1. 九龙献瑞图片

九龙献宝的寓意是风调雨顺，国泰民安。

在中国的传说中，龙是非常吉祥的神兽。龙有九子，掌管着普天之下的风雨时节，“风调雨顺、国泰民安”，龙的喜怒关系到国泰民安，因此，在此基础上便产生了“九龙献瑞”的神话传说。

《九龙献瑞》是张同禄大师并不多见的洒脱奔放的作品，摹古而不泥古，取其型而重其意，在青铜卣的造型上加上“鱼化龙”的双耳，既保留了原器型的挺拔，又增添了几分雄健厚重。

2. 九龙献瑞图片欣赏

《九龙献瑞》不是齐白石的真迹。

齐白石再传弟子李山聚作品《九龙献瑞》九虾图惟妙生动笔墨巅峰之作。

《九龙献瑞》国画，九龙献瑞描绘的九只虾 生动活泼 灵敏机警，栩栩如生，情趣盎然，巧妙结构，富有质感。

作者:李山聚.齐白石再传弟子 国家一级美术师、中美协会员、河北平乡美协副主席。

3. 九龙献瑞图现价多少钱

景泰蓝九龙献瑞上面的龙寓意着皇权和天命。因为瑞兽虽然是吉祥的象征，但是在中国传统文化中，龙是最高崇的吉祥之物，代表皇权和权力。而瑞兽作为天命之物，则是神圣的象征。此外，景泰蓝是一种非常珍贵的装饰工艺品，表现出了清朝皇室对于工艺美术的极高追求和欣赏，也表达了皇室对于智慧和技艺的重视。所以，景泰蓝九龙献瑞上的龙寓意深远，体现了皇权、天命、美学等多方面的意义。

4. 九龙献瑞是什么意思

北京奥运会最为重要配套工程,世界最大的单体航站楼 ——首都机场3号航站楼 (T3)3月26日全面投入使用。外形宛似一条巨龙的首都机场新航站楼，率先拉开了东方古都的奥运序幕，向世界展示一个全新的“国门”形象。

走进首都机场新航站楼主楼，抬头就能看到红色三角形网架搭建成的“中国红”屋顶。 据首都机场新航站楼的承建方、北京城建集团机场项目经理樊军介绍，首都机场3号航站楼南北长2900米，宽790米，高45米，总建筑面积98.6万平方米，是全球最大的单体航站楼。

T3航站楼龙形外观

龙吐碧珠，指的是旅客进出的“集散地”，即GTC（交通中心），俗称停车楼。这一次扩建的停车楼面积为34万平方米，拥有7000个停车位。南来北往的旅客将在这里汇聚，发自东直门的机场快线终点站也设于此地。同时，这里还将建有大型的综合商业中心。

龙身是扩建工程的主体。作为“龙身”的3号航站楼建筑面积42.8万平方米，南北向长2900米，宽790米，建筑高度45米，由T3C主楼、T3D国际候机指廊、T3E国际候机指廊组成。两个对称的“人”字形航站楼T3C(国内区)和T3E(国际区)在南北方向遥相呼应，中间由红色钢结构的T3D航站楼相连接。投入使用后，首都机场的滑行道将由71条增为137条，停机位由164个增为314个。第三条跑道可供F类航空器起降使用，空中客车A380等新一代大型客机将可在首都机场起降。

龙脊，指的是主楼双曲穹拱形屋顶，这是整个T3工程中最为壮观的地方。这里的钢网架由红、橙、橘红、黄色等12种色彩起伏渐变而成，如同彩色云霞托起腾飞的巨龙。

龙鳞，指屋顶上正三角形的天窗，从远处看，犹如巨龙身上的鳞片。它们还是可以自然采光的“龙鳞”天窗，这也是国内机场首次运用这样的技术。航站楼天花板上有155个这样的采光天窗，能让阳光洒向大厅的每个角落，大大节约了能源。

