1. 玩核雕对人有什么好处

可以，人体流的汗都含有油脂肪的成份，对橄榄核有滋润的作用，所以可以盘橄榄核。

2. 把玩核雕

一个月变化不大

但是和刚开始对比，变化多多少少还是有一点的。橄榄核一般半年左右才有明显变化，两到三年基本就明显包浆变色，达到红的状态了！

3. 玩核雕对人有什么好处和坏处

您好，植物（包括木制，核制等的）饰品是不能沾水的，因植物表面有气孔，会吸收水分，从而使珠子开裂，强度，硬度改变。

另外，洗澡过程中用到的洗发露，沐浴液，香皂等都是碱性的，同样会损伤植物材料。

4. 玩核雕有啥讲究吗

不好。

给橄榄核上油要把握好时机，夏天湿润，可以少刷油，避免空调风直吹。冬天气候干燥，则需要多刷一点油。

切忌不要刷油过量，如果上油时，橄榄核表面已经油润，手上也有不少油，就说明上油过量了。

橄榄核本身有油性，但是时间长了，油性会逐渐消散，油脂少就容易发生开裂，因此给橄榄核上油是非常有必要的。尤其是刚拿到手的核雕，是一定要上油的。但是橄榄核上油也是有技巧和讲究的，并不是刷的油越多越好。

有些核密度较大，刷油上色也要慢慢来，橄榄核的上色贵在自然，日积月累的颜色，肯定比几天就速成的颜色要漂亮的多。

5. 玩核雕对人有什么好处吗

橄榄核正圆包浆后能够提升外观美感，并且增加保护力。 橄榄核正圆包浆是指对橄榄核进行了打磨、抛光，并且用一定的涂料包覆防护。这样处理后的橄榄核表面更加光滑，颜色亮丽，观赏性更好。同时，包浆还能起到保护作用，防止橄榄核因为外界摩擦而损坏或者变色。 橄榄核正圆包浆可以应用在各种橄榄核制品中，比如饰品、手串等。同时，包浆后的橄榄核还能够作为佛珠等宗教用品。不过需要注意的是，橄榄核正圆包浆需要专业机器和涂料进行处理，不建议自行处理。

6. 核雕对人体有什么好处

三花四花 说的是筋的条数 四花比较少 所以比较贵 客观讲 四花密度比三花 普遍小 什么样的好 因人而异 不一定 素的 玩出来也很漂亮 橄榄核雕就不太有升值空间 当个玩物 且无投资想赚钱

7. 核雕有什么用

汗手、干手盘核各有齐千秋。橄榄核喜汗，所以汗手盘核上色快。但不易形成包浆，因为汗液会把包浆浸透，所以汗手想包浆只能借助外物，刷子、手套等。干手因为没有多少汗液，所以上色艰难，但容易形成包浆，但包浆后浆皮在核表面形成保护层就更难上色。但干手因为盘出来的核包浆浓厚，所以最终盘出来的效果要比汗手亮，汗手盘出来的效果要比干手差一点，底色相对暗一点。本人就是干手。

8. 新手玩核雕怎么入手

1、买翡翠不管是新手还是内行，必须以自己的经济能力购买，特别是初学者，理性消费很重要，因为不了解翡翠就不知道升值的空间，所以必须在自己能力范围内选购。

2、尺寸是指翡翠手镯的形象，戴翡翠手镯尺寸一定要适当，尺寸太大容易坏的镯子，尺寸太小的话手腕不好，血液不循环。

3、底子不干净有杂质的翡翠，一般不建议购买，因为底不干净的翡翠不仅影响翡翠的美丽，也影响翡翠的价值。

4、最好是在自然光下看翡翠的颜色，避免在强光下观察翡翠的内部，现在的雕刻技术中出现了机械雕刻，选购翡翠，雕刻技术也需要注意，手工雕刻的翡翠有灵性，而且是独一无二的，升值空间很大。

5、翡翠的透明度在业界被称为“水头”的水的分类上有透明性，半透明微透明有几个阶段是不透明的，透明度高的翡翠，质量好，透明度越低，质量越差，价值也是根据透明度的高低来划分的。

