1. 虚空藏菩萨雕刻作品

欣赏毕加索油画

一、画家生平。

巴勃罗·毕加索（Pablo Picasso，1881年～1973年）出生在西班牙马拉加（Malaga），是当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家之一，立体画派创始人，毕加索和他的画在世界艺术史上占据了不朽的地位。毕加索是位多产画家。据统计，毕加索的作品总计近 37000 件，包括：油画1885 幅，素描7089 幅，版画20000 幅，平版画6121幅。

巴勃罗·毕加索是个不断变化艺术手法的探求者，印象派、后印象派、野兽派的艺术手法都被他汲取改选为自己的风格。毕加索的才能在于，他的各种变异风格中，都保持自己粗犷刚劲的个性，而且在各种手法的使用中，都能达到内部的统一与和谐。毕加索有过登峰造极的境界，他的作品不论是陶瓷、版画、雕刻都如童稚般的游戏。在毕加索一生中，从来没有特定的老师，也没有特定的子弟，但凡是在二十世纪活跃的画家，没有一个人能将毕加索打开的前进道路完全迂回而进。也正因此毕加索是一位真正的天才。20世纪正是属于毕加索的世纪。毕加索在这个多变的世纪之始从西班牙来到当时的世界艺术之都巴黎，开始他一生辉煌艺术的发现之旅。在20世纪，没有一位艺术家能像毕加索一样，画风多变而人尽皆知。毕加索的盛名，不仅因他成名甚早和《亚威农的少女》、《格尔尼卡》等传世杰作，更因他丰沛的创造力和多姿多彩的生活，他留下了大量多层面的艺术作品。毕加索完成的作品统计约多达六万到八万件，在绘画、素描之外，也包括雕刻、陶器、版画、舞台服装等造型表现。在毕加索1973年过世之后，世界各大美术馆不断推出有关他的各类不同性质的回顾展，有关毕加索的话题不断，而且常常带有新的论点，仿佛他还活在人

二、立体主义

立体主义(Cubism)是西方现代艺术史上的一个运动和流派，又译为立方主义，1908年始于法国。立体主义的艺术家追求碎裂、解析、重新组合的形式，形成分离的画面—以许多组合的碎片型态为艺术家们所要展现的目标。艺术家以许多的角度来描写对象物，将其置于同一个画面之中，以此来表达对象物最为完整的形象。物体的各个角度交错迭放造成了许多的垂直与平行的线条角度，散乱的阴影使立体主义的画面没有传统西方绘画的透视法造成的三维空间错觉。背景与画面的主题交互穿插，让立体主义的画面创造出一个二维空间的绘画特色。

立体主义开始于1908年，由当时居住在 法国巴黎蒙马特区的乔治·布拉克Georges Braque和毕加索Pablo Picasso所建立。

立体主义的主将是毕加索和布拉克。其中毕加索的油画《亚威农少女》(1907年)，被认为是第一幅包含了立体主义因素的作品。

三、作品欣赏

毕加索的名作《格尔尼卡》

毕加索的《格尔尼卡》是联合国会议大厅里永久陈列的一幅画，完成于1937年。《格尔尼卡》起初是毕加索接受西班牙政府的委托为巴黎国际博览会西班牙馆而创作的装饰画，而今天《格尔尼卡》是作为世界反法西斯战争胜利的代表作品为世人仰慕，并时刻警示人们要热爱和平，反对战争。《格尔尼卡》宽350.5厘米，长782.3厘米。毕加索对立体主义绘画进行分解，以半立体、半剪纸的方法用寓意和象征的手法进行表现，作品仅用黑、白、灰三色来画。《格尔尼卡》很有名，大到美术史，小到中小学的美术课本都有专门介绍。

