谢谢邀请。个人建议从魏碑入手，或者楷书。至于哪种楷书，根据个人风格，看个人喜好。

谢谢邀请。

学习书法要做到四个方面的“适合”。

从适合自己的字帖开始练习

所谓适合就是练习时觉得方便上手，让你觉得练习了有成就感。这个成就感和获得感从哪里来？就是从兴趣开始的。每个人对某个事物有兴趣了，才会投入精力去关注它，欣赏它，研究它。书法也是如此。兴趣是最好的老师，有了对某字帖的兴趣，临了有几分像，有获得感，就容易提振自己的学习兴趣，开展进一步的学习。

从适合自己练习的字帖研习中获得进步

一般而言，学习书法要从易到难。比如学楷书，首先找到有兴趣能上手的书家作品。像我个人的学习心得而言，我比较喜欢褚遂良。写字也比较靠近优美俊逸的气质。因为褚遂良是初唐见过王羲之真迹的大臣，学问、书法眼光、境界、笔墨技巧都非常强。学习他可以从大字《阴符经》开始，虽然这本字帖上的字，传说也不是褚遂良本人手迹，但气息气质仍然非常接近褚本人，而且因为是墨迹，可以见得到笔触，容易在较短时间内获得用笔技巧。

从适合自己的习字谱系学习中得到精进

同样是学习褚遂良，不仅流传的褚遂良本人作品很多，还有相类似的书家作品。比如要把握初唐书风，可以在深入学习褚遂良的基础上，旁窥同一时期的书家作品，开始穷源竟流地探索学习。

打个比方，在学习褚遂良《阴符经》的同时，可以看看另一些碑版《善才寺碑》、《伊阙佛龛碑》、《倪宽赞》，大量临习以后，会发现褚字笔墨语言已经十分丰富，会更加喜欢上褚字作品。

与此同时，我们可以了解同时代的欧阳询，发现自己能触类旁通了。欧阳询的字不作为入门书法学习，但在学习褚遂良书法基础上的借鉴，那会使人眼界大开。同时代的楷书行书化作品，李邕（李北海）的《麓山寺碑》，也可以作为拓展字帖。大家都知道“北海如象”，历史上从李邕身上汲取营养的书家也不在少数。而且从李邕的行楷作品中，我们直接可以探见王羲之“圣教序”的“影子”。如果成人要是喜欢王羲之，也可以从李北海入手。

了解初唐楷书作品以后，可以上溯学习“同类”作品，比如隋代的碑版，两晋、南北朝的作品，也可以下探米芾。其实米芾的小楷、行楷作品 ，可以看出其学习褚书的滥觞。

这样看来，我们就不是单单在学习褚遂良的一本字帖了，而是从褚遂良入手，可以形成学习书法的“谱系”，发现学习书法的前路十分开阔。这样做，容易学活、学深。

从适合自己个性的拓展学习中形成风格

学习书法更重要的是学习理论，并以此为指导，理解成为自己精神层面的习得。学习技法是枯燥的，需要长时间的爱好和兴趣作为支撑，而且技法层面的东西毕竟还是有限的。如果能从书家背景出发，了解沿革和传承，理解文道方面的知识，更容易从学习书法中滋养自己的精神气质。

沙孟海先生有言：书法贵在似，尤其贵在不似。

每个人都不愿意成为某个人的附庸，学习书法的人，如果与某个书家作品一模一样亦步亦趋，这样写出来的字也是死的。不少书画家都说过：似我者死。没有思考的像，那是全盘照搬，那就把书法艺术学“死”了，于自己毫无益处。

到这个阶段的学习，应该是“不似”。如果方家能看出你写的字，出自谁又不完全是谁，还有自己的面目；从高古传统中来，又有自己独特的性格，就说明你已经从临摹中走出来，是为“出帖”，那时，已经学有所成了。

除了学习书论和临摹字帖，学书有几个问题需要引起注意：

1.初学要忘掉自己，在“似”上下功夫。有的人临习了三五天，就觉得写字要有“自己的风格”，然后由着自己的性子糊涂乱画，这样的学习只会远离传统，远离“书法江湖”，字却成为别人都熟悉的“江湖字”。有的书友问，初学是越像越好吗？是越像越好。像到什么程度？几可乱真。这一点要像米芾学习，用“集古字”的方法学习，让人看不出你临的字与所学字帖的区别，说明已经从传统中“打进去”了。

2.学习书法一定要有自己的思考。比如学习傅山、八大的作品，我们得了解他们作为明代遗老的背景，从书品性格中，寻找其精神价值。如果理解了书家及其作品，就很容易为什么有“四宁四毋”的提法，并落实到自己的书法作品里头去。

现在又不少人对“丑书”，有的当喷子横加指责，有的当灵丹奉为圭臬。个人认为，审美取向的问题很重要，可以一开始在学习书法时，就拿来做指引；也可以学书中途，作为鉴赏和调整。比如远至汉朝“好大王碑”，近至沈曾植的临书作品，怎么看怎么“拙”、“丑”。但如果一味地不懂装懂做喷子，最终暴露的只能是自己的浅薄和不堪。所以，学习理解形成的观点也需要过滤和深思，除非自己学问做得真正透彻，才会才学和技巧一样通透。

又比如对“创新”的理解。这里的创新，不是没有继承基础上的胡来，那不叫创新，那叫瞎掰，就像街头追星族们喜欢的“明星签名体”。明朝书画收藏家项穆，在《书法雅言》里有一个很重要的观点，是批评苏轼、米芾，主要从批评他们“不按照儒家立场出发的革新”立论，说他们不按“书法道统”自搞一套。看看，这么大的两个书家作品，也可以从“创新”的角度被批评，而且项穆的书论说得有板有眼，头头是道、自圆其说。

3.要进行提升自己的“优秀书家人格”观照。学书法，最后要进入精神世界，所以要构建好自己的书品和人品，就要作认真细致的选择。

历代有不少佞臣书法是非常了得的，可以从技法上借鉴，但不能作为入门学习的门径。比如蔡京、秦桧、严嵩，汉奸郑孝胥。特别是蔡京，他虽然没有进入“宋四家”，但苏东坡却说“君谟之书当为本朝第一”。为什么很少有人从人格低劣的书家中学习，这与我们文化传统和伦理道德密切相关。我们的历史文化传统里，否定奸臣，否定贰臣，他们的书法作品，自然也就很少有人拿来，堂堂正正地成为字帖和规范加以学习。

像赵孟頫和王铎，他们在书法上的才情，在历史上那是非常了得，书法水平也非常高，几可成为书法的典范。但如果是初学，就不建议从赵体入手。虽然赵体很容易上手，但也容易流俗。而书法一旦成为俗格，那就需要用更多时间的练习才可能褪去俗气。比如乾隆爷的书法，虽然写得很多，但远不及康熙、雍正，有的甚至俗不可耐。

又如王铎，这位在日本奉为神人的书道奇人，其笔墨技巧确实令人叹为观止。但不适合初学。当代以此为借鉴的书家，也更多地从技法上加以吸收引用，然后追溯上游，另辟蹊径，成就自家面目。

可见，学习书法的门径很多，观照“优秀书家人格”，投射到自己的书学活动中来，非常值得，也可以少走弯路，成就未来的自己。

一管之见，仅供题主参考，不当之处，敬请批评指正。