1. 昭君塑像

  呼和浩特市昭君博物院是以全国重点文物保护单位——王昭君墓遗址为依托的专题性博物馆。1996年，被确定为内蒙古自治区“爱国主义教育基地”；2008年，被确定为内蒙古自治区国防教育基地；2009年，被评为国家AAAA级旅游景区；2016年，被评为“全国民族团结进步教育基地”；2017年，被确定为内蒙古自治区“社会科学普及基地”；2020年，被国家文物局认定为“国家三级博物馆”，被中共呼和浩特市委员会、呼和浩特市人民政府授予“呼和浩特市民族团结进步模范集体”荣誉称号。

  王昭君墓，亦称“青冢”，是我国目前发现的面积最大、保存完好、内涵丰富的典型汉代墓葬遗址之一，被誉为“民族友好的历史纪念塔”。昭君博物院由王昭君墓遗址、博物馆区等组成，以《昭君出塞》《交往交流交融》为展览主题，共设12个展厅，展示了昭君文化和中华优秀文明成果，是彰显历史文化、民族团结的重要窗口，更是爱国主义教育的“大学校”。 

昭君博物院新馆建成于2017年，呈两座对称的金字塔形状，分为东西两个展区，以廊桥相连接。整个建筑外形色调融夯土、长城、烽燧等汉代文化符号于一体，与周边环境融合为整体有机的大地景观。独特的建筑风格，使新馆成为首府呼和浩特地区的标志性建筑。该建筑于2021年，荣获德国国家设计奖（German Design Awards）之“卓越建筑设计类别”特别表彰奖（Special Mention）。

昭君墓陵寝区是根据相关文献记载复原而成。墓体上有亭，墓体周围存放历代道台、巡抚、将军、都统等名人所立石碑8通。另外墓体前从北至南依次有“墓表”“和亲铜像”“神道及石像生”“青冢牌坊”“昭君石雕像”“董老碑”等。

中国古代和亲文化馆是一座以和亲历史事件为主要脉络，全面系统展示中国古代和亲文化的专题馆。在历史的长河中，各民族之间持续不断地和亲，形成了源远流长的和亲文化。一部和亲史，就是中国各民族在长期发展中相互接触、碰撞、交流、融合的历史。通过和亲，各民族相互了解，共同发展进步，促进了经济文化交流和民族的融合，增强了国家的安定团结。

  “单于和亲”铭文瓦当和“单于和亲”铭文的方砖都是记录昭君出塞、民族交融的珍贵历史遗物。铭文瓦当，直径15.5厘米，陶质，宽沿，十字格线将瓦当正面分成四区，每区内有一阳文篆字，为“单于和亲”四字。“单于和亲”铭文的方砖，今收藏于中国国家博物馆。砖呈正方形，砖面上有阳文篆书四行，从左读为“单于和亲，千秋万岁，安乐未央”共十二字，字间以阳线相隔。

  带钩作龙首状，器呈琵琶形，圆脐，鎏金，钩身上均为几何形图案，并镶嵌绿松石。镶嵌早在二里头文化的遗物中出现过，在战国时期发展到鼎盛阶段，即用漆或桐油等黏合物将蚌片、绿松石、玛瑙等物镶嵌在铸就好的青铜器表面纹槽中。而鎏金出现于春秋晚期，在战国时期及其以后逐渐流行，汉代称其为“金涂”“黄涂”，也称“火镀金”或“汞镀金”，它是把黄金在一定温度下溶解于水银，制成膏泥状金汞剂，俗称“金泥”，涂在铜器表面，再用火温烤至水银蒸发，黄金固着于器表。该带钩将两项工艺完美地融合到一起，线条优美，并且尺寸之大，实属罕见。