6、翡翠雕刻也有讲究，水好的翡翠，不需要复杂的雕刻，拉开水的差距，有杂质，玉石上有瑕疵的翡翠才需要精巧的雕刻，初学者在购买翡翠的时候有必要加以区别。

7、最重要的是翡翠的裂痕，这是最普遍和最应该注意的地方，裂痕对于翡翠来说是致命的，不说影响美观和价值的事，选择翡翠的时候一定要仔细。

9. 核雕玩法

回答:橄榄核带皮玩出来的效果取决于你的目的和玩法。1.如果你是为了休闲娱乐而从橄榄核上削皮，那么效果可能是放松精神、减压解闷。削皮的过程可以让你的手指得到锻炼，增强手部灵活性，同时可以带来乐趣，让你感到心情舒畅。2.如果你是想运用削皮的技巧来进行手工艺制作，那么效果可能是创造出一件美观实用的手工艺品。在削皮的过程中，可以锻炼想象力和动手能力，并且在制作中可以加入自己的创意，让制作的手工艺品更有个性。所以，橄榄核带皮玩出来的效果取决于你的目的以及怎么去玩。

10. 核雕的好处

1、美容，橄榄核中的油脂可以使肌肤保持容光焕发；

2、装饰，佩戴橄榄核饰品可以增添个人美观与品味；

3、祝福，橄榄核可以让人变得平和、坚强，有吉祥祝福的寓意。

11. 玩核雕的人

说起"傀儡"这个词，现代的人能马上反应出来是指受别人控制的人，或是木偶。在中国古代，最早造出"傀儡"这种东西的人叫"偃师"，那时傀儡的名字叫"倡者"，本意是会唱歌跳舞的人。

如果说中国古代的科技水平比现在的高很多，也许有很多人不相信。其实在三千年前，中国的偃师所造出来的傀儡，现在最先进的机器人都比不上。

据《列子•汤问》记载，周穆王（约西元前1001年-西元前947年在位）曾到西部视察。他越过昆仑山，到达弇兹山，弇兹山又名崦嵫山，在今甘肃省天水县西境；古人认为那是太阳降落的地方。然后返回来，尚未到达中原地区，路上有人自愿奉献技艺给周穆王，此人名叫偃师，穆王召见了他，问道："你有什么才能？"偃师说："我能按您的想法去造任何东西。我已经造出了一件东西，希望大王先看一看。"穆王说："过几天你把它带来，我们一块儿看看。"

过了一天，偃师又来拜见穆王，穆王召见了他，说："和你一道来的是什么人啊？"偃师回答说："是我所造的能唱歌跳舞的人。"穆王惊奇地看着它，行走坐卧，就和真人一样。偃师摇摇它的头，它便唱出了符合乐律的歌；弄弄它的手，它便跳起了符合节拍的舞。千变万化，你想叫它干什么它就能干什么。穆王以为是个真人，便叫随行的嫔妃及宫女一起来观看。表演快要结束的时候，那个会唱歌跳舞的人眨了眨眼睛，向穆王的左右嫔妃招手。

穆王大怒，立刻要杀偃师。偃师十分害怕，连忙剖开那唱歌跳舞的人让穆王看，原来都是用皮革、木料、胶水、油漆、白粉、黑粉、红粉、青粉等材料凑合起来的，穆王仔细察看，发现傀儡体内的肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，体外的筋骨、四肢、骨节、皮肤、汗毛、牙齿、头发等，全是假的，但却没有不具备的，聚合起来又和一开始见到的一样。穆王试探着拿走它的心，它的嘴便不能再说话；拿走它的肝，它的眼睛便不能再看东西；拿走它的肾，它的脚便不能再走路。穆王这才高兴地赞叹道："人的技巧竟然可以与创造万物的天帝具有相同的功能吗？真神奇啊！"于是命令偃师坐上副车一同回到中原。

春秋时期的鲁班曾造出攻城用的云梯，下无支撑点，却可以凌虚仰攻；墨家的创始人墨翟曾用木材造出飞鸢，在天上飞三天而不用停下来；他们都自称是最高的技能了。他们弟子东门贾、禽滑厘听到了偃师的技巧，便告诉了两位老师，这两位终身再也不敢谈论自己的技艺，却时时拿着规矩（古代制造用的工具）在研究。

现在的人用现代科学的原理来推理中国古代的科技，认为那都是不存在的，只是一种传说而已。其实中国古代的科学走的是另外一条路子，直接按照天地万物演化的原理来研究，所以古人造出来的东西可比现在的东西神奇多了。偃师造的这种"傀儡"不用电能，想叫它干什么它就能干什么，能像一个跟班的那样带着走；现在的机器人没电还不好使。

