1. 核雕小和尚

进士郭东山的传说

一、西隐佛无灵

西隐，是福安溪潭的一个山村。这个村里有一个寺，名叫灵察寺，百姓习惯叫西隐寺。郭东山少年时，在这寺读书，受了冤屈，差一点送命。因此福安流传“西隐佛无灵”这句话。

郭东山小孩时候，家穷，有上顿没下顿的。他真肯读书，“三更灯火五更鸡”地做学问。因县城闹得煞，托父母求人，好不容易在西隐寺里讨个偏僻地方念书写字。

有一天傍晚，东山书读乏了，想出来走走，就走到三宝殿内来。那三尊大佛都是雕在三棵大樟树上的，新奇得很。东山走走看看，看看走走，不觉一脚踏动佛龛座下的一个机关，吱嘎开出一扇暗溜溜的洞门来。奇特了！他顺着黑洞往里走，又见一个土牢，里面模模糊糊地关着十多个良家妇女。东山吓了一大跳，惊出一身冷汗来，没胆喊，拔腿就往回跑，嘴巴密得像竹篾箍的饭桶，不露半点缝，还是埋头念他的书。

也不晓得哪里漏了风声，这事被和尚头发觉了。他疑来疑去疑到了东山的身上，总想寻个机会除掉这小子，免得“天机”泄露。

也是合当有事。这一天，有个香客给寺院送来了一只“五爪鸡”。福安人最忌什么“五爪鸡”、“五爪猪”的，认为谁家出了这五爪的怪物，就是年运不吉利，只有送到寺院庵堂去养，才会消灾消难。和尚头命寺里做粗活的拐脚和尚将鸡关到后院去养起来。第二天，这只公鸡突然不见了，大小和尚尽处讨也讨不着。

讲来也巧，这天正是东山十四岁的生日，他母亲炖了一只公鸡想给孩子贺一贺。鸡是荤菜，她怕秽了和尚寺，就在傍晚时分悄悄地从便门送进去。嗨！你说巧不巧？正好同和尚头碰个面对面。

和尚头一看鸡，贼眼直冒火，吼起来：“你好大的胆子，偷了鸡还有胆送到寺里来吃！快叫你那偷鸡的贼仔出来！”

东山在房里听见吵闹声，合起书走出门，知道自己受委屈，一再向和尚头解释；她母亲也磕头作揖说：“师父，弟子不该送鸡到寺内来，不该，我错了。但这鸡不是偷的，是我自己家养的……”赁母子怎样讲，和尚头硬硬不信。最后，他横着脸说：“好，有偷没偷我和你问佛去！”东山应：“问佛就问佛！”

三人来到三宝殿，又点香又磕头，和尚把卦杯一丢，当啷一声响：“三圣一阳”——佛意说是郭东山偷鸡。和尚头厉声说：“看！你还有什么话讲？！”便把郭东山母亲逐出寺院，把郭东山关进楼仓里面，又叫小和尚拿来柴草，天黑烧烟，薰到楼仓上薰死他。

和尚头走后，有个拐脚和尚偷偷对东山说：“你别急，孩子，薰不死你！”说着随手递给东山两条毛巾，叫他到时候趴在地上，烟薰来时，用毛巾沾湿，捂住鼻子。仓角有半桶水，干了就换；还交代：烟薰来时，要把楼板踢得通通响最后踢三下就不要再踢了。东山说记住了。

晚上，柴草烧起来了。浓浓的柴烟一缕缕冒出来，直薰到楼仓上去。薰了一刻，拐脚和尚把和尚头叫来说：“师父，你听！”和尚头竖起耳朵，听楼板被踢得通通响，知道这小子还活着，说：“薰！再薰！”小和尚又加了几把草，直薰到楼上踢了三声没动静了，拐脚和尚说：“师父，他完了！怎么办？”“把死尸丢到山上喂虎算了！”和尚头走后，拐脚和尚就开了楼仓，说：“孩子，冤枉你了！五爪鸡是上米箩吃米，米箩翻下罩进木里闷死了，前刻拿米箩时才看到。这下你趁天未光，赶紧逃跑吧！”

东山死里逃生，按下这一腹肚冤仇，日夜加倍用功读书。后来上京赶考，中了进士，官封云南御史。上任前，衣锦还乡，探望亲人，福安乡亲出城迎接。风声传到西隐，灵察寺的和尚早惊得屎尿屙一裤，个个求佛保佑不迭。

乡亲们早就晓得西隐佛无灵，差点冤死了郭大人，个个掏锄拿叉做一帮拥上去，把空虚妖寺抄为平地，放把火烧掉，连那三棵大樟树雕刻的三宝佛也连根挖掉，扔进火里，那作恶多端的和尚头也被当场烧死。乡亲们在阴沟里找到那位拐脚和尚，因他救过东山一命，就把他放了，赠银让他自谋生路去。