龙须，意味着四通八达的交通网。设计师巧妙利用了本次扩建工程中同步配套投资建设的进场交通工程，把它们拟态成了“龙须”，包括三条高速公路、一条轻轨和地方路改造。

在从进场高速两侧到航站楼前，还辟有两湖一河，这条巨龙，就如同卧于碧波之上，灵动万分。

T3航站楼地理位置

北京首都机场原有跑道2条，飞行等级为4E；T1、T2两个航站楼，建筑面积分别为7.82万平方米和32.65万平方米。

根据首都机场东扩规划方案，在机场东侧新建第3条跑道，新跑道长3800米，可起降F类飞机，与现有东跑道间隔1525米。

T3航站楼位于现有东跑道与第三条跑道之间的中央位置，与T2航站楼隔东跑道遥遥相望，直线距离仅1.2公里，但因从T2抵达T3需绕行东跑道，故行车时间为20分钟。届时，机场股份将提供T1、T2、T3之间往返的通勤车及摆渡车。

T3航站楼楼层功能

T3A为功能楼及国内登机楼，共五层。

功能分别为：五层商贸；四层国内、国际值机；三层国内出港；二层国内进港及国内、国际行李提取，中转厅办理国内转国内、国内转国际、国际转国内中转手续；一层站坪层。国内进出港旅客流程、国内转国内中转流程均可在A楼完成，无需前往B楼。

T3B为国际登机楼，共三层。功能分别为：三层国际进港；二层国际出港；一层站坪层。国际进出港联检柜台均设在B楼。国际出港旅客需在A楼四层办理值机手续后，乘坐捷运系统前往B楼登机；同理，国际进港旅客需在B楼下机后，乘坐捷运系统前往A楼二层提取行李。即国际进出港流程均需跨A、B楼方可完成。B楼三层设有国际中转柜台，国际转国际旅客可在B楼实现中转，无需前往A楼。

地面部T3运行新模式

鉴于T3航站楼作业区域广阔，环境复杂，地面服务部将在新航站楼内实施“资源配置集中化，运行管理区域化，员工技能多元化”的运行新模式，从而有助于高效率使用人力和物力资源，优化生产流程，完善组织机构。

上述新管理模式的成功运行，必须依托信息技术和系统集成的支持来实现信息、资源共享。只有信息高度集中，才能使人员的集中化分配，资源的区域化管理成为可能，才能提高人员劳动生产率；减少大型设备长距离移动，提高设备使用寿命，为节约型管理奠定良好的基础。因此，转场至新航站楼后，地面部各项工作的开展及信息的传递将更多的依靠系统取代现行传真、内通、对讲等传统的方式。重新设计后的离港前端系统(CAPSS) 、航班运行指挥系统(FGOS)、行李再确认系统(BRS)、旅客自助值机系统(ECI)将成为T3航站楼的灵魂系统，为我部进入T3航站楼奠定了坚实的基础。

“小火车”方便旅客换乘

新的航站楼对大巴车、出租车、社会车辆的流量、车体的大小、上客时间等均制定了相关的流程。为了方便旅客在不同航站楼之间换乘航班，机场新建连接三个航站楼之间的路侧摆渡车。而最让人感到新奇的是在新航站楼中投入使用的“小火车”。3号航站楼在国内首次采用了多楼连通的旅客捷运系统(APM)，这是一套无人驾驶的全自动旅客运输系统。

一分钟起降2架飞机

为了满足实际发展需要，2005年9月，国务院研究同意，批准增加扩建部分项目建设规模。2007年1月，又进一步批准增建T3C国际指廊。由此，首都机场的实际年旅客吞吐人次达到7600万人次，高峰期每小时飞机起降超过124架次，也就是说一分钟要起降2架次。新航站楼的建成使用，将使这一亚洲最繁忙机场之一的空港，巩固世界第八大机场的地位。

