1. 北方雕刻

香樟树有什么作用，是否适宜北方种植？

一，香樟树的名称：

香樟树是一个别名，据我了解有六种樟属植物的别名叫香樟。

1，猴樟：在四川等地叫香樟，别名还有香树、楠木、樟树、大胡椒树、猴挟木等，是产自贵州、四川东部、湖北、湖南、云南的一种樟属常绿乔木。

2，油樟：在四川等地叫香樟，别名还有香叶子树、黄葛树、樟木等，是分布在四川的一种常绿乔木。

3，云南樟：在四川、云南等地叫香樟，别名还有臭樟、果东樟、樟木、樟脑树、樟叶树、红樟、青皮树、大黑叶樟、白樟、香叶树等，是分布于云南、四川、贵州、西藏等地的一种常绿乔木。

4，樟：在南方各省区叫香樟，别名还有芳樟、油樟、樟木、乌樟、瑶人柴等，是我国南方和西南各省区分布的一种常绿乔木，也是樟属分布最广的一种。

5，黄樟：在云南等地叫香樟，别名还有樟木、南安、香湖、香喉、山椒、假樟、油樟、大叶樟、樟脑树、蒲香树、臭樟、冰片树等等，是分布于四川以南的西南、华南各地的一种常绿乔木。

6，银木：在陕西、四川叫香樟，别名有土沉香等，是分布于我国四川、陕西、甘肃南部的一种中等乔木树种。

二，香樟树有什么作用？

第一，用材树种：人们称为香樟树的这些树种，其木材致密优美，容易加工，耐水湿，有香气，抗虫蛀，是建筑、造船、家具、箱柜、雕刻、乐器等的优良木材。

第二，提取樟脑和樟油：樟树的木材、根、枝叶可以提取樟脑和樟油，是医药和香料工业重要原料。果核含有脂肪，含油量40%左右，工业用。

第三，药用：樟树的根、果实、、枝叶都可以入药，有祛风散寒、强心镇痉、杀虫等作用。

第四，观赏树种：樟树是常绿乔木，树姿雄伟，冠大荫浓，是城乡园林绿化的优良树种，广泛应用于庭荫树、行道树、防护林、风景树，孤植、对植、列植、群植都很适合。

三，香樟树是否适宜北方种植？

答案是香樟树不适宜北方种植。理由是香樟树的自然分布在我国南方地区，耐寒性不强，在-18°C时它的小枝就受到冻害，在北方冬季低温香樟树是不能越冬的。香樟树喜光，稍耐荫，喜欢温暖热湿润气候。因此在北方不适宜种植。

2. 北方雕刻与徽州雕刻的区别

1、建成环境的侧重点不同

徽派建筑的成就和特点多体现在民居上，其完整的呈现方式多是一个聚居群落：西递古村、宏村、唐模古村、南屏古村、呈坎古村、昌溪古村、查济古村等。

而苏式建筑的成就和特点多体现在园林建筑上，以苏州园林为代表，比如苏州四大名园：沧浪亭、狮子林、拙政园、留园，也体现在民居民居，江浙一带的古镇也有不少像西塘、乌镇等。只不过后者比前者符号性会低些。

2、民居分布不同

徽州民居有比较强的聚族而居倾向，比如查济古村就是查氏一族聚居的古村。一个村落的主要部分就是这三者：民居、祠堂和牌坊，这三者也被称为“徽派建筑三绝”。而且因为山地丘陵的地理限制，这些聚落是呈点状分布的。

苏杭民居则没有什么聚族而居倾向，因为苏杭地区以前是人口大杂烩的繁华都市，不太可能形成一族占领一块地盘与世无争地繁衍后代的情况。另外，苏杭地区是平原，民居容易连成一体，聚落呈片状分布的形态。

3、建筑的营造特点不同

徽派建筑最明显的特点就是马头墙，这也正是徽派建筑的符号。马头墙有防止火势蔓延到邻近建筑的功能。徽派建筑，几乎每个房子都有马头墙，最简单的马头墙也有三段，复杂的马头墙就更多段了，而且层叠错落恢弘大气。苏杭建筑中，马头墙较少见，而且往往不是建筑的重点部分。