1937年4月的某一天，在巴黎躲避战乱的毕加索听到了一个消息：西班牙美丽的商业小镇格尔尼卡镇被德国轰炸机炸成了一片废墟，当时街上满是人群，镇上无辜的居民惨遭屠杀。毕加索对这一野蛮暴行感到震惊，使他本来就忧郁的情绪转化为满腔愤怒。毕加索决定用画笔作武器，揭露这一令人发指的野蛮行径。

毕加索这幅关于战争题材作品《格尔尼卡》的表现手法，在以前的绘画中找不到相似的例子。如德拉克洛瓦的《希阿岛的屠杀》、席里柯的《梅杜萨之筏》、戈雅的《五月三日的马德里》等表现战争场面的作品，都是用写实手法描绘的，用来记录历史和再现历史。这种现实主义手法是时代公认的手法，是描绘大型战争场面的楷模。可是毕加索一反常态，采用了抽象的象征表现手法。《格尔尼卡》完成后在欧洲巡回展出，没有受到任何指责，而且获得了广泛的赞扬。

抽象主义和立体主义在当时刚刚流行不久，只有小范围的少数人清楚它是怎么一回事。可以说，立体主义绘画就是毕加索开创的。在这之前毕加索本人也没有用抽象手法或象征手法正式画过如此严肃的题材、如此巨大的作品。直到今天，西方人也不一定完全能够接受抽象绘画。抽象绘画的产生提出了“艺术不一定是美的”命题。这一命题或主张，标志着现代艺术与传统艺术的彻底决裂。毕加索的《格尔尼卡》呈现在世人面前的正是那不折不扣的现代主义的表现意图。

毕加索的《格尔尼卡》并没有从唤醒或号召人们武装反抗的角度人手，也没有从谴责和抗议的角度去创作，而是从“悲哀”、“悲伤”、“惊恐”、“痛苦”的角度去表现。虽然这样符合毕加索的性格，但是从美术史的范畴来看不能不说是一个大胆的举动。毕加索在创作过程中写过一首诗很能说明《格尔尼卡》的基调：“……孩子的哭声，女人的哭声，鸟儿的哭声，花儿的哭声，木料和石头的哭声，还有床、椅子、窗帘、瓶罐、猫、纸等的哭声，相互缠绕的气味的哭声……”毕加索从人情味的诗意的角度，以一个“旁观者”的视角来表现战争的残酷，这些都是他与别人不同的地方。

在欣赏《格尔尼卡》时，常常想到一些问题。西方人在接受一个文化事件时，确实具有宽容大度的胸怀，他们很尊重艺术家的才华和人格。姑且抛开作品的效果不说，绘画艺术在一般情况下被认为是画家个人象牙塔中的东西，怎么去表现，怎么去探索是自己的事。立体主义和抽象表现主义更是远离现实生活，作为公众艺术，作为反法西斯的具有政治倾向和针对性的作品，作为一件重要作品，观众还会这样理解？政府还能这样理解？作为画家，谁又能这样表现，谁敢这样表现？如果不是毕加索，确实难以想象。

毕加索之所以是大师是因为毕加索清楚他的使命，并且有能力完成他的使命。毕加索只有通过创造才能赢得他作为生存的权利。当然，艺术创造还取决于艺术家的人格和魄力。艺术家应该时刻提醒自己：应该做什么？做了什么？艺术家在改变自己命运的同时改变着社会。西方人对艺术的宽容大度其实是尊重艺术规律的表现。发挥自己的想象力去理解《格尔尼卡》，艺术作品本来就是供人感觉的。西方美术史家贡布里希说：“就艺术的历史而言，我们必须承认艺术史的主题是艺术家本人，而不是某种民族或风格的结合体。”一部绘画史，可以从多种角度去理解，可以看做是风格演变的历史。时代在变，文化在变，人的审美趣味在变，绘画艺术自然也在变，因此不必要墨守成规。

