1. 竹林七贤木雕图片

翡翠雕刻称得上大师的有

1 王朝阳，。当代著名翡翠雕刻大师，国家高级工艺师，云南十佳玉雕名师

主要成就

云南十佳玉雕名师

代表作品

《长征组歌》《红色经典》

被誉为

中国玉雕界的“齐白石”

2 宋世义，字欣然，号痴人，1942年生于北京，中国工艺美术大师、中国玉雕大师、高级工艺美术师、全国轻工劳动模范、国家级非物质文化遗产玉雕传承人。

代表作品

《白玉花丝镶嵌普度众生》《香山九老图山子》《珊瑚丝路花雨》《翡翠竹林七贤》

3 刘东

学贯中西，诗书画篆等技法全能。刘东，中国玉石雕刻大师，当代玉雕艺术家，现为中国美术学会雕塑专业委员会会员，中国珠宝首饰行业协会理事，福建省寿山石文化艺术研究会理事，集天工奖、百花奖、神工奖等众多奖项的金奖得主。多次应邀赴海外办个人作品展，作品多入选海内外博物馆收藏。近年来国内主流媒体竞相关注、采访及专题播报。个人专著有《枕石悟语》、《刘东雕塑艺术》。从事玉石雕刻艺术创作近三十年，其作品极具思想内涵与哲学深意

4 邱启敬

邱启敬，中国著名当代艺术家、中国当代玉雕革新代表人物。1979年出生于福建福州，1999年毕业于福州市工艺美术学院，2005年毕业于中央美术学院雕塑系。

5 王俊懿

主要成就

天工奖金奖、最佳创意奖

神工奖最高创新大奖

代表作品

仙螺王 ,化蝶,冰蝴蝶,药师琉璃光如来

下面依次为大师作品图

2. 竹林七贤木雕图片欣赏

王朝阳，。当代著名翡翠雕刻大师，国家高级工艺师，云南十佳玉雕名师

主要成就

云南十佳玉雕名师

代表作品

《长征组歌》《红色经典》

被誉为

中国玉雕界的“齐白石”

2 宋世义，字欣然，号痴人，1942年生于北京，中国工艺美术大师、中国玉雕大师、高级工艺美术师、全国轻工劳动模范、国家级非物质文化遗产玉雕传承人。

代表作品

《白玉花丝镶嵌普度众生》《香山九老图山子》《珊瑚丝路花雨》《翡翠竹林七贤》

3 刘东

学贯中西，诗书画篆等技法全能。刘东，中国玉石雕刻大师，当代玉雕艺术家，现为中国美术学会雕塑专业委员会会员，中国珠宝首饰行业协会理事，福建省寿山石文化艺术研究会理事，集天工奖、百花奖、神工奖等众多奖项的金奖得主。多次应邀赴海外办个人作品展，作品多入选海内外博物馆收藏。近年来国内主流媒体竞相关注、采访及专题播报。个人专著有《枕石悟语》、《刘东雕塑艺术》。从事玉石雕刻艺术创作近三十年，其作品极具思想内涵与哲学深意

4 邱启敬

邱启敬，中国著名当代艺术家、中国当代玉雕革新代表人物。1979年出生于福建福州，1999年毕业于福州市工艺美术学院，2005年毕业于中央美术学院雕塑系。

5 王俊懿

主要成就

天工奖金奖、最佳创意奖

神工奖最高创新大奖

代表作品

仙螺王 ,化蝶,冰蝴蝶,药师琉璃光如来

3. 竹林七贤图案

又名《竹林七贤图》，是唐末书画家孙位（别名孙遇、会稽山人）的作品。顾名思义，《竹林七贤图》应该有七贤，但可惜的是，现存版本是《竹林七贤图》的残卷（现藏于上海博物馆），只能看到阮籍（最左边）、刘伶（左起第二个）、王戎（右起第二个）、山涛（最右边）等四贤。