"傀儡"这个词最先出现在唐代的典籍中，见于《贞观政要•慎所好》："贞观七年，工部尚书段纶奏進巧人杨思齐至。太宗令试，纶遣造傀儡戏具。太宗谓纶曰：'所进巧匠，将供国事，卿令先造此物，是岂百工相戒无作奇巧之意耶？'乃诏削纶阶级，并禁断此戏。"

唐太宗禁止在朝廷中观看这种傀儡戏耍，认为工部尚书段纶既然推荐巧匠给朝廷，那一定要用在对国家有用的制造上，而且君臣应把精力用在国事上，看这种戏耍对治理国家没有任何益处，还容易犯玩物丧志的毛病。工部尚书段纶的官价因此被削减了等级。

唐玄宗李隆基曾写过一首《傀儡吟》的诗：

刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。（《全唐诗•卷003_063》）

由唐玄宗的诗中可以看出，偃师的技巧并没有流传下来，唐代的这种用于表演的傀儡可能跟现在的"提线木偶"差不多，必须由人来操纵连在木偶身上的线以控制傀儡（木偶）的动作。唐玄宗不遵守唐太宗的禁令，在朝廷中又恢复观赏这种傀儡的戏耍，沉湎于声色犬马之中，以至于出现了安史之乱，断送了开元盛世。

据说傀儡在汉代用于丧乐及嘉会，隋唐已用于表演故事，宋代更加盛行。有杖头傀儡、悬线傀儡、药发傀儡、水傀儡、肉傀儡等。宋•高承《事物纪原•博弈嬉戏•傀儡》："世传傀儡起于汉高祖平城之围，用陈平计，刻木为美人，立之城上，以诈冒顿阏氏，后人因此为傀儡。"

高承的记载也只是一种传说，因为《史记》及《汉书》中有关平城之围事情的记述都比较详尽，汉高祖被冒顿单于围困在平城，确实是采用陈平的计谋，派使者用金银珠宝贿赂单于的王后阏氏，请阏氏为之关说而脱困。并非用木偶刻冒顿阏氏于城上。

在中国古代，还有一种东西也被称为傀儡，就是被一些有道行的道士役使的狐妖。据纪晓岚《阅微草堂笔记•卷十五》记载：

龚集生言，乾隆己未（西元1739年，乾隆四年），在京师寓灵佑宫与一道士相识，时共杯酌，一日观剧，邀同往，亦欣然相随，薄暮（傍晚）归，道士拱揖曰：承诸君雅意，无以为酬，今夜一观傀儡可乎？入夜至所居室中，惟一大方几，近边略具酒果，中央则陈一棋局，呼童子闭外门，请宾四面围几坐，酒一再行，道士拍界尺一声，即有数小人长八九寸，落局上，合声演剧，呦呦嘤嘤，音如四五岁童子，而男女装饰，音调关目，一一与戏场无异．．．．．．众且骇且喜，畅饮至夜分，道士命童子于门外几上，置鸡卵（蛋）数百，白酒数罂（盛酒的器具），戛然乐止，惟闻哺啜之声矣。

诘其何术，道士曰：凡得五雷法者，皆可以役狐，狐能大能小，故遣作此戏，为一宵之娱。然惟供驱使则可，若或役之盗物，役之祟人，或摄召狐女荐枕席，则天谴立至矣。众见所未见，乞后夜再观，道士诺之，次夕诣所居，则早起已携童子去。

从纪晓岚的记载中可知，这个道士是采用五雷天心的法术役使狐妖的，而且过后必须弄一些鸡蛋及白酒给这些狐妖吃，作为报酬。道士还特别说明，如果役使狐妖去偷东西、害人或做一些淫邪之事，那么"天谴立至（报应马上就到）"。

我们现在常见的"傀儡"就是指木偶剧中的提线木偶，木偶的身上各个关节连了很多线，由人来控制它做各种各样的动作。并由人配音来表达剧情。

笔者前几年看了这种木偶剧，曾有所领悟：世人都不愿意当傀儡，被他人控制。可是人的七情六欲，各种欲望的执著及一些后天形成的观念就如同傀儡身上的线，它控制着人无知的做着错事，在人世间为了名、利、情而争斗不休，并由于造业（做坏事）而承受着各种灾难和病痛，有很多人不相信报应，认为灾难和病痛是自然发生的。

人只有去掉那些不好的欲望和后天形成的观念，返本归真，才能真正的主宰自己，而不当傀儡