龙首铜灶由甑（zèng）、釜、匜（yí）、勺、灶门和龙首形烟囱等组成。灶身平面略呈舟形，正面为长方形灶门。灶面上附有甑和釜，釜身分别置匜、勺。灶两侧各饰铺首衔环，灶底下附四个相互对称的兽蹄足，后插烟筒，系昂首嘶吼的龙头造型。作为典型的中原文化器物，这种可拆装的结构又使形体庞大的灶具能适用于军旅或游牧的需要。龙首铜灶的发现，说明当时内蒙古地区尤其是呼和浩特地区为多民族聚居的地方，反映了民族融合的史实，它本身就是一个多元文化交流融合的一个产物。

习近平总书记指出：“在历史长河中农耕文明的勤劳质朴、崇礼亲仁，草原文明的热烈奔放、勇猛刚健，海洋文明的海纳百川、敢拼会赢，源源不断注入中华民族的特质和禀赋，共同熔铸了以爱国主义为核心的伟大民族精神。昭君出塞、文成公主进藏、凉州会盟、瓦氏夫人抗倭、土尔扈特万里东归、锡伯族万里戍边等就是这样的历史佳话”。今年，党的二十大胜利召开，昭君博物院将以此为契机，深入开展“三个离不开”“五个认同”思想教育，引导各族群众进一步铸牢中华民族共同体意识，走好新时代的长征路。

2. 昭君墓的历史

这首诗秉持和解的立场，颂扬王昭君的历史功绩。肯定了王昭君出塞平息了汉匈之间的战争，昭君为汉匈两族的友好相处和文化交流作出了贡献。

翦伯赞的《题昭君墓》：

汉武雄图载史篇， 长城万里遍风烟。

如何一曲琵琶好， 鸣镝无声五十年。

3. 昭君墓是谁

　　王昭君墓在内蒙古呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，还没出土。　　昭君墓，又称“青冢”，蒙古语称“特木尔乌尔虎"，意为“铁垒”，是史籍记载和民间传说中汉朝明妃王昭君的墓地。座落于内蒙古呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建于公元前的西汉时期，是由汉代人工积土，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，距今已有2000余年的悠久历史，是中国最大的汉墓之一，旅游带动了周围地区的经济发展，现为内蒙古自治区的重点文物保护单位。

4. 昭君墓旅游攻略及概况

内蒙古呼和浩特市

王昭君远嫁的匈奴是现在内蒙古自治区呼和浩特市。后人为了纪念王昭君，为她建了墓地，位于今内蒙古自治区呼和浩特市区南12公里，大黑河南岸。因呈黛色，俗称青冢。封土堆高达33米，占地1.3公顷。墓前有平台及阶梯相连，与中原地区汉代帝王陵墓的形制颇近。第二层平台及墓顶各建有一亭。

伫立墓顶，极目远眺，阴山逶迤峥嵘，平畴阡陌纵横，墓草青青，古木参天。昭君墓周围景色宜人，加上晨曦或晚霞的映照，墓地的景色似乎时时都有变化。民间传说昭君墓一日三变，“晨如峰，午如钟，西如纵”，更增添了昭君墓这一塞外孤坟的神秘色彩。

5. 昭君墓在哪?

西汉古墓-昭君墓门票价格：免费

呼和浩特市南郊大黑河南岸的绿野间矗立着一座传诵古今、驰名中外的西汉古墓--昭君墓。墓呈覆斗形高33米，占地二十余亩，系人工夯筑的大土堆，巍峨高耸，远望如山。传说，因每年深秋九月，塞外草衰时，附近草木枯黄，唯独昭君墓上芳草青青，故古人称之为青冢，且唐代就见之于李、杜诗篇以后出现于历代文学作品之中。