4、平面布局和细部装饰不同

徽派建筑更加重视细部装饰，因为徽派建筑多民居少园林，平面布局上没有什么太多变化发展的余地，就多多地做装饰，在建筑中做装饰的话，最多的就是雕刻。因此徽派建筑中才发展出了很有名的“三雕”：在徽派建筑中有很多的石雕、木雕和砖雕。

而苏杭园林建筑则重视平面布局，细部装饰于是反倒显得不那么重要。但是苏杭建筑的建筑细部的雕刻比起徽派建筑要精致细腻，徽派建筑细部雕刻相对来说更多但比苏杭地区更硬气更粗糙些。

3. 北方雕刻图库

古建筑中的“雕梁画栋”最初是为了实用，为了适应木结构上防腐防蠹的实际需要，普遍地用矿物原料的丹或朱，以及黑漆桐油等涂料敷饰在木结构上；后来逐渐和美术上的要求统一起来，变得复杂丰富，成为中国建筑艺术特有的一种方法。

所以木雕和彩绘，就是传说中的“雕梁画栋”，用来形容建筑的华美，是人们心中最奢华的居所。雕梁画栋不是普通人家能有的，需要大量的能工巧匠来建造，所以，一座具有雕梁画栋的宅邸往往会被沿用很多年。

我国古建筑最大的特点就是木质结构，用梁架结构搭建出一栋建筑的最初骨架，然后是柱、梁、檩、枋、椽等木质构建。普通的民居注重实用，一般不会有太多的装饰存在。但是人们对美还是有追求的，即便是普通的人家，只要经济条件允许，总会雕刻上一些诸如花鸟、或者吉祥的图案，更何况富有的家庭或者官用建筑了。

建筑木雕选材考究制作工艺繁琐。木雕内容蕴含十分丰富，可以有龙凤（当然，民国之前仅为皇家御用）、麒麟、鱼、狮、猴、蝠，花鸟、神像、人物故事、生活场景、几何图案等。雕刻完成之后，有的会保持原色，有的会进行沥金或者画漆。颜色鲜艳的画漆被运用到建筑中，有的还会进行彩绘等二次创作，或者直接在木质构件上进行绘画。

北方建筑雕刻大气传神，南方雕刻细腻精致。南方建筑，偏重軒雕梁，木梁上整个雕绘戏文、图案等。北方，侧重于画栋，表面用颜色涂绘彩画，作为装饰的主要手段之一。

南方文人多，读书人多，他们追求颜色色彩不鲜艳，于是就把建筑装饰，转向了建筑雕饰，砖雕、木雕、不炽烈、石雕。即便有了彩画，像苏州地方彩画、浙江彩画，颜色一般比北方彩画淡雅，纹式纤细，大都以各种编织的锦纹、写生的花鸟为主的装饰。

总而言之，雕梁与画栋，是我国传承几千年的文化遗产，代表着我们民族的审美情趣，蕴含着深厚的文史知识，值得我们去学习与研究，把我国优秀的“工匠精神”代代相传下去。

4. 北方雕刻大师

黄菠萝，又名黄柏，是我国三大珍贵阔叶树种之一，主要生活在山区。其树皮可入药，利胆燥湿的功效，经济价值很高。

黄菠萝木 木材有光泽,年轮明显、均匀,材质软,易干燥、材色、花纹均很美丽,油漆和胶结性能好,不易开裂,耐腐性好,是高级家具的用材。解放后黄菠萝为我国禁伐木材。

5. 北方雕刻之乡

云冈石窟位于中国山西省运城市南郊五公里处的悬崖上，是中国古代石窟艺术中的杰出代表之一，也是世界文化遗产之一。以下是云冈石窟的基本现状：

1、规模：云冈石窟共有252个洞窟，包括45个精细的主要洞窟和207个次要洞窟。

2、时间：云冈石窟始建于北魏（386年-534年），历经北齐、北周、隋、唐等朝代的建设和修葺，历时约200年。

3、艺术特色：云冈石窟以佛教故事和佛像为主要内容，雕刻艺术技法多样，内容丰富，风格独特，有“北方石窟艺术的活化石”之称。

4、保存状态：由于沙土掩埋，云冈石窟一度被遗忘，直到20世纪初才被重新发掘和保护。目前云冈石窟整体保存较好，部分洞窟已经进行了修缮和保护工作，但也存在一些洞窟因历史原因或自然风化等因素受损较大。

