1. 佛祖和龙的核雕叫啥名字

清代篆刻家西泠八家之一陈豫钟， 字浚仪，号秋堂。

他刻的佛祖肖像印可算古董珍宝了。

2. 龙和佛能雕刻在一起吗

佛龙的寓意：平步青云，具有崇高的地位，象征着吉祥如意。也寓意着高高在上，龙是权势、高贵、尊荣的象征，也是幸运和成功的标志。龙挂件忌讳油烟，油烟中含有大量的有害物质，会对龙挂件表面造成腐蚀

和田玉的寓意：吉祥如意，家和兴旺，安宁和平。辟邪消灾。

3. 龙和佛雕刻一起寓意

不是，佛是形容宽容大度的人。

4. 龙和佛雕在一起

佛雕师不知道龙之还乡的事，那么在他的认知中狼想要断绝不死就得二选一。

如果狼杀死了九郎，那狼就会成为第二个佛雕师。

佛雕师知晓自己的状况，体内不断受怨恨之火侵蚀需整日雕佛来寻求平息，但也只能雕出鬼佛。他应该是不想狼走上自己的这条道路。

5. 佛和龙可以串一起吗

这是个典故。据说当年佛陀外出，适逢大雨，龙王化作蛇来给佛陀遮雨。后人为了纪念，就造了这样一种像。

佛佑平安，雕佛的寓意是保佑佩戴者吉祥平安，根据男戴观音，女戴佛的习俗，一般更适合女士佩戴。龙，是中华图腾，象征尊严和尊隆，龙腾四海，一般更适合男士佩戴，寓意是锐意进取，前程远大。

6. 佛祖和龙是什么意思

传说仙鹤是寿星的坐骑。贺寿与鹤寿。同音。含义是长寿的意思。

其实纹身就是把喜欢的图案做成纹身而已，有些只是图案好看才纹，没有什么特殊意义，比如花儿啊蝴蝶儿啊飞鸟儿啊什么的，都只是每个人的不同喜好，一般都是女孩子纹这些漂亮细腻的图。

若是纹鱼的话有说法儿是中国传统的吉祥话“年年有余（鱼）”，表示吉利；过肩龙没什么特殊意义，只是个人喜好，多是男人纹，以示气势，但过肩龙不是随便一个人就能纹的，身体弱的人若“扛不住”就会起到反效果；纹关羽关二爷的话有说法儿是可以辟邪，就像好多人家或饭店什么的供奉关二爷为了求平安，但也不能随随便便就纹在前胸或后背上，怕会对关二爷不敬或“背不动”他老人家。

还有一些纹身图案也是有讲究的，比如菩萨像、佛祖像、过肩龙、死神之类的轻易不要纹在后背上，因为也许“扛不住”或“背不动”；佛像也最好不要纹在前胸，显得不诚心，是想靠佛力来挡煞，而且也有可能“抱不动”；若体弱阳虚的话也别纹较邪的东西，如夜叉、修罗等，否则“镇不住”就没准儿会给自己招来不好的事情。

若要纹身的话一定要去正规的专业纹身店，千万别去兼顾纹身业务的美容院，虽然价格很便宜但是卫生和质量都很难保证，而且非专业纹身师纹出来的图很糙，实在不敢恭维。一般专业纹身店都可以保证卫生及安全，纹身用的针都是一次性的，不会被传染上血液病，纹身所用的颜料也不会对皮肤和身体有什么伤害（正规纹身店用的纹身颜料都是植物性的进口色料，不含铅等有害金属物质），而且专业纹身师纹出的图案很精细，所以也许要价儿不低但是毕竟一分钱一分货，物有所值。纹身后按照纹身师的要求护理纹身，一般不会出现什么问题。

另外一旦纹身就轻易不要洗纹身，通常是不管什么颜色的纹身都会洗浅了留印儿，洗深了留疤，而且再好的医院洗纹身也不是一次能洗掉的，至少要两三次才能洗到颜色很浅，但也不可能洗到像纹身前的皮肤一样了。还有就是无论在哪儿洗纹身，价格都会比做纹身要贵很多，并且洗纹身比做纹身的疼痛感要大，所以纹身之前一定要考虑清楚，选图的时候也要慎重，不是非常喜欢的图就不要勉强。

匿名用户

2009-01-11

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7. 佛祖和龙电影

中国是世界公认的文明古国，上古时期神话传说中有很多种神兽凶兽，很多人只闻其名不知其形 下面就给大家介绍一下

麒麟 （神兽）是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，明代郑和下西洋带来了长颈鹿后，又用来代指长颈鹿。常用来比喻杰出的人。

傲因（凶兽），古代人形妖怪名，舌头很长，喜欢吃人脑，手是利爪，穿着破烂衣服，用烧烫的大石头砸就能杀死。记载在《神异经（西荒经）》。

白泽（神兽）昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。

诸怀（凶兽）相传诸怀是古代中国神话中的一种怪兽。在《山海经·北山经》当中有记载说有一种野兽，他的形状像牛一样有四个角人一样的眼睛，猪一样耳朵，他的名字叫做诸怀，他的声音好像老鹰一样，是一种吃人的野兽。