6. 昭君墓讲解

唐宋以来，今呼和浩特的青冢被认为是王昭君的葬身之地。然而，位于包头南的昭君坟的传说却更为真实。

相传昭君死后葬在黄河南岸，坟东西长约500米，南北宽约200米，高于黄河水面约70米。后称昭君坟。有一智空和尚在昭君出塞前曾遇见过昭君，智空和尚满身疥疮，衣衫褴褛，昭君不嫌弃他，把自己的香粉涂在智空的疥疮上，从而治愈此病。智空和尚特赠她白玉雕刻的龙凤粉盒，昭君出塞后一直随身携带。一次，昭君与呼韩邪单于骑马打猎不慎将粉盒掉到黄河边，因年代久远，龙凤粉盒中的粉变为一个个白粉球，至今挖不绝。包头土语叫其粉秃子，学名叫白垩。黄河南昭君坟不远的土梁年产白垩达数千吨，历来是粉刷居室的好材料。昭君坟的西侧有一城拐村古城，人们在古城遗址挖出兽骨无数，传说这里曾是王昭君的行宫，修此宫殿时，王昭君建议呼韩邪单于应该用兽骨奠基，以此凭吊无辜的牲灵。

昭君坟上有一种青蛇称昭君蛇。传说昭君出塞时带着靡子种子。从此，今包头地域黄河南北种植靡子，用靡子座的酸饭，酸粥、酸稀粥可谓包头饮食一绝。有一年，黄河北岸靡子丰收在望，突然麻雀成群从天而降，眼看成熟的靡子被洗劫一空，农夫便去请教王昭君，她让人们到阴山上捉青蛇放在田里，果然见效，麻雀被蛇吞噬，这种青蛇无毒且不伤人，于是人们把这种蛇称昭君蛇。

王昭君埋葬于包头南昭君坟不仅是传说，亦有记载可寻。唐代诗人杜牧《青冢诗》写道：“青冢前头陇水流，燕支山上暮云秋。”陇水指黄河中游，说明青冢紧靠黄河。宋代乐史著《太平寰宇记》写道：“金河县（托克托县），青冢在县西北，汉王昭君墓葬于此。”托克托县西北正是今包头南昭君坟，而呼和浩特青冢却在托克托县东北。

王昭君维护了胡汉和亲，就是中华民族友好的象征，是一种永恒。走进包头，理应走进巾帼英才王昭君。

7. 昭君墓视频

昭君墓，又称“青冢”，蒙古语称特木尔乌尔琥，意为“铁垒”，位于内蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里处的大黑河畔，是史籍记载和民间传说中汉朝明妃王昭君的墓地。

　　现在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面积3.3公顷，墓高33米，墓身呈台体状，墓顶建有一座凉亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，树叶枯黄时，昭君墓上依然草木青青所以人们又称这为“青冢”。墓地东侧是历代名人为昭君墓题写的碑文，西侧是文物陈列室。登上墓顶，我们会看到连绵不断的阴山山脉横贯东西，也会欣赏到呼和浩特市全景。

　　昭君墓的传说：

　　昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包的垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变，"晨如锋，午如钟，酉如枞"。就是说，昭君墓早晨犹如一座山峰，中午犹如一座鼎钟，黄昏时犹如一棵鸡枞（伞菌科圆锥形菌纲植物）。

　　昭君墓为什么被叫做“青冢”？

　　昭君墓是后人追慕和纪念王昭君的遗迹。座落在呼市南郊的昭君墓，是塞外影响最大的一座昭君墓，整体占地面积近100亩，文献记载中亦称为“青冢”。据民间传说，每到深秋时节，四野草木枯黄的时候，唯有昭君墓嫩黄黛绿，草青如菌。因此历代诗人常常好用“谁家青冢年年青”“到今冢上青草多”，“宿草青青没断碑”之类的诗句寓意。据说“呼和浩特”的蒙语治泽为“青城”，就是因青冢而得名的，而“青冢拥黛”也成为呼市八景之一。由于墓体周围景色宜人，加上晨曦晚霞的映照，墓景时有变化，传说一日有三变，“晨如峰，午如钟，夕如 ”。