资料链接

T3航站楼基本情况介绍

首都机场是我国的门户，也是我国地位最重要、运输最繁忙的国际航空港。T3航站楼是机场本次东区扩建的标志性建筑。

3号航站楼基本情况

始建年代：2004年3月28日

建筑面积：98.6万平方米

计划年吞吐客运量：4300万人次

计划年货邮吞吐量：180万吨

2月29日零时，首批进入3号航站楼运营的航空公司：山东航空、四川航空、澳洲航空、卡塔尔航空、英国航空、以色列航空

3月26日零时，第二批进入3号航站楼运营的航空公司：中国国际航空、上海航空、北欧航空、奥地利航空、德国汉莎航空、韩亚航空、加拿大航空、美国联合航空、全日空航空、泰国国际航空、新加坡航空、芬兰航空、国泰航空、日本航空、港龙航空、土耳其航空、阿联酋航空、澳门航空、新西伯利亚航空、埃及航空、波兰航空

T3航站楼的功能:国内国际功能

“小火车”方便旅客换乘

新的航站楼对大巴车、出租车、社会车辆的流量、车体的大小、上客时间等均制定了相关的流程。为了方便旅客在不同航站楼之间换乘航班，机场新建连接三个航站楼之间的路侧摆渡车。而最让人感到新奇的是在新航站楼中投入使用的“小火车”。3号航站楼在国内首次采用了多楼连通的旅客捷运系统(APM)，这是一套无人驾驶的全自动旅客运输系统。

一分钟起降2架飞机

为了满足实际发展需要，2005年9月，国务院研究同意，批准增加扩建部分项目建设规模。2007年1月，又进一步批准增建T3C国际指廊。由此，首都机场的实际年旅客吞吐人次达到7600万人次，高峰期每小时飞机起降超过124架次，也就是说一分钟要起降2架次。新航站楼的建成使用，将使这一亚洲最繁忙机场之一的空港，巩固世界第八大机场的地位。

观点

英媒：它更像个小国家

英国媒体称，从空中往下看，新建的3号航站楼被设计成中国龙的形状，它是世界上最大的建筑。英国BBC驻北京记者在报道中感慨说：“它看起来并不像一座机场航站楼，更像是一个小小的国家。”

据新华社、环球时报

亮点

母婴盥洗室充满人性化

首都机场新航站楼共有46个公共卫生间。除了男女厕所外，还包括一个母婴盥洗室和一个无性别厕所。母婴盥洗室为带宝宝出行的母亲提供了一个给婴儿换尿布、喂奶的私密空间。无性别厕所可供使用残疾车的残疾人士使用，而协助他的异性伴侣也能一同进入。

汉白玉雕刻《九龙献瑞》

新航站楼的清明上河图、长城万里图巨型屏风和仿浑天仪的《紫微辰恒》雕塑让人品味五千年的中国历史；《门海吉祥》的4口大缸和汉白玉制作的《九龙献瑞》成为标志性景观，以紫禁城太和殿两侧的铜缸和北海的九龙壁为蓝本；在旅客候机区分布着古典园林景观。

5. 九龙献瑞视频

东皋碧水，号曰桐江。出古奇，穿三都，涉黄陂而绕城郭；汇槎江，注资邵，入洞庭以奔沧海。玉带蜿蜒腾细浪，金光潋滟踏轻歌。走平川以滋沃野，连际壤而溉良田。润土发祥，泱泱乎哺人文以载物，澹澹兮育斯民而繁衍。

　　泛桐江之涟漪，风景何其秀也!若夫登高眺远，雷祖晚照，犀牛踏石。九龙献瑞潜幽壑，双凤朝阳栖梧枝。七湾八曲，百态千姿。斑鸠唤雨山溪涨，黄雀呼晴岸渚迟。灵龟静卧三江口，朱紫岚光一望收。春来江面蓝如镜，波映彩虹霁色，燕剪柳梢桃花嫩，墨客意兴阑。夏近汀洲茵似甸，露湿丽人霓裳，蛙跃池塘嘉禾茂，渔翁垂钓竿。秋至霜染红胜火，笛弄牧童幼犊，霞披成绮炊烟袅，游子忆江南。冬妆素裹原皆白，畴覆数层棉被，寒凝大地蛩虫蛰，农夫盼丰年。四时之景，缤纷斑斓。