《亚维农少女》

《亚维农少女》是一件意义重大的油画作品，不仅标志着毕加索个人艺术历程中的重大转折，也是西方现代艺术史上的一次革命性突破，它引发了立体主义运动的诞生。画面左边的三个裸女形象，显然是古典型人体的生硬变形，而右边两个裸女那粗野、异常的面容及体态，则充满了原始艺术的野性特质。野兽派画家发现了非洲及大洋洲雕刻的原始魅力，并将它们介绍给毕加索。

然而用原始艺术来摧毁古典审美的，是毕加索，而不是野兽派画家。在这幅画上，不仅是比例，就连人体有机的完整性和延续性，都遭到了否定。因而这幅油画，“恰似打碎了一地的玻璃”。在油画《亚维农少女中》，立体派油画家毕加索破坏了许多东西，可是，在这破坏的过程中他又获得了什么呢?当我们从第一眼见到此画的震惊中恢复过来，便开始发现，那种破坏却是相当地井井有条：所有的东西，无论是形象还是背景，都被分解为带角的几何块面。我们注意到，这些碎块并不是扁平的，它们由于被衬上阴影而具有了某种三度空间的感觉。我们并不总能确定它们是凹进去还是凸出来；它们看起来有的象实体的块面，有的则象是透明体的碎片。这些非同寻常的块面，使画面具有了某种完整性与连续性。

从这幅油画上，可看出一种在二维平面上表现三维空间的新手法，这种手法早在画家塞尚的画中就已采用了。我们看见，画面中央的两个形象脸部呈正面，但其鼻子却画成了侧面；左边形象侧面的头部，眼睛却是正面的。不同角度的视象被结合在同一个形象上。这种所谓“同时性视象”的语言，被更加明显地用在了画面右边那个蹲着的形象上。这个呈四分之三背面的形象，由于受到分解与拼接的处理，而脱离了脊柱的中轴。它的腿和臂均被拉长，暗示着向深处的延伸；而那头部也被拧了过来，直楞楞地对着观者。毕加索似乎是围着形象绕了180度之后，才将诸角度的视象综合为这一形象的。这种画法，彻底打破了自意大利文艺复兴之始的五百年来透视法则对画家的限制。

油画《亚维农的少女》始作于1906年，至1907年完成，其间曾多次修改。画中五个裸女和一组静物，组成了富于形式意味的构图。这幅画的标题是由毕加索的朋友安德鲁·塞尔曼所加，据说毕加索本人对之并不喜欢。但不管怎样，这只不过是作品名称罢了。在现代艺术中，标题与作品的相关性越来越小，画家们常常有意识地不以标题来说明作品的内容。画家毕加索这幅油画《亚威农的少女》，想必亦是如此。该画原先的构思，是以性病的讽喻为题，取名《罪恶的报酬》，这在最初的草图上一目了然；草图上有一男子手捧骷髅，让人联想到一句西班牙古老的道德箴言：“凡事皆是虚空”。然而在此画正式的创作过程中，这些轶事的或寓意的细节，都被画家去除了。其最终的震撼力，并不是来自任何文学性的描述，而是来自它那绘画性语言的感人力量。

2. 虚空藏菩萨像

没有虚空藏菩萨

大同华严寺，原称“大华严寺”，始建于辽，重建于金，位于山西省大同市城区下寺坡街北段西侧，是一处典型的汉文化和辽金文化相结合的佛教寺院古建筑群，是我国辽、金时期现存规模最大、最完整的华严宗的重要寺庙之一，也是我国现存历史最为悠久的木结构佛殿之一。

华严寺更是以其独具风貌与神韵的建筑、塑像、壁画、柜藏、碑刻、经幢以及众多的历代文物典藏，成为中国佛教文化中的千古名寺。

3. 虚空藏菩萨画像

莫高窟西魏第285窟：“中国的万神殿”

第285窟被称为“中国的万神殿”。该窟开凿于西魏大统年间，是敦煌石窟中最早有确切开凿年代的洞窟。其中的内容以佛教为主体，又融合了道教、印度教、古希腊神话等，多元的文化在这一洞窟中同时呈现。