　　青冢确实是昭君墓吗？

　　那么青冢是否真是埋葬王昭君之地呢？由于没有进行考古发掘，当然无法确定。尽管唐代以后的史实记载确切无误，近年来，在青冢周围发现零星汉瓦残片。墓体的汉代夯土层清晰可见，但不是科学开掘出来的，据此有人推为汉代烽火台，到底真假与否，只有科学考古发掘才能做出定论。根据民间传说。有人以为，这里只是昭君的衣冠冢，甚到有人说这是昭君路过这里休息倒出鞋里的土堆成的。

　　史书上有关昭君墓的记载

　　昭君墓最早记载，见于盛唐时的李白、杜甫等人的诗中，如李白的“死留青冢使人嗟”杜甫的“独留青冢向黄昏”等，白居易《青冢》诗。可见照君墓当时不仅早已存在，而且远近闻名。稍晚于李、杜、白三人的唐代史学家杜估的其所著的《通典》一书卷179《州郡》中明确记载了呼市青冢的存在。为后历代史书都有记载。清代关于青冢的记载比较详细，张文瑞和钱良铎途经呼和浩特时，还看见琉璃瓦成堆，青冢前有石虎、石马、石狮、石幢，墓顶有小方亭，亭内有佛画、细布及豆麦等物。这些表达了当地人民对昭君的眷恋和哀思，经过长期的战乱，到解放前夕，只剩下孤单墓体和几尊石碑。

8. 昭君像资料

因为王昭君像曼陀罗花一样迷人。

不同颜色的曼陀罗花有着不同的寓意：粉色曼陀罗的寓意是适意，即舒适与宽心；绿色曼陀罗的寓意是希望；黑色曼陀罗的寓意是不可预知的黑暗和颠沛流离的爱；金色曼陀罗的寓意是幸福；白色曼陀罗的寓意是纯洁 ；紫色曼陀罗的寓意是神秘；蓝色曼陀罗的寓意是爱情中的欺骗 ；红色曼陀罗的寓意是狂热的爱意。

王昭君，字昭君，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”、王明君，西汉南郡秭归人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的“落雁”。王昭君是汉元帝时期宫女，后远嫁匈奴呼韩邪单于。她维护汉匈关系稳定达半个世纪之久，“昭君出塞”的故事千古流传。

9. 昭君铜像

推荐赵家峁和红碱淖可以玩水。下面说一下红碱淖。

红碱淖距神木70公里，进入景区后，一座昭君雕像出现在眼前，据说这红碱淖就是昭君出塞路过此地，因思乡之情留下的眼泪。是不是很感人呢！再往里走就是湖了。只见一片褐黄的大漠中，一池湖水横卧在天地间。也许是天气的缘故，湖面灰灰的，没有看到碧蓝的水面。沿着湖岸向深处走去，湖泊边的湿地中，一些芦苇随风摇曳，许多遗鸥在湖边歇息。

10. 昭君墓的介绍

呼和浩特人文景观旅游胜地 昭君墓

王昭君出塞与匈奴和亲，以一己之力为汉朝和匈奴之间的和平相处做了重要的贡献，成为流传千年的佳话。

传说早年间秋凉霜冷之际，塞外草木凋零，唯有昭君墓上草色青青，因此，昭君墓又被称为“青冢”。“青冢拥黛”被誉为呼和浩特八景之一。

而后人为纪念王昭君在山西、河南、内蒙等地都修了“昭君墓”，惟内蒙古呼和浩特这一座与史书记载相符。

墓前与墓顶各建有亭，周围景色宜人，加上晨曦或黄昏的映照，墓地的景色似乎时时都有变化。

民间传说昭君墓一日三变，“晨如峰，午如钟，酉如纵”，更增添了昭君墓这一塞外孤坟的神秘色彩。

景区内有文物陈列室展出历代“和亲”有关史料，馆内有昭君出塞的场景，滿蒙联姻，王昭君雕相，距现在有2000多年的历史，值得一游。