5、开放情况：云冈石窟目前对公众开放，游客可以参观主要洞窟和景点。为了保护文物，云冈石窟实施了一定的限流措施和保护措施，游客需要提前预约或遵守相关规定进行参观。

6. 北方雕刻糖人是谁

已列入国家级名录的项目 （2）

1、柳琴戏     

2、鲁班的传说

已列入省级名录的项目  （10）

1、滕县松枝鸟（界河镇）  

2、滕州张汪竹木玩具制作技艺（张汪镇）  

3、大洪拳 （荆河街道）  

4、滕县木版年画（荆河街道、东郭镇）

5、奚仲造车传说（张汪、官桥、柴胡店）    

6、生氏正骨术（姜屯镇、荆河街道）

7、松花蛋制作技艺（姜屯镇）  

8、鲁班锁（级索镇）

9、传统皮具制作技艺（木石镇）    

10、鲁南鼓吹乐（羊庄镇、姜屯镇、官桥镇）

已列入枣庄首批名录的项目 （14）

1、张天师的传说（东郭镇）  

2、秃尾巴老李的传说（东郭镇）

3、莲青山的传说（东郭镇）

4、小孔成像（非遗保护中心）    

5、软弓京胡（非遗保护中心）     

6、莲花落子（东郭镇）  

7、滕州羊庄崔家唢呐（羊庄镇）

8、滕州羊肉汤烹饪技艺（荆河街道） 

9、微湖鱼宴烹饪技艺（北辛街道）     

10、滕县民间印染（大坞镇）     

11、赶蛋、打瓦、打腊子系列（官桥镇）    

12、鲁班传说（滕州）

13、滕县松枝鸟（界河镇）

14、生氏正骨术（姜屯镇）

已列入枣庄第二批名录的项目   （13）

1、落凤山的传说（木石镇）  

2、龙山的传说（龙阳镇）  

3、四孔鲤鱼的传说（滨湖镇） 

4、王怪物的故事（滨湖镇）   

5、木雕（东郭镇）  

6、褚村灯笼扎制技艺（鲍沟镇）  

7、河崖柳编（鲍沟镇）  

8、圈里打绳 （鲍沟镇）

9、今缘春酒传统酿制技艺（东沙河）  

10、滕县民间书法（鲍沟镇）  

11、抓生习俗（官桥镇）

12、大洪拳（荆河街道）

13、张汪竹木玩具制作技艺（张汪镇）

已列入枣庄第三批名录的项目  （9）

1、千山头的传说（木石镇）  

2、枣庄刺绣（荆河街道）   

3、枣庄菜煎饼制作技艺（非遗保护中心）  

4、张汪板鸭制作技艺（张汪镇）   

5、滕州剪纸（非遗保护中心）   

6、滕州石刻（南沙河镇）   

7、滕州民间布艺（北辛街道、大坞镇、洪绪镇）  

8、木杆秤的制作技艺（官桥镇）   

9、滕州草编技艺（南沙河镇、滨湖镇）

已列入枣庄第四批名录的项目（10）

1、姜屯庄里东村土陶工艺（姜屯镇）  

2、糖人（非遗保护中心）  

3、二胡制作技艺（洪绪镇）  

4、粉条加工工艺 （南沙河镇） 

5、马扎制作技艺（龙阳镇）   

6、笙的制作技艺 （官桥镇）  

7、食用油传统制作工艺（北辛街道）   

8、甩花 （南沙河镇） 

9、滕州坝后粉皮制作技艺（鲍沟镇）

10、松花蛋制作技艺（姜屯镇）

已列入枣庄第五批名录的项目（10）

1、鼓儿词（姜屯镇、东郭镇、北辛街道、龙泉街道）   

2、犁铧大鼓（洪绪镇）      

3、山东琴书（张汪镇、羊庄镇）     

4、闵子骞孝道（鲍沟镇）