4. 竹林七贤竹雕

明清两代的绘画、陶瓷、雕塑常选“竹林七贤”题材反映文人雅士生活情趣，借以进行创作，抒发自己的感情，展示自己的聪明才智和精湛的技艺，竹林七贤题材竹雕传世应该很多，很难考证最早是出于谁之手。现在传世比较有名的是珍藏于故宫博物院的清竹雕竹林七贤图笔筒，具体创作人也无从考证。至少需要具体到哪一件竹林七贤竹雕作品出自谁之手，附上图，最好是有实物才能鉴定。

5. 竹林七贤 竹林

竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因常在当时的山阳县(今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

6. 竹林七贤雕塑图片

我觉得这个和当时的社会价值取向有关系，所谓魏晋风度，除了气质风度，身材样貌也是一个重要标准。正是因为人们对魏晋风度的推崇，所以使得关于俊美容貌的记载非常普遍，这也就造成了人们对这一时期美男辈出的错觉。至于有的人说这一时期胡汉杂交，大规模的民族融合使得出现了很多混血儿，因此出现了很多混血帅哥。我觉得这一说法不是特别准确，在魏晋前期，曹魏和西晋都是强大的汉人国家，这一时期出现了的美男子，与胡人并无关系，例如竹林七贤的嵇康阮籍，“貌比潘安”的潘岳，“看杀卫玠”的卫玠等等。随后的五胡乱华，汉人大规模南渡避难，《世说新语》中大量夸张用语描述的美男子，基本都在江左东晋这边，也都是纯种的汉人。至于留在北地的汉人，如果不是冉闵的《杀胡令》甚至都快要灭绝了。北中国有名的美男子，一是燕国的慕容家族，这家族的基因太好了，几乎个顶个美男子，“风华绝代”这一成语，最初是用来形容慕容恪的。再有就是北朝后期，北齐的兰陵王高长恭，因为太帅了，上阵杀敌只好带着铜面具，高家祖先是胡化的汉人，倒是很有可能有胡人的基因。

7. 竹林七贤石雕作品

它建于清代同治二年至三年（1863年），至今已有一百三十多年的历史。 此地居民大都姓徐，徐亨之为先祖，清朝同治年间，三华徐族同姓堂兄弟徐方正、徐表正共同任职兵部，深得朝廷赏识，同治皇帝把徐方正的祖父徐德魁、父亲徐殿魁封为“资政大夫”，把徐表正的父亲徐爵魁封为“奉直大夫”。

基于在传统上要建祠堂纪念，徐方正建造了资政大夫祠，徐表正则建造了南山书院，为赞先哲盛德，徐氏后代又续建了亨之徐公祠。资政大夫祠建筑群，资政大夫祠、南山书院、亨之徐公祠和国碧公祠连建在一起的群体建筑。南山书院是兵部主事徐表正为其父徐时亮（前文中有徐表正之父为徐爵魁）被赠奉直大夫而建的生祠；国碧公祠和亨之徐公祠则是徐姓的祠堂。资政大夫祠观后感；资政大夫祠古建筑群坐南朝北，整体建筑为砖木结构，陶塑瓦脊，五彩斑斓，两边采用线条优美的锅耳山墙，墙脊上盖陶瓦，两座造型各异的牌坊，分别矗立在资政大夫祠和南山书院的前院天井，牌坊通体采用花岗岩条石砌成，坊上雕刻的人物、宫殿和各式花卉纹样、文字记载均用镂雕、浮雕、圆雕和阴刻等，手法夸张，工艺精细。

厅堂内集广东民间建筑装饰艺术之大成，砖雕、石雕、木雕、灰雕、陶雕、彩画，活灵活现，细致玲珑。

上上下下，随处可见一些民间艺术大师的艺术杰作。有以各朝代的历史故事为内容的墙上壁画，如：竹林七贤、太白醉酒等；有民间神话传说的九老图、醉乐瑶池等；有象征吉祥如意的福禄报喜、松旨益寿、福白天来等，还有形色多样风格别致的各种图案花纹，花鸟书法等，充满了浓厚的民间艺术气息，美不胜收。在水仙古庙，塑有真金镶身的木雕神像，被视作神灵，远近焚香求卦者络绎不绝，香火甚旺。资政大夫祠古建筑群以其规模之大、建筑之美、保存之好，在花都、广州乃至广东全省都是极为罕有的，可以说是我国岭南民间艺术建筑的又一典型。因此已被定为广州市重点文物保护单位。为了使这处岭南民间艺术瑰宝焕发光彩，今天，资政大夫祠的工作人员不断努力搜集、收藏传世的历代文物和民间、民俗工艺精品。同时加以整理、研究，不断丰富充实资政大夫祠古建筑群的艺术品味和文化内涵。