莫高窟第285窟西壁佛龛及彩塑

莫高窟初唐第220窟：精美佛龛及彩塑

第220窟创建于初唐（中唐、晚唐、五代、宋、清重修），是唐代的代表窟之一。此窟正壁龛内原有唐塑一佛二弟子，均经后代重新装修。龛顶壁画已经残缺，现存部分因多年在宋画的覆盖下，至今保持着明亮的色调，朱色的线描清晰可见。

莫高窟第220窟西壁佛龛及彩塑

莫高窟盛唐第45窟：最美菩萨塑像

第45窟属于莫高窟的特级保护洞窟，据推测营建于盛唐时期。左壁的观音经变，取材于法华经观音普门品。观音普门品者，即观世音菩萨普观“圆通之门”令善男信女悟入佛道之谓。画面分三部分，正中为观音菩萨像，面部丰腴，翠眉明眸，端庄慈祥，披帛随身，璎珞璀璨环绕，艳而不俗。

莫高窟第45窟西壁龛内南侧菩萨像

莫高窟盛唐第320窟：元代菩萨像的代表之作

莫高窟第320窟开凿于盛唐，是盛唐时期的代表窟之一。东壁门右侧有一身元代绘菩萨，这尊菩萨像，头戴宝珠花冠，挽高髻，饰巾帼，面相丰满，手持梵夹，披绿巾着裙，跣足而立。造型蕴藉庄重，色彩淡雅，线描流畅，技法丰富，圆转畅达，是元代菩萨像的代表之作。

莫高窟第320窟菩萨

莫高窟中唐第158窟：涅槃之境

第158窟开凿于吐蕃统治敦煌时期，是莫高窟著名的涅槃窟之一。所谓涅槃，是指解脱生死轮回后到达的一种精神境界，是佛教全部修行所要达到的最高境界。而涅槃窟，则是以涅槃像为主体的洞窟。在长方形的洞窟中，一尊巨大的卧佛像赫然横陈。

莫高窟第158窟涅槃佛像

榆林窟中唐第25窟：八大菩萨曼荼罗

瓜州榆林窟是敦煌石窟群中的第二大石窟，与莫高窟一脉相承，被称为莫高窟的姊妹窟。榆林窟第25窟大致建造于吐蕃占领瓜州的中唐时期。 正壁的八大菩萨曼荼罗，居中为卢舍那佛，着菩萨装束。八大菩萨现存文殊、弥勒、地藏、虚空藏四尊，密教图像的出现，与不空大师河西传密教有密切关系。

榆林窟第25窟八大菩萨曼荼罗

莫高窟晚唐第17窟：“藏经洞”

莫高窟第17窟建于晚唐大中、咸通年间，位于第16窟甬道北壁。该窟原为敦煌高僧洪辩的影窟，即纪念窟。

莫高窟17窟（藏经洞）内景

11世纪初，莫高窟三界寺的僧人移走第17窟中的洪辩塑像，将该寺多年收藏的大量佛经、佛画、法器、社会文书等秘藏于此窟，砌墙封闭窟口，并在表面饰以壁画，故而俗称“藏经洞”。

莫高窟元代第3窟：“观音洞”

