1. 核雕佛教人物图片高清大全

可以参照这个顺序：

1、宾度啰跋罗惰阇、

2、迦诺迦伐蹉、

3、迦诺迦跋厘堕阇、

4、苏频陀、

5、诺距罗、

6、跋陀罗、

7、迦理迦、

8、伐阇罗弗多罗、

9、戍博迦、 10、半托迦、 11、啰怙罗、 12、那伽犀那、 13、因揭陀、 14、伐那婆斯、 15、阿氏多、 16、注荼半托迦。 17、降龙罗汉、 18、伏虎罗汉。 本来是十六罗汉，依据唐玄奘翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，他们是： 一宾度啰跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、 五诺距罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、 九戍博迦、十半托迦、十一啰怙罗、十二那伽犀那、 十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。 十八罗汉是指佛教中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉 ，由十六罗汉加二尊者而来。

他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化 中对十八的传统偏好有关。

十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。

据经典说，他们受了佛的嘱咐，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。 此外，另有十八罗汉之说。此系于十六罗汉加上二位尊者。关于所加的二尊有多种说法。 “十八罗汉”的说法并没有经典上的根据，是二种附会之说。增添的两位“罗汉”：或谓是《法住记》的作者庆友(斯里兰卡人)和泽者玄奘；或谓是庆友和《十六罗汉因果识见颂》的作者摩拿罗多；或谓将第一尊宾度罗误为宾度罗和宾头卢两人再加上庆友……至少有五、六种说法。

永住世间护持正法的十六位大阿罗汉。

据经典所载，十六罗汉受佛付嘱，不入涅盘，常住世间，受世人供养而为众生作福田。

兹依唐·玄奘译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》所载，略述十六罗汉之名称及弘化地方如次︰ (1)宾度罗跋罗堕阇（Pindolabha^radvaja）︰与自眷属千阿罗汉，多分住于西瞿陀尼洲。

(2)迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa）︰与自眷属五百阿罗汉，多分住于北方迦湿弥罗国。

(3)迦诺迦跋厘堕阇（Kanakabha^radvaja）︰与自眷属六百阿罗汉，多分住于东胜身洲。

(4)苏频陀（Suvinda）︰与自眷属七百阿罗汉，多分住于北俱卢洲。

(5)诺距罗（Nakula）︰与自眷属八百阿罗汉，多分住于南赡部洲。

(6)跋陀罗（Bhadra）︰与自眷属九百阿罗汉，多分住于耽没罗洲。

(7)迦理迦（Kari^ka）︰与自眷属千阿罗汉，多分布于僧伽荼洲。

(8)伐阇罗弗多罗（Vajraputra）︰与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。

(9)戍博迦（Ji^vaka）︰与自眷属九百阿罗汉，多分住于香醉山中。

(10)半托迦（Panthaka）︰与自眷属一千三百阿罗汉，多分住于三十三天。 (11)啰怙罗（Ra^hula）︰与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于毕利扬瞿洲。

(12)那伽犀那（Na^gasena）︰与自眷属一千二百阿罗汉，多分住于半度波山。

(13)因揭陀（An%gaja）︰与自眷属一千三百阿罗汉，多分住于广胁山中。

(14)伐那婆斯（Vanava^si）︰与自眷属一千四百阿罗汉，多分住于可住山中。 (15)阿氏多（Ajita）︰与自眷属一千五百阿罗汉，多分住于鹫峰山中。 (16)注荼半托迦（Cu^l!apanthaka）︰与自眷属一千六百阿罗汉，多分住于持轴山中。 更详细内容参考“十六罗汉“词条，或者所出的经典原文。

2. 核雕图案

橄榄核，橄榄科植物橄榄的果核。其呈梭形，两头钝尖，红棕色；上有6条棱线，质坚硬，不易碎；剖开内有3室，其中各有种子1粒。它分布于福建、台湾、广东、海南、广西、四川、贵州、云南等地。常被制成工艺品。像核舟是专门用橄榄果核雕刻成画船和小舟的民间工艺品，起源于古代，兴盛于明清时期，表明古代工艺的高超境界和我国古代劳动人民的智慧。是核雕技艺中微雕的一种。

而橄榄核手串也是用橄榄核所制成的工艺品之一。并且正所谓工必有意，意必吉祥，橄榄核手串有和平喜悦的寓意。橄榄核有辟邪保平安寓意，而且雕琢过的更好。让人更加平和、坚强。橄榄核雕在古代是王公贵族的专属物件，寻常百姓是难得一见的。所以民间很少存世。并且因为橄榄核手串所雕刻的图案等不同，橄榄核手串的寓意也有很多。例如：

佛：佛可保佑平安，寓意有福相伴。常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身开口便笑，笑可笑之人，大肚能容，容难容之事。

3. 核雕佛像

万象雕刻机在石碑上当然是可雕人像的，但是手工雕刻的工艺会比机器更流畅自然，没有那种呆板单调的感觉，令人流连于雕刻师的鬼斧神工。

更有甚者像大型的人物、动物像、石雕佛像、群雕等都是只能人物来完成的，而且手工雕刻的墓碑与机器雕刻的墓碑在视觉上和产品的质量上都会有很大的差别，这也是注定机器永远无法代替人工雕刻一样。