8. 竹林七贤木雕图片高清

名画赏析

《竹林七贤与荣启期》模印砖画由200 多块古墓砖组成，分为两幅，嵇康、阮籍、山涛、王戎4 人占一幅，向秀、刘伶、阮咸、荣启期4 人占一幅。人物之间以银杏、槐树、青松、垂柳、阔叶竹相隔。

8 人均席地而坐，但各呈现出一种最能体现个性的姿态， 士族知识分子自由清高的理想人格在这块画像砖上得到了充分地表现。我们来结合“竹林七贤”和荣启期的个性特征来看砖画中的人物。嵇康为“七贤”之首，是一个豁达而有文采的人物。

据文献记载，嵇康“博综伎艺，于丝竹特妙”，且常“弹琴咏诗，自足于怀”。砖画中的嵇康正在抚琴，微微扬头举眉，有“手挥五弦，目送归鸿”的神情，给人一种旁若无人之感。

阮籍是一个不拘小节的人，喜好饮酒，且“嗜酒能啸”，就像我们今天所说的把手指放在嘴里吹口哨一样。

在“七贤”中，有“嵇琴阮啸”之说。这块砖画中的阮籍侧身用口作长啸之状，很显然一幅嗫嚅忘形的样子。

《山涛传》中对山涛有“饮酒至八斗方醉”的记录，可见山涛也是一个酒鬼。在这幅砖画中，山涛手执一酒碗，典型一个嗜酒如命的文士。

王戎为人直率，不修威仪。此砖画中的王戎手舞如意，并配以钱箱、赤腿，姿态懒散悠闲，自得其乐。据文献记载，向秀“雅好老庄之学，庄周著内外数十篇……秀乃为之隐解，读之者超然心悟，莫不自足一时也”，可见他是一个十足的道学家。

砖画中的向秀闭目倚树，似乎在对玄理深思。刘伶嗜酒如命，“止则操卮执觚，动则契盍提壶”，大杯小盅，来者不辞。砖画中的他手持耳杯斟酒，一副醉意朦胧之态。阮咸通音律，擅弹琵琶，当然，这里的“琵琶”与现在的琵琶不同，它是一种被为“阮”的弹拨乐器，相传这种乐器就是由阮咸发明的，有人把这种乐器叫做月琴。画中阮咸挽袖拨阮，完全沉浸在音乐之中。

除了绘画构图上对称的需要外，更有以荣启期为“七贤”之楷模的寓意。画中的荣启期，端坐向前，鼓琴而歌，似乎在向学生们讲学，神态威严，的确有点楷模形象。

从绘画风格上看，砖画中人物的衣褶线条圆润灵动，造型严谨准确，绝非一般画工所为，与顾恺之的《列女仁智图》中的人物形象和用笔习性倒是很接近，砖画中的银杏和垂柳等树的形象和表现手法又和顾恺之《洛神赋图》中的背景相同，而且，唐代张彦远的《历代名画记》中还曾提到过：顾恺之曾画阮咸与“古贤”荣启期像，所以，这幅《竹林七贤和荣启期》砖画原稿有可能出自顾恺之之手，但也有一些学者认为，这幅砖画稿本有可能是南北朝时代的陆探微所为。

9. 竹林七贤图价格值多少钱

没有什么区别，只有价格高低之分。阮不单是形似琵琶，其实它是源于琵琶，是中国自创的一种圆体、直项、四弦、12柱（品）的乐器，汉代被叫做琴琵琶，因为西晋竹林七贤之一阮咸善弹这种琵琶，后被称为“阮咸”，简称阮。