第3窟是元代晚期最重要的代表窟，也是莫高窟现存唯一以观音为主题的洞窟，俗称“观音洞”。

全窟共画观音十二身，均为精品杰作。西壁龛内南北两侧各画观音二身，龛外南北两侧各画观音二身，南北两壁各绘《千手千眼观音经变》一幅，东壁门上两侧各画观音一身。

莫高窟第3窟南壁 千手千眼观音图

第3窟的壁画，标志着元代绘画艺术的高度发展，成为莫高窟晚期石窟艺术的绝响。至此，莫高窟艺术创造即告结束。

4. 虚空藏菩萨雕刻图片

中国人比较注重本命年，在本命年佩戴的玉石饰品也是比较的多，比如吉照堂的平安扣，貔貅，本命佛等等，下面就一起来看看本命年适合佩戴的玉。

并且本身玉石都有辟邪的效果，一般讲究的人家都会给孩子从小佩戴玉石，玉石是中国人比较喜欢的，还有专门的玉石文化，所以喜欢玉石是一件值得褒奖的事。红色玉石受追捧，大家都喜欢佩戴红色的东西来图个吉利，玉出东方红为上，在中国红色代表吉祥、热情、祝福、爱情。红色是中国几千年来传承和发扬，以及被我们喜悦相传的吉祥色彩。红色是一种喜悦，是一种吉祥，是一种喜庆，是一种成功，更是一种历史给我们留下是美好痕迹