4. 核雕佛头图片

因为是机器雕刻，机器雕刻的玉石手串，佛头都是一样的，因为都是同一个机器模板雕刻出来的

5. 核雕图案设计

在桥面的两侧石栏杆上，刻有许多精美的古典雕刻艺术，栏板上雕刻着精美的图案，各种鸟兽龙腾虎跃，形象逼真。赵州桥的桥面两侧有石栏，雕刻灵变，嘴里吐出美丽的水花；还有的刻着双龙戏珠，前爪相互抵着，图案细腻李春组织能工巧匠：有的刻着两条相互缠绕的龙；有的刻着两条飞龙，各自回首遥望，刀法苍劲有力。所以的龙似乎都在游动，堪称隋唐时代雕刻艺术的佳作，欲飞若动，真像活了一样。

6. 核雕菩萨图片大全

菩提幽魂 (1993)

导演: 赵鹭江

编剧: 郑文华 / 吴文良

主演: 张敏 / 郑浩南 / 午马

制片国家/地区: 台湾

语言: 汉语普通话

片长: 94分钟

又名: 菩萨戒 / The Buddhist Spell

魔胎邪童降世，封云亭也终于雕刻完菩萨塑像，所有鬼怪都被观音菩萨的佛光收去 包括湘华．

7. 核雕佛教人物图片高清大全大图

1、殷根福（生卒年不详） 清末核雕工艺家。住吴县

 舟山。擅长橄榄核雕，刀笔粗犷，大刀铲削，形简意赅。核雕技艺深谙，闻名于海上，被古玩业誉为“殷派”。子小男，女小妹，继承父业，仍擅核雕。

2、周春毅，自幼耳濡目染，从小就对核雕充满了兴趣，其入门导师是父亲周泉兴，在周春毅年幼时为其培养了对核雕技艺的艺术灵感及浓厚兴趣，后因其技艺的增长与成熟，先后去苏州各个门派大师进修雕刻艺术。经过各界诸位名师的指点结合家族传承技法，使得周春毅在核雕创作上有了长足的进步，吸取各派别之优点。在风格上集各派所长，又有自己鲜明的特点，独树一帜，苏州舟山核雕新一代艺术家中的代表人物。

3、周义清，1968年生于舟山核雕老街，1985年离校后就进入村办企业舟山核雕厂从事核雕，工厂解体后，于1997年到无锡灵山大佛

 面佛修心；至2005年重返舟山核雕老街。在这九年中，他潜心于核雕刻的研究和创作，构思出了各种适应不同层次的玩家喜爱的佛教类题材作品，曾被多家核雕刻专业类书籍收录。

8. 核雕佛教人物图片高清大全集

佛教的八种法器，金鱼、宝伞、宝瓶、妙莲、右旋白螺、金刚结、胜幢、金轮就是佛教的八大法器

9. 核雕佛手图片大全

按照核子的形状和大小分类：

1、大核：又称单核，一般直径超过2厘米，适合雕刻单件；

2．小核：一般直径在1厘米左右，适合雕刻串头；

3．圆核：形体通圆，适合挫光珠，雕刻一团和气等；

4．细长核：形体狭长，适合雕刻核舟，单件等；

5．怪核：指形状比较奇特的核子，象『佛手』，不用加工，本身就是一件独特的艺术品。

按照核子的筋分类：

1、三花核：通常看到的一般都是三根筋的橄榄核，也称三花。此品种比较多；

2、四花核：比较少见，一颗核子四个面的四花非常适合雕刻单件的喜怒哀乐等；

3、两花核：非常少见，两花核比较扁，非常合适雕刻单件；

4、多花核：也称怪核，就是前面提到的象『佛手』之类的核子

10. 核雕佛教人物图片高清大全图

1、殷根福（生卒年不详） 清末核雕工艺家。住吴县舟山。擅长橄榄核雕，刀笔粗犷，大刀铲削，形简意赅。核雕技艺深谙，闻名于海上，被古玩业誉为“殷派”。子小男，女小妹，继承父业，仍擅核雕。

2、周春毅，自幼耳濡目染，从小就对核雕充满了兴趣，其入门导师是父亲周泉兴，在周春毅年幼时为其培养了对核雕技艺的艺术灵感及浓厚兴趣，后因其技艺的增长与成熟，先后去苏州各个门派大师进修雕刻艺术。经过各界诸位名师的指点结合家族传承技法，使得周春毅在核雕创作上有了长足的进步，吸取各派别之优点。在风格上集各派所长，又有自己鲜明的特点，独树一帜，苏州舟山核雕新一代艺术家中的代表人物。

3、周义清，1968年生于舟山核雕老街，1985年离校后就进入村办企业舟山核雕厂从事核雕，工厂解体后，于1997年到无锡灵山大佛面佛修心；至2005年重返舟山核雕老街。在这九年中，他潜心于核雕刻的研究和创作，构思出了各种适应不同层次的玩家喜爱的佛教类题材作品，曾被多家核雕刻专业类书籍收录。