精卫（神兽），北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

蛊雕（凶兽）似鸟非鸟，似豹非豹，独角。叫起来像婴儿的啼哭，又一个吃人的骗子。如同这些哄人吃的动物，都会婴儿啼哭。《山海经·南山经》记：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”

龙（神兽）是一种神异动物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪、九种动物合而为一之九不像之形象。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。

穷奇（凶兽）据《山海经 海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。

饕餮（凶兽）传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”

中国是世界公认的文明古国，上古时期神话传说中有很多种神兽凶兽，很多人只闻其名，不知其形 下面就给大家介绍一下 1.麒麟 （神兽） 是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，明代郑和下西洋带来了长颈鹿后，又用来代指长颈鹿。常用来比喻杰出的人。 傲因（凶兽），古代人形妖怪名，舌头很长，喜欢吃人脑，手是利爪，穿着破烂衣服，用烧烫的大石头砸就能杀死。记载在《神异经（西荒经）》。 白泽（神兽）昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。 诸怀（凶兽）相传诸怀是古代中国神话中的一种怪兽。在《山海经·北山经》当中有记载说有一种野兽，他的形状像牛一样有四个角人一样的眼睛，猪一样耳朵，他的名字叫做诸怀，他的声音好像老鹰一样，是一种吃人的野兽。 精卫（神兽），北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 蛊雕（凶兽）似鸟非鸟，似豹非豹，独角。叫起来像婴儿的啼哭，又一个吃人的骗子。如同这些哄人吃的动物，都会婴儿啼哭。《山海经·南山经》记：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。” 龙（神兽）是一种神异动物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪、九种动物合而为一之九不像之形象。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。 穷奇（凶兽）据《山海经 海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。 饕餮（凶兽）传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”

关于传说中的神兽怪兽 还有很多本文就不一 一介绍了喜欢的可以去看看（山海经）这本书。

8. 佛和龙在一起叫什么

东海，沧宁德王敖广。南海，赤安洪 圣济王敖润。西海，素清润王敖钦。北海 ，浣旬泽王敖顺。 

四海龙王四海龙王是奉玉帝之命管理 海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖 广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王 敖顺、西海龙王敖闰。四海龙王的职责是 管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统 帅无数虾兵蟹将。唐僧西天取经，四海龙 王曾多次帮忙，或去兴风作雨，或率兵助 阵，自己的外甥小鼍龙触犯了圣僧，他们 也不徇私情，逮捕归案。

南海广利王东海广德王北海广泽王 西海广顺王 [编辑本段]龙王的传说 龙王，道教神只之一，源于古代龙神 崇拜和海神信仰。因受中国传统文化影响 ，日本亦有信奉。被认为具有掌管海洋中 的生灵，在人间司风管雨，因此在水旱灾 多的地区常被崇拜。大龙王有四位，掌管 四方之海，称四海龙王。小的龙王可以存 在于一切水域中。龙王形像多是龙头人身 。 [编辑本段]龙王在民间的地位 龙王被认为与降水相关，遇到大旱或 大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚 众生，所以龙王在众神之中是一个严厉而 有几分凶恶的神。中国东部的广大地区由 于多受旱涝灾，民间为祈求风调雨顺，建 有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通 常只立有一位龙王。 [编辑本段]文献记载 佛经常有龙王「兴云布雨」之说，唐 宋以来，帝王多次下诏祠龙、封龙为王， 道教也有四海有龙王致雨之说，四海是指 东、南、西、北四海，但四海龙王的名字 却有不同的说法。《封神榜》∶东海龙 王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙 王名为敖顺，北海龙王名为敖吉。乾隆1 7年《台湾县志》：「雍正二年敕封四海 龙王之神，东曰显仁，南曰昭明，西曰正 恒，北曰崇礼。至于其名讳见于明代徐 道《历代神仙通鉴》。 [编辑本段]文学作品中的四海龙王 龙在民间文学艺术中都是人格化了的 ，海龙王有为民造福的，也有与民为害的 。在神话小说《封神榜》、《西游记》， 戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中 ，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。 在《西游记》中，有许多关于龙的描写以 及龙的故事。

9. 佛跟龙雕刻在一起什么意思

玉石上面雕刻花生和龙寓意生意兴隆

花生有多个多籽果实，寓意越来越多越好。花生与龙雕刻的翡翠图案寓意生意兴隆，"龙"谐音"隆"。翡翠花生寓意财源滚滚，节节高升。翡翠花生也寓意早生贵子，每一对新婚夫妇都会得到长辈们的美好祝福，即早生贵子。这是民间非常美好的祝福。

10. 佛和龙雕刻在一起的寓意

玉石金刚杵上雕刻的神和兽头是中国传统文化中的重要元素之一。这些雕刻通过精湛的手工艺、深刻的文化内涵和美丽的造型，表现了古代中国人民对神和兽的崇敬和敬仰之情。

其中，神的雕刻通常呈现为佛教中的菩萨或神明形象，体现了信仰和虔诚；兽的雕刻则常以龙、凤、麒麟等为主题，象征着权力、尊贵和祥瑞之意。这些艺术品不仅令人赏心悦目，更深刻地反映了中国文化的丰富和多彩，也为我们传承和发扬中华民族的尊严和文化遗产提供了深刻的启示和指导。