所以左手必须戴上软皮套子，以防受伤。发射雷公钻时，必须两手并用，而且锤钻两物本已笨重，在攻敌时缺乏隐蔽性，所以旧时武林中也很少有人练习此技。　　飞虎爪：一种很厉害的暗器。爪为钢制，略似手掌，有五个钢爪，每个爪又分三节，可张可缩，其最前一节末端尖锐，犹如鸡爪。钢爪掌内装有机关，可控制各爪。钢爪尾部系有长索，与机关相连。以飞爪击人，只要将长索一抽，钢爪即猛然内缩，爪尖可深陷入肉，敌人万难摆脱。清代时，山西大盗荣康以此闻名，号称“飞爪天王”，后将此技传给天津镖局毛某。毛某艺成后，走镖时竟不插镖旗，只在镖车上悬一飞爪。群盗一见此物，即自行退避。民国以来，武林中所用飞爪已无机关，只是固定的三爪或五爪，多用于爬越高墙。　　流星锤：这我就不多说了。　　绳镖：系绳子的镖。　　如意珠：随手把玩的钢球或玉球，也可用山核桃。今日武林中人所用的如意珠，多为形制较小的钢珠，重量较轻，便于携带，多取于废轴承之中。　　乾坤圈：铁制圆圈，直径约15厘米，内外沿全部开刃，抛出后以旋飞击敌。艺精者可一手抛出两圈，但练成不易。曾有人掷出一圈，将丈余外的十支蜡烛一下齐腰截去，令观者大为赞叹。　　飞蝗石：有棱角的细长状坚石。　　掷箭：又名“甩手箭”或“摔手箭”，因必须甩腕发出，故名。

7. 玄武核桃市场价多少钱

武威植物园，又名核桃园子，位于武威市城区内，总面积65公顷。是在原马步青花园的基础上于1950年改建成的国营园艺场，现成为城市公园，供人游玩。现存有1900年种植的核桃树和梨树，整整120年了，枝繁叶茂，还果实挂枝。

周边的天马湖景区，园内摩天轮映在了河里

建于1900年的蝴蝶楼，与摩天轮组成一幅近代与现代的景致

百年古树，枝繁叶茂

老树新树，相映成趣

古梨树，120年了。

8. 玄武文玩核桃产地

对于宅基的方位坐落，民间称之为：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。这是民宅四象。

古人朴素的宇宙观中，将天象二十八宿分为四方星座，由四灵来代表，分别是东方青龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。

而民间对于种球的说法是：“前核桃，后杏榆，东榴金，西柿银”。

所以杏树和榆树是代表玄武的树。