从此，“西隐佛无灵”这句话就在福安传开了。

2. 小和尚雕刻

你好，对于这个问题，需要明确“一休”的具体指代。如果指代的是历史上的一休和尚，那么他并没有队伍。如果指代的是动画片《一休》中的角色，那么他的队伍包括：

1. 一休：主角，是一个聪明机智的小和尚，经常利用自己的智慧帮助人们解决问题。

2. 神童：一休的好朋友，是一个聪明过人的孩子，和一休一样善良聪明。

3. 小兵卫：一休的伙伴，是一个身手敏捷的忍者，经常帮助一休解决麻烦。

4. 赤鬼：一休的对手，是一个心狠手辣的恶霸，经常制造麻烦，但最终都会被一休和他的伙伴们打败。

除此之外，《一休》中还有很多其他的角色，如一休的师父、父母、村民等。

3. 小和尚雕刻件的寓意

罗汉床雕龙纹寓意是：吉祥如意，象征着事业顺利。

罗汉床是古时高僧打坐休息的床榻，一般的和尚和沙弥是不能拥有的，因此它被称之为罗汉床。因此它又是身份等级的一种象征。

4. 和尚头小核桃手串

1 头核桃的品相可以通过观察外部形态、重量和内部构造等多个方面来看。2 头核桃的外部形态应完整光滑无破损，表面颜色呈黑褐色金黄色等，头部突出，大小规整。重量也应相对稳定，没有明显的漏核或补核现象。内部构造应该紧密、均匀，核仁应该充实、光亮。3 在观察和尚头核桃的品相时，可以通过以上多个方面进行检验，综合各方面的情况来评价其品相是否优良。

5. 小和尚玉雕

多子多福的意思 “蝙蝠”寓“遍福”。

象征幸福，如意或幸福延绵无边。1、五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃 《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。2、蝙蝠、桂花 桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图。3、一个盒子里飞出五只蝙蝠或画和合两仙嬉戏蝙蝠。和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县(今浙江天台)寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。4、两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子 龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤(见「一琴一鹤」题解)。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道(导)引以增年。」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！」「龟鹤齐龄」寓意高寿。5、“福在眼前”把一只蝙蝠刻在一枚有孔眼的古币上面。6、“福寿延年”把蝙蝠刻在一只寿桃上。7、“多福多寿”多只蝙蝠与寿桃刻在一起。8、“福禄寿僖”将蝙蝠和梅花鹿、寿桃、喜鹊(或直接刻一喜字)为伍。9、“五福捧寿”在五只蝙蝠中间雕一寿桃，（五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命）。10、“五福和合”以五只蝙蝠与荷花、圆盒为伍．“荷”同“和(安宁、平和)”、同“合(投契、融洽)”。11、“福寿双全”蝙蝠、寿桃、古钱．”钱”音近“全”，“二”义同“双”。12、“福至心灵”蝙蝠、寿桃、灵芝。“芝”谐音“至”，“桃”似“心”形，灵芝之“灵”。13、“流云百福”以蝙蝠与云纹为伍，“云”意“绵延不断”，形似“如意”，象征幸福如意。14、“福从天降”蝙蝠刻在一娃娃的头顶上。15、“福寿三多”蝠、桃、石榴或莲．“石榴”、“莲子”均寓多子之意，“即福多、寿多、子多”。16、“三多九如”蝙蝠、寿桃、石榴、如意。“三多”即“即福多、寿多、子多。“九加”出自《诗经》中：“如山加阜、如冈如陵、如川之方至，以莫不增……如月之恒．如日之升，如南山之寿不崩，如松拍之茂．无不尔或承”。17、和阗玉雕作品常利用红皮或糖色来巧雕红色蝙蝠，寓意“鸿福齐天”或“鸿福无量”。

6. 核雕和尚的图片大全

其实和尚们胸前所佩戴的佛珠也是有多种类型的，而种类不同，颜色也就会有所差异。

（1）菩提类佛珠：菩提类佛珠可以说是和尚们戴的最多的一种了，常见的主要是天竺菩提、天台菩提等。当然也有根据纹理命名的，比如说凤眼菩提、星月菩提等。

（2）宝玉石类佛珠：宝玉石类佛珠也是比较多见的，一般主要的宝石种类是水晶、孔雀石、绿松石、金沙石、橄榄石以及东陵石等，可以说种类是异常丰富的，而且雕刻出来的佛珠都是十分精美的，戴上去也可以增加无量的福报。

（3）果实(核)类佛珠：在佛珠里面，其实果实(核)类佛珠也占据着很大的一个比例。果核类的代表主要就是桃核、橄榄核，果实类的代表主要就是椰壳(蒂)和木槵子。

（4）木制佛珠：木制佛珠的种类更是数不胜数，比如说常见的一般材质的木材主要有松、柏、梓、桐、桂等，而珍贵木质佛珠主要有檀香、伽南、沉香以及乌木，这些都是比较珍贵的材料，制作出来的佛珠都是很名贵的。

7. 核雕小和尚图片

是“四不”——不言不语、不闻不问、不见不到、不动不摇。其本意是教导人们应该保持冥想般的冷静和超然，远离尘俗之中的喧嚣与纷扰，保持内心的宁静和平和。其造型优美，意蕴深邃，备受藏茶及收藏爱好者的热爱，不仅是茶艺文化中的美丽风景线，还有让人静心思考的作用。此外，四不小和尚茶宠的绘制和雕刻都需要花费很大的功夫和精力，也象征着制作者对艺术和心灵的坚持和求索，是一种对手工艺术的推崇和尊重。