　　缘桐江之沾溉，物产何其穰也!先民渔樵耕织，叩石辟榛。冈有扶衰之药，野有爽口之芸。千顷葡藤茶圃翠，九芝玉叶蕙兰馨。吐蕊玫瑰夭艳，抽条玉竹清芬。金针漫山岭，特贡誉佳珍。稻菽翻浪，橘柚飘香。锦鲤戏澜，五谷盈仓。纵乃弹丸之地，亦称鱼米之乡。

　　融桐江之浩渺，菁华何其杰也!茫茫古荆州，悠悠岁月流。绵延楚裔，追溯汉侯。典则垂范，相绍箕裘。邦彦归宿，灿若星辰。松坡护国讨袁，劲扫暗尘；金声慷慨赈灾，扶危济困；互生先驱拯世，立德达人；伯俞赴汤蹈火，志填胸襟；绿汀谱弦奏曲，铁骨强音；怪愚正气凛然，怒批逆鳞。彪炳英雄史，铸就桐江魂。

　　因桐江之澄澈，民俗何其淳也!山水开画境，弦歌续文心。临江滨以濯缨，闻鸟语而动怀，听泉声而寄吟。乡言俚唱，龙灯狮鼓，木偶申遗写瑶篇。犹记当年匡老，“喝令三山五岳开道”，传世民歌藐玉皇；掀起冲天斗地豪情，“一锄挖掉月半边”。天台云海，惊人妙句迈诗仙。喜而今文风日盛，称翘楚于九州，得辐辏于四海，礼乐敦化，丝竹悠扬。煮酒烹茗，飞觞集雅，琴韵绕修篁。送戏下乡，农家书屋；远程网站，科教祛愚，文明易俗冀恒昌。

　　察桐江之浪漫，昭阳何其盛也!禀天时，凭地利，得人和。深知硬道理，逆水撑行舟。今日桐江两岸，改革举而风雷动，帆桨奋而春潮生。厚农桑，聚百工，实财富之渊薮；明诚信，崇创新，固腾飞之根基。兴民营，闯商海若过江之鲫；重生态，谋发展兮日新月异。广泽翔龙，融资汇于寰宇；筑巢引凤，冕旒加于遐荒。品牌重塑，抱团打拼，东亿火机辉万国，五金刀剪熠八方。城乡统筹，新村建设，高速比肩驰骋，坦途直达村庄。筑堤障洪，修陂治水，不失田园景色，更添都市风光。新城崛起兮大厦摩云，琼楼鳞次；通衢纵横兮车水马龙，贾旅麇集；市廛林列兮横陈百货，满目琳琅。创业热土，宜居家苑，宛然百里画廊。美哉!黎庶之安康，百姓之福泽，其乐未央。

　　噫嘻!水无私心，江有灵性。驾一叶之扁舟，偕诗侣以遨游。激情啸傲，且棹且歌。母亲之河，风烟俱净。赞曰：上善若水兮万物竞芳，桐江清冽兮渊远流长，不舍昼夜兮永纳其祥!

6. 九龙献宝图片

安徽合肥东乡殷氏字辈：“长发其祥载锡之光 保世宏茂乃吉永昌 传家忠正华国文章”。

安徽明光殷氏一支字辈：;怀德献宝 其为国利民 振兴家邦‘。

安徽合肥殷氏一支字辈：“正大光明 修齐平治 道德礼书”。

安徽枞阳殷氏一支字辈：“国学从是振 积德永传芳 金名成大力”。

安徽枞阳殷氏一支字辈：“国学宗是正 积德永传芳 作善为家本 行仁事业长 光前惟裕后 敦睦万年昌”。

安徽太湖县殷氏字辈：“太道彦可伯，子仲绍丹之；尚正呈维士，光大显扬时；作述传芳永，明新洐庆长；和族宏其绪，良才佐字香；仁德承先泽，诗书启世昌；汉家开泰运，华国发奇强。壮志建伟业，丰功裕满堂。”