5. 虚空藏菩萨玉雕

1、有时自发钟磬响，落日更见渔樵人。——出自唐·杜甫《崔氏东山草堂》

2、溪上人家凡几家，落花半落东流水。——出自唐·王维《寒食城东即事》

3、游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。——出自清·曹雪芹《葬花吟》

4、落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。——出自唐·杜甫《题省中院壁》

5、清风无力屠得热，落日着翅飞上山。——出自宋·王令《暑旱苦热》

6、晓木千笼真蜡彩，落蕊枯香数分在。——出自唐·李贺《新夏歌》

7、落花芳草无寻处，万壑千峰独闭门。——出自唐·刘长卿《过郑山人所居》

8、花开花落不长久，落红满地归寂中。——出自南北朝·陈叔宝《玉树后庭花》

9、落木千山天远大，澄江一道月分明。——出自宋·黄庭坚《登快阁》

10、落落精神终有立，飘飘才思杳无穷。——出自唐·杜牧《送刘秀才归江陵》

11、相思弦断情不断，落花纷纷心欲穿。——出自唐·卢仝《楼上女儿曲》

12、落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。——出自唐·李白《襄阳歌》

13、落叶纷纷满四邻，萧条环堵绝风尘。——出自唐·刘长卿《酬屈突陕》

14、落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。——出自唐·可止《小雪》

15、落红不是无情物，化作春泥更护花。——出自清·龚自珍《己亥杂诗·其五》

16、惆怅眼前多少事，落花明月满宫秋。——出自唐·吴融《华清宫四首》

17、妆成丽色唯花妒，落尽啼痕只镜知。——出自唐·罗隐《粉》

18、西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。——出自唐·白居易《长恨歌》

19、排岸远樯森似槊，落波残照赫如旗。——出自唐·李山甫《上元怀古二首》

20、落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。——出自宋·杨万里《初秋行圃》

21、一尊欲访罗浮客，落叶空山正掩门。——出自明·高启《咏梅九首》

22、池馆寂寥三月尽，落花重叠盖莓苔。——出自唐·李中《暮春怀故人》

“落”结尾的七言诗句

1、杨柳风多潮未落，蒹葭霜冷雁初飞。——出自唐·赵嘏《长安月夜与友人话故山》

2、若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。——出自唐·吴融《彭门用兵后经汴路三首》

3、去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。——出自唐·冯著《燕衔泥》

4、叶心朱实看时落，阶面青苔先自生。——出自唐·杜甫《院中晚晴怀西郭茅舍》

5、忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。——出自唐·白居易《山石榴寄元九》

6、黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。——出自唐·杨衡《九日》

7、狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。——出自唐·李朴《中秋》

8、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——出自唐·李华《春行即兴》

9、玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。——出自唐·李贺《天上谣》

10、心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。——出自宋·黄庭坚《弈棋二首呈任渐》

11、桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。——出自唐·杜甫《曲江对酒》

12、树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。——出自唐·韩偓《残春旅舍》

13、经随羽客步丹丘，曾逐仙人游碧落。——出自唐·武三思《仙鹤篇》

14、彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。——出自唐·李商隐《富平少侯》

15、摩娑故纸叹凋落，老眼昏花犹可认。——出自元·唐珙《题王逸老书饮中八仙歌》

16、百花长恨风吹落，唯有杨花独爱风。——出自唐·吴融《杨花》

17、此时忆著千里人，独坐支颐看花落。——出自唐·陆龟蒙《春思二首》

18、借问梅花何处落，风吹一夜满关山。——出自唐·高适《塞上听吹笛》

19、春来却羡庭花落，得逐晴风出禁墙。——出自唐·郑谷《长门怨二首》

20、千年万岁不凋落，还将桃李更相宜。——出自唐·贺知章《望人家桃李花》

21、鹧鸪惊鸣绕篱落，橘柚垂芳照窗户。——出自唐·刘禹锡《龙阳县歌》

22、昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。——出自唐·鲍君徽《惜花吟》

23、露晞明朝更复落，人死一去何时归。——出自两汉·佚名《薤露》

24、高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。——出自唐·罗隐《曲江春感》

25、满衣冰彩拂不落，遍地水光凝欲流。——出自唐·殷文圭《八月十五夜》

26、如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空。——出自唐·韩琮《牡丹》

27、巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。——出自唐·刘禹锡《松滋渡望峡中》

“落”在中间的七言诗句

1、虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。——出自唐·徐凝《庐山瀑布》

2、马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。——出自宋·刘因《山家》

3、唯馀芳草滴春露，时有残花落晚风。——出自唐·刘沧《经龙门废寺》

4、谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。——出自唐·陆龟蒙《春思二首》

5、多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。——出自明·唐寅《菊花》

6、手折衰杨悲老大，故人零落已无多。——出自唐·刘长卿《七里滩重送》

7、鸟啼花落人声绝，寂寞山窗掩白云。——出自唐·权德舆《题柳郎中茅山故居》