5、王开猪头肉的煮制技艺（南沙河镇）   

6、张汪传统糕点制作技艺（张汪镇）

7、枣庄面塑（羊庄镇、北辛街道）

8、牛皮具牛蜡制作技艺（木石镇）

9、鲁班锁（级索镇）

10、滕县木版年画（荆河街道）

已列入枣庄第六批名录的项目（17）

1、墨家拳（非遗保护中心）

2、传统香制作技艺（北辛街道）

3、金银细工制作技艺（荆河街道）

4、鼎盛酱油食醋传统酿造技艺（善南街道）

5、咸鸭蛋制作技艺（姜屯镇）

6、崔庄古典家具制作技艺（南沙河）

7、羊庄白杭镶锔瓷技艺（羊庄镇）

8、同丰铁锅铸造技艺（姜屯镇）

9、泥模铸造技艺（姜屯镇）

10、井氏咽炎疗法（张汪镇）

11、大赵庄土陶制作技艺（羊庄镇）

12、莲青山桃木雕刻（东郭镇）

13、条编技艺（东郭镇）

14、灯笼扎制技艺（张汪镇）

15、景泰蓝制作技艺（北辛街道）

16、鲁南茶俗文化（大坞镇）

17、快板书（北辛街道）

7. 北方雕刻因素多

1、“表里山河”，少战乱

俯瞰整个山西地图，西面有黄河和吕梁山，东面为“天下之脊”太行山，山河环绕，地形封闭，这种独特的地形被叫做“表里山河”，构成全省的天然屏障。

这样半封闭的地理环境，就造成了战乱时代，山西易守难攻的局势。也正因为这样，古代时山西受战争困扰较少，古建筑也免于了战争破坏，因此古建文物才得以较好保存。

晋祠圣母殿木雕盘龙

2、历史悠久，宗教兴盛

自古以来，山西就有人类活动的迹象，是中华文明发源地之一。唐高祖李渊起兵太原，建立了唐朝。在宋朝，山西也是北方主要的发达地区。

在古代，山西是通往塞外的交通要道，也是兵家必争之地，成为了民族大融合的地区。而且古代帝王为巩固统治，必然要发展宗教，于是山西宗教兴盛。隋唐时期，佛教和道教在山西都发展壮大，也随之建立了许多的古建庙宇。

晋祠圣母殿

3、气候适宜，干燥少雨

山西是温带大陆性季风气候，干燥少雨，白蚁危害少，有利于木构建筑保存。且冬天山西的寒冷气候，也可以灭杀木材中的蛀虫。

大同华严寺

4、晋商富庶，造福山西

晋商闻名天下，用财富建立了一座座宗祠庙宇。唐宋时期，晋商发展崛起；明清时期遍布各地的票号更为晋商带来了滚滚财富。在古代，事业有成之后，要造福家乡，光耀门楣。于是，深宅大院拔地而起，比如乔家大院。

5、民间信仰浓厚

山西当地的乡土信仰浓厚，传承久远，只一个晋源区便有四十余处寺庙。且古代山西民间结社组织发达，历代乡绅会组织修缮，这对于修建保护庙宇很重要。

乔家大院

6、近代经济发展缓慢

近代以后，东南沿海地区兴起，北京天津，沿海地区大拆大建，发展经济。而山西地理位置偏僻，经济发展缓慢，拆建建筑活动较少，也就保护了这些古建筑。

8. 北方雕刻图库八仙过海

新昌真君殿2021年开放。

真君殿明时称石真人庙，位于沃洲山之阳，前临明湖。祀抗金名将宗泽。清光绪三十年（1904）捐资重建，耗资三万余金，历四年竣工，殿堂五十余楹，构筑精致，气度恢宏，是一座佛道合揉的庙宇建筑。

殿内有赤面严颜的真君石像，每年农历十月十五举行庙会。届时民间文艺、会班、娱神、旗、炮、仪仗、布龙、舞狮、抬阁、翻船、十番、鼓亭、回头拜、莲子行、三十六行、高跷、方旗等应有尽有，热闹非凡。