安徽萧县殷氏字辈：“传继召献允奇先”。

安徽霍邱殷氏字辈：“文章少世久 仁义启家昌”。

安徽广德殷氏字辈：“文章绍世久 仁义启家昌”。

安徽肥西殷氏字辈：“正本成先志”。

安徽肥东殷氏字辈：“正大光明 修齐平志”。

安徽凤阳殷氏字辈：“克井兆开文民”。

湖北黄皮殷氏字辈：“礼正元乾刚”。

湖北大冶殷氏字辈：“祖敬忠思单学朝尚 荣维三楚万代安邦 历世永盛正德显章 教垂益利法首典昌”。

湖北鄂州殷氏字辈：“济世永为善”。

湖北黄陂殷氏字辈：“礼正元乾刚”。

湖北黄陂殷氏字辈：“正大光明宗(德)祖世代(绪)传家邦仁义礼至进朝歌”。

湖北随州殷氏字辈：“志大才高 守正法道 永希兹（慈）世”

湖北武汉殷氏字辈：“兴旺定家声 克明承祖德”。

湖北黄梅、台湾殷氏字辈：“金玉道宣明”。

湖北殷氏一支字辈：“宗正发道巧”。

山东淄博殷氏字辈：“志仕显文尧宋祖长远万代光明久 朝忠圣化仁德泽才天华府臣上相 兴贤定国建太平永镇安邦嗣乾坤 源庆儒林招自尊福禄荣华大有升”。

山东文登殷氏字辈：“钟洪桂熙培 建泽树炳辉 钜源本辉堂 铭清荣灿基 ”

山东荣成殷氏字辈：“夕树汉炳基”。

山东滨洲殷氏字辈：“守志以道学必在文”。

山东安丘殷氏字辈：“培田泉福……”

山东即墨殷氏字辈：“百龄相基述 延义沥中成 天方甲 火”。

山东微山殷氏字辈：“高贤昌茂延，昭宪允齐先，贻泽汝诚葆，广培代有传，知丹香万季，结存俍德年，旺都宗彩井，陶由一系联。”。

山东临清殷氏字辈：清大连基庆 德荣士恒昌 福善华瑞堂 兰贵耀宗光。

山东博兴殷氏字辈：“兆法英勤方”。

山东新泰殷氏字辈：“钧源树灿培锡”。

山东陵县殷氏字辈：“长德光玉志国”。

山东宁阳殷氏字辈：“建兆现庆凡”。

山东黄岛殷氏字辈：“守东正承永 存绍克立洪 瑞兴增太茂 根深万世高”。

山东殷氏一支字辈：“世文天生言 胜林凤兆祥”。

山东殷氏一支字辈：“舜之定大益 以孝子必昌”。

山东武城殷氏字辈：“元清明玉廷子栋吉”、“元清明玉廷华志嘉”。

江苏兴化殷氏字辈：“振长永德鹤霞锦”。

江苏泰州殷氏字辈：“---国荣金玉满堂红”

江苏镇江丹徒大路殷氏字辈：“正大光宏，传家志宝。江苏姜堰殷氏字辈：“正恒卫......”

江苏赣榆殷氏字辈：“自古成章，统绪宜祥，修明伦继，家道荣昌”

江苏盐城殷氏字辈：“欲庆者昌……”

江苏苏州殷氏字辈：“永绍林大步长贻岳高明”。

江苏淮安殷氏字辈：“永士成功明”。

江苏滨海殷氏字辈：“万宝林开福龙”。

江苏南京殷氏字辈：“泗先家有道 廷安世祯祥 立本成正业 祖德方延长 才高纮国政 宏志定兴邦”

江苏南京江宁秣陵关殷家岗村殷氏字辈：“神德满福礼、继良秉时文、国仕启宗仁、应承纯祖训、家道必永昌”

