草书千字文谁的最好？
南朝梁的开国皇帝梁武帝萧衍，为了让诸王学习书法，令殷铁石从王羲之的字中拓出一千个不重复的字，又令周兴嗣将这些字编写成有内容的韵文。传说周兴嗣一夜之间编写出《千字文》，因用脑过度，竟然鬓发皆白。
《千字文》涵盖天文、地理、自然、社会、历史诸多方面的知识，是我国古代启蒙教育的最佳读物。它和以后仿效而成的《百家姓》、《三字经》，并称“三、百、千”，为“三大蒙书”，深受社会欢迎。
自古至今，书法名家都有《千字文》写本传世，作为习字范本，提高了它的知名度。
在《千字文》的诸家写本中，要说草书《千字文》谁的最好，颇费踌躇。草书亦有章草、今草、狂草之分别，更有审美趣味与习惯之不同，要说哪个最好，很难称量，所谓“文无第一，武无第二”，即是此理。
以本人的学书经验和眼光，权且回答如下，只是见仁见智罢了：
一、入手学章草，以赵孟頫《章草千字文》为容易。此帖中规中矩，不失古法，易于上手。
若已有章草基础，欲深入学习，则有近人王蘧常先生的《章草千字文》甚好。
章草是极具古意的一种书体，学习难度大，是诸书体中少人问津的“禁区”。王蘧常之章草古拙扑厚、化古为新、意境高远、自成格局，使章草一体推陈出新，大放异彩。
海上书画名家謝稚柳先生评价王蘧常章草说：“是章草，非章草，实乃遽草，千年以来一人而己。”可见其人在章草书上的地位。深入研习蘧草，再上溯史游、皇象、索靖，即可名家。
二、今草千字文
智永《真草千字文》和《怀素小草千字文》，同出自二王一脉，均是今草上乘佳作。而智永所书齐整，与怀素小草千文相比，自由率意程度稍逊。
《怀素小草千字文》，前人称一字一金，被誉为“千金帖”，为唐贞元十五年（公元799年）怀素六十三岁时所书。
此帖古朴淡雅、苍劲静穆、字字规矩、温润如玉，如行云流水，舒卷自如。是其经狂风暴雨、波澜壮阔式的狂草书写后“复归平淡”，臻于炉火纯青、进入极高境界的成功之作。
近代草书大家于右任先生评价该帖：“此为素师晚年最佳之作，所谓’松风流水天然调，抱得琴来不用弹，’意境似之。”
近代帖学大家沈尹默在临摹该帖后，作跋语说：“素师此书笔笔有意而神韵淡远，极书家之能事。自来草书当推此帖为第一。余近来数数临摹，略能窥其用笔之意。锲而不舍或有企及之望，然正未易言也。余年已六十五矣，对师能无愧矣！”沈氏晚年，锲而不舍，数数临摹，欲无愧于素师者，正是此帖！
钟情草书者，于怀素此帖用足功夫，身手自是不凡！
三、狂草千字文
学书人能进入狂草领域者不多，历代传下来的作品也很少。史上能光耀千秋者，还是出自颠张醉旭。怀素《大草千字文》和张旭残碑《断千文》乃狂草双璧。
较之二帖，素帖精神有逊张旭，然机势自然，且为完璧，无一字缺失，学者师法极为方便。
张旭《大草千字文》残本，清刘熙载有“雄古深邃，邈焉寡俦”的评语。怀素《大草千字文》，学者尚能师其一二，至如张旭《断千文》，则恍若仙跡，神鬼莫测，对之无所措手足，恐成绝响，后无来者矣！
张长史《大草千字文》，千年巨制，而成残碑，仅存240字，惜哉！
我认为学习草书，还是智永《真草千字文》最好，真草二体，是智永传世代表作，也是我国书法史上的留传千古名迹。楷草对照《真草千字文》法度谨严，一笔不茍， 其草书则各字分立，有做草如楷之法，运笔精彩。
智永草书特点：深得王羲之笔意。他既能严守家法，全盘继承王羲之的形质，又能继往开来，下传虞世南等人，开唐代楷书新风。
1、笔势好。智永能把一个字的点画都连起来写，这在草书中是最为常用的方法，整个字几乎一笔完成。其连的方法主要是靠笔的旋转、循环、靠牵丝的带动，故多用圆笔。转折顿挫处处似有非有。如：步、皇、庶、象。
2、代的规矩易记。以特有的符号代替一种或多种偏旁，简化了用笔各字形。这种“代”是有规矩和原则的，不能混杂。如：谈、终、躬、驰
3、省与变活用。将有些点画及局部偏旁或省略，或变化形态，而又不使字形有太大的影响，省笔中有许多是因笔势连贯应运而生。如：君、起、气、良；在章法上较难捉摸，有的字只作适当小变化，但有的变化极大，与原外形完全不同，这就需要熟悉草法，了解其变化过程。如：事、知、真、旧。
草书大家不同风格。智永书法铁画银钩，折钗股、屋漏痕不能喻尽也。况用笔熟极，空中起空中落，真乃大书家。右任书法规范雅正。怀素书法天真烂漫，中锋用笔，回环荡气，感情丰富。 张旭的草书以雄浑奔放的气概、纵横捭阖的笔姿和恣肆浪漫的势态而为世人看重。唐吕总《续书评》云：'张旭草书，立性颠逸，超绝古今。属于浪漫注意风格。
“在中国书法史上,有三个人被称为:“草圣”,一个是后汉时期的张芝,一个是唐代的张旭,和怀素。 草圣一般较多是指张旭 。 张芝(字伯英),敦煌酒泉人。勤学好古,淡于仕进。朝廷以有道征不就,时人尊称 自为张有道。好书法,最擅章草。因智永作为王羲之的嫡孙，不仅基因好，用功非常刻苦，社会贡献很大，所以单纯草书《千字文》，还是智永草书最好！