迎神赛会每五年一大赛，邻县天台、奉化、义乌也有“会班”前来参加，与会者常达数万人，为浙东罕见。

大殿：真君殿历经沧桑，保存最为完好的大殿为风火山式，面阔三间，进深三间。

前檐有一对西坑石悬雕的蟠龙石住，令人瞩目，柱高4.3米，直径0.5米，在龙身间隙悬雕八仙过海，刻画细腻，形象逼真，乃石雕艺术上品。

整座大殿的木雕、砖雕、石雕艺术精湛，有地方特色。大殿后门门额上方砖雕篆书“对越”，两侧墙壁上12幅三国、水浒等人物故事及花卉图案，为瓦灰色堆塑，古朴高雅，造型极为生动。

大殿墙上还有不少“封神榜”、“三国演义”等精湛的壁画，无不显现了民间艺人的才华。

在大殿正中供奉着一尊红脸黑须炯炯有神的真君大帝－宗泽。宗泽是宋朝的抗金元帅，曾十三次与金兵作战，连连告捷，金人畏之。

六十四子殿：六十四子殿内供奉的神灵是按天干、地支排列的60位值年太岁，不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神，这里也称太岁殿，属道教。

本人出生年称为本命元辰，礼拜元辰之星宿神也叫“顺星”。人产以此祈求长寿、健康、吉祥如愿，所以这里也是祈福的殿堂。

中间这一尊为都雷太岁殷郊，为纣王之幼子，总管人间祸福，六十甲子归其管辖。民间也有在此求子的习俗，所以这里又称百子堂。

财神殿：沃洲山是道教第十五福地，从东汉末年开始，道教活动就曾在此活跃。在一千多年的发展中，道教始终占据着主要地位，财神作为道教的重要部分，以往在真君殿却很少涉及。2005年动工兴建天下第一财神殿。

殿内金碧辉煌、流光溢彩，尽显富贵荣华。关于财神有很多传说，这里所供奉的是“武财神”赵公明，他是世人奉祀的财神中影响最大的。民间关于赵公明的传说，由来已久。他原是四川峨嵋山的道仙，姜子牙奉元始天尊之命，封为他为“正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。下辖“招宝、纳珍”、“招财”、“利市”四-，意味处处有生财之道。

千佛殿：千佛殿于二零零五年元月三日开光。殿内中间供奉西方三圣--观世音菩萨、阿弥陀佛、大势至菩萨；旁立一千尊小阿弥陀佛，流光溢彩，尽显佛的尊严。阿弥陀佛左手持金莲花，平胸而立，右手下垂，作接迎众生状，为接迎佛。观世音菩萨顶戴弥陀，一手执甘露瓶，一手执杨柳枝，洒遍大千世界，表示大慈大悲。大势至菩萨顶戴光明宝瓶，手持莲花，招致众生表示大智。光明为智慧故，所以称为"无边光炽身"，佛度众生，以大悲为本，以方便为门；左辅表慈悲，右弼表智慧，象征阿弥陀佛的悲智双运，普渡众生。

夫人殿：夫人殿内供奉真君夫人，殿内木雕构件基本上从新昌城关的一些清代祠堂、古民居拆迁时征集而来的，极有品位。新版《射雕英雄传》里一组镜头“义祠情仇”就是在这里所拍摄。

地址：绍兴市新昌县沃洲湖景区

类型：历史建筑寺庙

门票信息：

门市价：20.0元

真君殿单独门票20元，或买沃洲湖景区60元联票（含真君殿、栈道、索桥、游船票）。

9. 北方雕刻龙的大师橄榄核

许春花（夏雨）1971年出生于江苏省苏州市舟山核雕村，自幼受到家乡雕刻艺术的熏陶。在各位核雕大师的点拨指导下，她逐渐显示出了自己的艺术天份，成为核雕名家之一。她以刀法细腻著称，作品生动有韵味，并且深的国内外广大收藏者的喜爱。其作品曾多次在中国工艺美术博览会上获奖。