1. 五鬼戏钟馗核雕

提到钟馗，这个名字可以说是家喻户晓的。虽然钟馗面目丑陋，还凶神恶煞的，但是他学识渊博，性格正直刚烈，打鬼驱邪的本事更是不容小觑。钟馗作为道家神仙，不仅有求必应，还是赫赫有名的人间守护神，民间有不少关于他的传说。钟馗捉鬼的故事，也被体现在了橄榄核雕的创作中，受到了很多文玩爱好者的喜爱。

佩戴钟馗核雕的寓意

1、镇宅驱邪。钟馗的主要职能是捉鬼，在核雕作品中常见的形象是身穿官服，脚踏恶鬼。因此，佩戴钟馗核雕有镇宅驱邪的寓意。

2、保佑平安。钟馗虽然长相丑陋，但是内心正直善良，专杀恶鬼，可以保佑佩戴者平安顺利，是民间有名的守护神。

3、赐福。钟馗题材的核雕作品中，钟馗身边总会有小鬼和蝙蝠跟随，“蝠”与“福”同音，因此钟馗核雕也有赐福的寓意。

4、有求必应。钟馗也是“万应之神”，既能为我们安家护院，又能为佩戴者增福招财，可以说你的一切所求它均能响应。

佩戴钟馗题材的核雕作品，不管是单籽吊坠还是手串，都是我们祈求平安顺遂，驱邪避难的一种方式。

2. 五鬼戏钟馗寓意

你说的是不是童子戏啊，童子戏应该是南通特色了。

童子戏：例如：《抬判》，钟馗神乘轿，在五鬼的拥簇之下，穿行于村野阡陌，为取神龙净水的仪仗队列逐除开道。蝙蝠精挡道嬉闹，钟馗神与蝙蝠精在四个小鬼肩扛的神轿上嬉戏翻打，较量七十二回合，降服蝙蝠精，为主家送喜送福。整个过程用杂技类的肢体语言来表述，是百戏。《西游记》中过火焰山的历程，用掌劈红砖，赤脚踩碎玻璃，手捻碗瓷成灰来演绎，是戏法（魔术、气硬功）。《座堂审替》中包公的四个随从张龙、赵虎、王朝、马汉，分别戴龙、虎、狗、马四式纸糊套头面具，是脸子戏；包公捉拿归案的罪犯薛金莲是一个纸扎的女子，演的是偶戏。《楚汉相争封土地》中楚霸王的鸟锥宝马用竹骨纸糊，大小如真马，下配轮子可行走，是灯戏。《开门请神》中，童子打扫厅堂场园，迎接天上地下列位神仙，牵马安轿，引座请茶，有简单的故事情节线，是不开口的哑剧。《点名过堂》中李侯王，代表神灵接受人间的供品。他与献给神灵的大肥猪以及屠夫、扎库匠等人、畜一一对话，是即时即兴的游戏。另外，光说表不吟唱的《大小丑》、《郑三郎上西天·痴八侯看门》等，是科白剧。《跑铁·古人刀名》中，三五童子，数说历代战将的兵器和战绩，包括南通明代的抗倭英雄曹顶，采用的形式近歌舞戏…… 清末民初，世俗劝善戏剧丰富了童子戏的演出。如：《摇钱记》、《花仙果》、《刘文龙求官记》、《王清明合同记》、《李兆庭写退婚》、《赵五娘吃糠》、《李三娘捱磨》等。

3. 五鬼钟馗核雕图片

结局就是跟在钟馗后面做事。钟馗身边的五鬼分别叫 : 伶俐鬼、浇虚鬼、得料鬼、轻薄鬼和撩乔鬼。

钟馗是中国民间传说中驱鬼逐邪之神，是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要功能是捉鬼。钟馗，古书记载他是唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。另一说是由逐鬼法器“终葵”而来。“终葵”为逐鬼之物，被取为人名作辟邪之用。

4. 五鬼钟馗橄榄核

民间十分流行“钟馗嫁妹”的传说。

钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，壹怒之下，撞阶而死。跟他壹同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。五鬼：又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。命中犯五鬼官符者:即日柱、神煞犯五鬼官符者,较易得到偏财,故而又称：五路财神。

5. 五鬼 钟馗

五鬼：即瘟神，又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达

6. 五鬼戏钟馗核雕图片大全

，柳含烟是和钟馗的同届秀才 而王富曲在和没和钟馗结拜之前是个强盗 ~~五天童是钟馗死后来招钟馗魂魄的小鬼后来被阎王爷和乾坤伞一起送给了钟馗....钟馗自尽后，两个人也实现诺言，不能同生，甘愿同死。还有一种说法，钟馗的这两个手下一个叫韩渊，一个叫富曲，谐音是“含冤负屈”，一个被安禄山害死，一个被杨国忠害死

7. 五鬼戏钟馗核雕图片

五鬼：即瘟神，又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

东方有一鬼，不许春时出； 南方有一鬼，两眼赤如日； 西方有一鬼，便使秋天卒； 北方有一鬼，浑身黑如漆； 中鬼（钟馗）铜头铁额。 钟馗的历史传说 相传，中国的唐朝（681-907年）时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。

唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。

玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。

此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。

玄宗骇极，忙问是谁?大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。

幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。

唐玄宗醒后，病也霍然而愈。

玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，玄宗在画上批曰：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。

原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。

由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。除了捉鬼之外，有关钟馗的故事还有很多，比如“钟馗嫁妹”等。在民间，人们用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。另外还有无数关于他的文艺作品，包括戏剧、小说等。 民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。

这种改变源于乾隆22年，那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。 钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。启功先生的《题钟馗骑驴小景》，写得风趣而富有时代感。漫画家方成画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。人间鬼太多，钟馗累坏了”。讽喻极为深邃。

8. 五鬼钟馗雕刻图片

王志直

王志直，1935年6月24日生于陕西渭南，1959年毕业于西北大学中文系，笔名曲丁，戏曲理论家，研究员，毕业分配于陕西省戏曲研究院从事戏曲理论研究和编剧工作，理论文稿有百余篇，约60万字，主要有《毛泽东与秦腔》《田汉在西安》《青灯黄卷》等，其内容多是关于戏曲艺术本体的思考，秦腔史料研究，剧本讨论，人物传记等，见诸于《人民日报》《中国戏剧》、香港《文汇报》等报刊。