四川渠县殷氏字辈：“仕世登朝泰 明良开景永”。

四川眉州殷氏字辈：“万殷文天国 成洪秀仕芳 大年开富贵 显祖振家邦”。

四川泸州殷氏字辈：“世仕德常存 尊守朝廷君 忠孝卫家国 历代四方亨”。

四川殷氏一支字辈：“万国山明士泽弦”。

四川成都殷氏字辈：“兆木庆范祥 清进守德志 羽扇光如好 端景保明邦”。

四川德阳广汉殷氏字辈：“仕世登朝泰 明良开景永 成全显应德 作书照家隆”。

四川德阳绵竹孝德镇殷氏字辈：“殷赭龙秀 再正能奉 修夫载朝 镇宗天凤 世（天）开文运盛 乾坤万代长 永承先厚（后）德 广被裔贤良原来东鲁地，著迹楚南疆”。

绵竹齐天镇殷氏字辈：“天开文运盛，秀珍德弟章，乾坤万代长，富贵永荣昌”。

绵竹九龙镇殷氏字辈：“洪继贤天成，文章可立名，世代安邦策，永远奉朝庭”。

四川绵竹殷氏一支字辈：“文章可立明 世代安邦策 永远奉朝廷”。

辽宁庄河殷氏字辈：“久文天生言胜”。

辽宁鞍山殷氏字辈：“殿凤福宏……”

辽宁殷氏一支字辈：“范德庭尚显”。

辽宁殷氏一支字辈：“喜庭尚树显 玉佩颂忠明”。

河南襄城殷氏字辈：“世云三际祥良卜人万章福寿联星斗清华钟玉堂楼台椿树永山海桂林芳河□生灵秀琴书礼西方”。

河南罗山殷氏字辈：“文章邵世久 仁意启得昌”。

河南内乡殷氏字辈：“曼发平朝商 国运家道昌”。

湖南零陵殷氏字辈：“仕世登朝泰 明良开景永”。

湖南益阳、醴陵殷氏字辈：“沾溪 灏：大儒思守胜世朝知 学成才高方得心顺 衡龙桥 漋、浒： 大儒思守胜德廷尚启之明国正天心顺 光兆先美增修作良 洪开道本惟楚发祥 家声振远祖泽延长 荣华富贵显达书香”。

湖南华容、湘阴、重庆江津殷氏字辈：“志应仲仁长发达……永承世策”。

湖南殷氏一支字辈：“世德启邦家”