8、梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。——出自唐·杜牧《闺情代作》

9、梦残舞榭还歌榭，泪落岐王与薛王。——出自清·冒襄《和阮亭《秋柳》诗原韵》

10、孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。——出自唐·陈羽《夜泊荆溪》

11、东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。——出自元·刘因《观梅有感》

12、半醒半醉日复日，花落花开年复年。——出自明·唐寅《桃花庵歌》

13、闲身行止属年华，马上怀中尽落花。——出自唐·薛能《曲江醉题》

14、半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。——出自清·曹雪芹《残菊》

15、秋到任他林落叶，春来从你树开花。——出自唐·寒山《诗三百三首》

16、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——出自宋·高翥《清明日对酒》

17、昨日春风欺不在，就床吹落读残书。——出自唐·薛能《老圃堂》

18、芙蓉湖上芙蓉花，秋风未落如朝霞。——出自清·纳兰性德《送荪友》

19、闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。——出自唐·贯休《山居诗二十四首》

20、红丝毳落眠汀处，白雪花成蹙浪时。——出自唐·崔珏《和友人鸳鸯之什》

21、桃溪惆怅不能过，红艳纷纷落地多。——出自唐·韩愈《闻梨花发赠刘师命》

22、众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。——出自宋·林逋《山园小梅·其一》

23、况是故园摇落夜，那堪少妇独登楼。——出自唐·翁绶《关山月》

24、琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。——出自唐·李建勋《游栖霞寺》

25、自嫌流落西归疾，不见东风二月时。——出自唐·杜牧《隋堤柳》

26、庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。——出自宋·张耒《夜坐》

27、一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。——出自宋·秦观《春日》

28、较量武艺论勋庸，曾发将军箭落鸿。——出自唐·章孝标《咏弓》

29、经年不见君王面，花落黄昏空掩门。——出自唐·刘媛《长门怨》

30、红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。——出自清·吴伟业《圆圆曲》

31、流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。——出自唐·韦庄《钟陵夜阑作》

32、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——出自唐·白居易《长恨歌》

33、天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。——出自宋·秦观《还自广陵》

34、日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。——出自宋·范成大《四时田园杂兴·其二》

35、沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。——出自宋·朱熹《次韵雪后书事二首》

36、五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。——出自清·袁枚《到石梁观瀑布》

37、可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。——出自唐·鲍溶《塞上行》

38、湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。——出自唐·郎士元《夜泊湘江》

39、迢迢碧落断氛埃，霞堂云阁几重开。——出自唐·武三思《仙鹤篇》

40、绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。——出自宋·杨万里《秋凉晚步》

41、心关桂玉天难晓，运落风波梦亦惊。——出自唐·薛逢《长安夜雨》

42、云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。——出自唐·程贺《君山》

43、一院落花无客醉，半窗残月有莺啼。——出自唐·王建《李处士故居》

44、浐川桑落雕初下，渭曲禾收兔正肥。——出自唐·薛逢《猎骑》

45、长川不是春来绿，千峰倒影落其间。——出自唐·吴融《富春》

46、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。——出自宋·文天祥《过零丁洋》

47、吟蛩鸣蜩引兴长，玉簪花落野塘香。——出自宋·周密《西塍废圃》

48、秋堂零泪倚金瑟，朱颜摇落随光阴。——出自唐·刘复《长相思》

49、孤城铁瓮四山围，绝顶高秋坐落晖。——出自清·孔尚任《北固山看大江》

50、五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花。——出自唐·司空图《华下》

51、扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。——出自唐·薛涛《赠远二首》

52、秋馆池亭荷叶后，野人篱落豆花初。——出自唐·李郢《江亭晚望》

53、人情自厌芳华歇，一叶随风落御沟。——出自唐·王继鹏《批叶翘谏书纸尾》

54、僧采树衣临绝壑，狖争山果落空阶。——出自唐·贯休《山居诗二十四首》

55、春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。——出自唐·吕岩《七言》

56、风吹白草人行少，月落空城鬼啸长。——出自唐·吴融《彭门用兵后经汴路三首》

57、半醉半醒日复日，花开花落年复年。——出自明·唐寅《桃花庵歌》

58、幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。——出自唐·子兰《对雪》

59、犹有渔人数家住，不成村落夕阳边。——出自唐·张泌《洞庭阻风》

60、谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。——出自唐·李中《春苔》

61、碧落千山万仞现，藤萝相接次连谿。——出自唐·寒山《诗三百三首》

62、渡头年少应官去，月落西陵望不还。——出自唐·李涉《杂曲歌辞·竹枝》