10. 竹林七贤木雕精品图片

竹林七贤

郁丛林之嵯峨兮，修篁经乎长薄荫清洛之溯流兮，带层印以回洛云芊眠而欲归兮，风纵铮而相搏商金凄，其徐动兮，大火而心以前却上扶疏而不睹白日兮，下冷冷度乎涧湍被凤尾之漓兮，抽龙鳞而怒蜿贞干严以造天兮，秀色婉其可餐泻淇园之猗猗兮，掩夹池之檀栾实葳蕤以芬甘。

兮，将以待夫栖鸾 粤有磊块酒人隗俄玉山命俦挚侣 夷犹其间蹙苏门之清啸兮 孤凤以和音奋广陵之哀散兮 苍龙赠肱而长吟 指九阳而晞空中旋 呜呼 我歌兮 歌始放九江茫日在望我所忆兮 泰山松秦皇避雨驻六龙根 如铁石皮青铜千秋万岁枝 蒙葺曈挂日扶桑 小隐参天翠黛浓鸾雏凤鷇 不知数和鸣上下如笙镛涛。

声直与东海应绝顶正见蓬莱峰 金膏玉液散入地茯苓芝草生 隆冬采而食之可不死 云车何日来相从 呜呼 我歌兮 正长黄河日暮流汤 我所忆兮黄鹤楼潇湘洞庭生 素秋登高决眦 极万里烈风震荡无时休 九疑连绵似屏障 白日黯惨苍云愁 东攀岩木枝笼苁 西望雪岭寒飕飗 朱簾绣柱九天上倒影 却射江流仙人坐 弄紫玉，

篴往飞花鹦鹉洲青莲居士莫搥碎 便须纵饮成糟丘 呜呼 我歌兮歌 愈急鸿鹄冥楚天碧 我所忆兮 峨眉雪六月阴崖冻 欲裂仙人赤脚翠岩行 鸐氅飘玉光洁 飚吹散五溪去落絮飞花 满城阙博蓬婆西海头 阴风惨澹旌竿折 万里黄云凝 不流层冰皑冬夏结 我 思仗剑游其巅石 栈天梯殊斗绝六龙 避日不敢过寒光 凌冽。

千丈铁 呜呼 我歌兮歌 益豪太白不动金 天高我所忆兮 渭川竹大泽深山千亩绿氤氲上接函关云 离奇错峙蓝田玉翠凤葳蕤振其羽 苍龙夭矫群相逐哀壑 阴森白日寒长林高下 青山矗野老都迷钓玉溪山人失却王官 谷石上虫书绣古苔坐中匹练 悬飞瀑安得清狂猷侠策西行 骑两鹿 呜呼 我歌兮歌 且长舞长袖褊褼 隘环堵，

紫薇村 紫薇邨边暮雨急 茶口岭上春雷行 湖中风浪忽黯惨 天畔花柳独分明 当门银杏舒叶隔 竹斑鸡时自鸣 忽忆王孙遥万里 山中萝薜解含情 三茅峰 句容削出三茅峰 上有三仙骑玉龙 龙华阳洞口瑶华满 贞白祠前春草浓 石壁烟霞迎海日 天人笙。

鸐下云松 怜予为採千年药 与子相携九节筇 孔雀坛 孔雀坛高落日黄 凤凰台逈万山苍 汉家城阙天中起 法畛云霞海外翔 红楼石院调仙乐 碧涧秋花礼道场 却羡中丞投笏去 欲将彫朽访慈航 秋日承石壁诸公过访越溪庄作 高秋爽气岚霞新 青山入座开嶙峋 虚舟川上本无系 浊酒林中还自真 百尺垂杨停燕舫 一群啼。

鸟饗嘉宾 诸公自是烟宵侣 肯忆支离江海人 雨坐石湖草堂 坐对南山 雨高栖北院 云堂虚飞竹 翠雾暗失峰 文谷响峦中 应 涛声天外闻 名香散宝册 浩思正氤氲 丁亥十月 同履约读书 石湖精舍 余暇辄弄笔 窗间漫录旧作工拙非所计也，宠。