重庆江北殷氏字辈：“国家崇德治 学仕绍乾坤 敏秀文光定 荣华世代长”。

重庆殷氏一支字辈：“世事德常存 尊守朝廷君 忠孝卫家国 万代四亨”。

江西金溪殷氏字辈：“仁番国时连万代”。

江西彭泽殷氏字辈：“德永传芳金明成达立”。

江西九江殷氏字辈：“金玉道宣明荣华庆延庭”。

吉林通化殷氏字辈：“景奎秀世振”。

黑龙江肇源殷氏字辈：“喜庭尚树显 玉佩颂忠明”。

黑龙江伊春殷氏字辈：“文国永洪立景有”。

云南殷氏一支字辈：“鸾世文德启 开国兴万民 天朝永长存 秉学发家秀”。

云南东川殷氏字辈：“乱世文风启学发开辛”。

日本殷氏(いん)字辈：“宗朝一正光先启 家国永学祖尚兴 德广宏开承谱肇 秉文昌大三元登”。

殷氏一支字辈：“正大光明宗祖世 代传家邦仁义礼 至进朝纲”。

殷氏一支字辈：“秉英庆弘宗仁礼 轩裕俊禧谧旭洪 梁菉贞承兆儒元 凯式璿锡大文连”。

世（天）开文运盛 乾坤万代长 永承先厚（后）德 广被裔贤良 原来东鲁地 著迹楚南疆”。

7. 九龙献瑞图片高清

上联：九龙献瑞七星高照

下联：五岳添仙万象生辉

上联：九龙献瑞七星高照

下联：万马迎仙四季呈祥

上联：九龙献瑞七星高照

下联：三峡出尘四季呈祥

上联：九龙献瑞七星高照

下联：万马争仙四季呈祥

8. 九龙献瑞国画图片

安居古城有以下景点：

禹王宫

禹王宫，又叫湖广会馆，是目前西南地区保存较为完好的一座古建筑群，是古代作为见证安居古城繁华商埠的历史见证。湖广会馆坐落在安居古城的南城，整个古建筑群雕梁画栋、涂朱鎏金，浮雕镂刻彩绘的取材来自老百姓耳熟能详的西游记、西厢记、封神榜、二十四孝等人物故事图案，还有龙凤、麒麟、喜鹊等各种代表吉祥的动物图案及各种奇花异草等植物图案。其雕镂工艺精湛，栩栩如生。三宫林立的天后宫、禹王宫、帝主宫连成一片，形成了壮观庞大的建筑群。

安居古城的会馆建筑都有比较独特的建筑风格，是明清以来安居古城的一大景观。湖广会馆始建于明末中期，明末毁于战乱，清乾隆年间重建，咸丰年间又毁于火灾，光绪年间由湖广士绅捐款组织重建，会馆总占地面积达2200平方米，坐东南朝西北，建筑面积1387平方，整体建筑依山而建，鳞次栉比，结构严密，气势宏伟，大殿廊房和戏楼庭院三部分。”大门上方有为纪念大禹的“万世永赖”牌匾，仿佛是在告诉后人，大禹治水的方法和经验是可以传承和依赖的。大门前的一副楹联也有意思，联子是“为名忙为利忙忙里偷闲吃杯茶去：谋衣苦谋食苦苦中作乐拿壶酒来。”大门两侧有一对石雕的文武狮子峙立相望，堪称巴渝石雕艺术中的珍品。

湖广会馆与县衙隔街相望。禹王宫保留下的三面外伸的戏楼，两边有厢楼，专供贵宾，台下的场地才供一般观众享用。戏台的沿边栩栩如生的人物造型，人、鬼、神、花、鸟、兽，无一不精。斜撑上的木雕工艺之高妙，令人称奇。戏台两边柱头留下的一副经典楹联，对为人处世有启迪，上联是"凡事莫当前看戏何如听戏好"，下联是"为人须顾后上台终有下台时",隐喻为官之道，耐人寻味。让人感悟人生哲理！天井、院落造型独特，房间布局错落有致。先人们用过的龙凤大床、梳妆台、夫妻团圆桌、神龛及香案等古家具雕刻精美，寓意吉祥。石栏杆雕有狮子、麒麟、盘龙等多种瑞兽和吉祥图案。后院天井栏杆雕有二十四孝等人物图案。整座宫院可容上千士民在此聚会。

元天宫

元天宫是安居最古老的一座寺庙，五代时期(907—960)，道士谭紫霞来到安居传道修建，后北宋陈抟老祖在此传道。元天宫原名玄天宫，清朝时为了避讳康熙皇帝玄烨的名号，改玄天宫为元天宫。元天宫主供真武大帝，位置险峻，能够尽览众山，俯瞰全城。城隍庙紧邻元天宫，始建于明朝初年。城隍庙由照墙、外埕、大门、甬道、仪门、中门、正殿、后殿及两厢等组成，祀奉城隍大神。 城隍起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全。所以修了高大的城墙、城楼、城门以及城壕、护城河。

依偎江畔的“安居八景”——化龙钟秀、飞凤毓灵、波仑捧月、石马呈祥、琼花献瑞、紫极烟霞、关溅流杯、圣水晚眺叹为观止；传说凄美的九龙石、鳄鱼石、青蛙石、骆驼石亘古不变、静心庇佑；安居国家湿地公园内，芦苇、草场广袤，水中野鸭嬉戏，空中白鹭成行；琵琶岛四面环水、两江环抱，状如二龙戏珠，风水极佳；黑龙嘴背山面江，与古城隔江相望，风光旖旎。