63、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——出自宋·赵师秀《约客》

64、飞花落絮满河桥，千里伤心送客遥。——出自唐·钱起《送孙十尉温县》

65、琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。——出自唐·吕岩《七言》

66、尽日问花花不语，为谁零落为谁开。——出自唐·严恽《落花》

67、不知红药阑干曲，日暮何人落翠钿。——出自唐·花蕊夫人《宫词》

68、我今落拓何所止，一事无成已如此。——出自清·纳兰性德《送荪友》

69、花开易见落难寻，阶前闷死葬花人。——出自清·曹雪芹《葬花吟》

70、自嗟落魄无成事，明日春风又一年。——出自唐·来鹄《鄂渚除夜书怀》

71、斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。——出自清·吴伟业《圆圆曲》

72、零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。——出自唐·李贺《致酒行》

73、卞侯墓下迷芳草，卢女门前映落花。——出自元·高启《清明呈馆中诸公》

74、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。——出自宋·杨万里《宿新市徐公店》

75、荆江日落阵云低，横戈跃马今何时。——出自清·纳兰性德《送荪友》

76、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——出自唐·白居易《琵琶行》

77、市朝迁变秋芜绿，坟冢高低落照红。——出自唐·李群玉《秣陵怀古》

78、门掩落花春去后，窗含残月酒醒时。——出自宋·石象之《咏愁》

79、应似园中桃李树，花落随风子在枝。——出自唐·白居易《母别子》

80、谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。——出自宋·黄庭坚《弈棋二首呈任渐》

81、歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。——出自宋·苏轼《春宵》

82、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。——出自宋·王安石《北山》

83、大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。——出自唐·高适《燕歌行》

84、手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。——出自清·曹雪芹《葬花吟》

85、风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。——出自唐·刘禹锡《荆门道怀古》

86、每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。——出自唐·李绅《朱槿花》

87、幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。——出自唐·吕岩《大云寺茶诗》

88、幽深有径通仙窟，寂寞无人落异花。——出自唐·贯休《山居诗二十四首》

89、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。——出自清·曹雪芹《葬花吟》

90、三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——出自宋·王令《送春》

91、可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。——出自唐·周朴《桃花》

6. 虚空藏菩萨造型

妄想都市系列一共有七款皮肤。

1. 妄想症Evelynn：这款皮肤以妄想为主题，采用了紫色的背景和蓝色的特效设计，展现出一种神秘而独特的感觉。

2. 妄想心脏 Tahm Kench：这款皮肤将妄想与心脏元素融合，以红色和黑色为主色调，给人一种强烈的冲击力。

3. 妄想天使 Kayn：这款皮肤以天使为主题，采用了金色和白色的配色方案，展现出一种高贵而神圣的形象。

4. 妄想世界 Ekko：这款皮肤以妄想的视角来展现世界的变化，采用了炫彩的特效和红色的主色调，给人一种奇幻的感觉。

5. 妄想女皇 Morgana：这款皮肤以女皇为主题，采用了紫色和金色的配色方案，展现出一种威严而庄重的形象。

6. 妄想女孩 Neeko：这款皮肤以可爱的女孩形象为主题，采用了粉色和绿色的配色，给人一种温馨和青春的感觉。

7. 妄想王者 Twisted Fate：这款皮肤以王者为主题，采用了黑色和金色的配色方案，展现出一种威武和高贵的形象。

7. 虚空藏菩萨雕刻图片大全

带这样的行不

8. 虚空藏菩萨神像

七种

风系：

蒙德-捕风的异乡人-风系

温迪-巴巴托斯

风神，游戏公测就出了，风之神化身吟游诗人，现处在蒙德。

岩系：

璃月-辞行久远之躯

钟离-摩拉克斯

岩神，被往生堂请来的神秘客人，实则是岩神，契约之神，大部分璃月人认为已经不存在了。

雷系：

稻妻-千手百眼，天下人间

雷电将军-巴尔泽布

雷神，雷电将军，其名大御所大人，御见鸣神主尊大御所，雷电的化身，早在之前雷神是双生神，现存活一个，其真名巴尔泽布，别名影，现居住一心净土。

草系：

须弥-虚空劫灰往世书

小吉祥草王-智慧之神

具体细节暂时不知，预告：2022年将会上线。

水系：

枫丹-罪人舞步旋

正义之神

暂不知，须弥后上线。

火系：

纳塔-炽烈的还魂诗

战争之神

暂不知，预计枫丹后上线。

冰系：

至冬-无神怜爱的雪国

至冬女皇-不会去爱人的神

9. 虚空藏菩萨核雕作品

男人戴的挂件如下:                                   1、仿古龙牌：不仅翡翠质地上乘，而且造型非常的生动精致，还有一种大气之美，俗语有“穿金显富贵，戴玉保平安”，翡翠挂牌寓意美好，非常值得自己佩戴或者馈赠朋友。

2、墨翠吊坠：墨翠即指绿得呈黑的翡翠。缅甸当地称它为「成功男人的影子」，是因为他像成就大事业的男人身后所形成的巍峨身影一般，紧随在男人背后。依据中国传统的阴阳五行学说：「黑色属水，水能聚财」，中国自古又有黑色辟邪，护身之说。

3、翡翠观音：“男戴观音女戴佛”一直是中国传统的说法,过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，最要紧的是平安。观音可保平安，同时人们也希望在其保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。男人多戴观音，是让男人多一些像观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。