王羲之、颜真卿、苏轼分别到达了怎样的书法境界？
书法评价，非要把三个不同时代的人放在一起一决高下是不妥当的。不同时期的书法作品要放在那个时代去评价。颜真卿，王義之，苏轼分别代表了他们那个时代的高峰。这种高峰的形成与当时的社会环境，生产力发展，都有很大关系。大到社会价值以及个人修养，小到制笔造纸制墨工艺，都对那个时代书法的表现形式和社会欣赏价值观有影响，我们今天来把任何年代的古人作品，单独拿出来评价，都可能有失水准。
唐人书法，讲究法度，又以颜柳代表，颜真卿生于盛唐，却逢安史之乱长期处于乱世，其法度严谨，方正厚重的书法，实际上也代表当时社会对乱的厌恶，对正的向往。今人练字，颜柳是绕不过的一座山，是书法正统的基础。
王義之生逢魏晋，未成一统，却偏安一隅，一生无忧，以书为趣。其字端正却不失灵动，恰恰表现出了其以字为娱，充满闲情又不失书卷气。他是以书家自居的，他有他的资本。
苏轼才华横溢，意气风发，读他写的词就知道了。他和黄庭坚并称苏黄，他是他的才情提高了他的书法地位，用现在的话说，他是个性情中人，但他尽管才高八斗，却一生颠沛，多次遭贬，很长时间在流放中度过。心中有恨，却无处宣泄，写字成了他又一排遣手段，却充分表现了宋意，他的字充满张力，字里行间流淌着各种快意恩仇，充满个性。
王義之是如来，颜真卿是菩萨，苏东坡是罗汉。
王羲之是书圣，他不仅书法成就最高，对中国书法的影响也最大，他就是神一样的存在。我这样说，可能会遭到一些朋友的反感，没关系，不服可以去比嘛。张旭曾说过这样一段话，“自智永禅师过江，楷法随渡。永禅师乃羲、献之孙，得其家法，以授虞世南，虞传陆柬之，陆传子彦远，彦远仆之堂舅，以授余”。而张旭，就是颜鲁公的老师。毫不夸张地说，晋之后的主流书法大佬，都得拜王羲之为祖师爷。
有史家认为，在书法历史中能与王羲之摩肩相论、一较高下的，如果有，就只有是颜鲁公了。颜鲁公尤其擅长楷书和行草，他以楷书书碑，遒劲浑厚，世人赞曰“锋绝剑摧，惊飞逸势”。他的行书《祭侄文稿》也享誉“天下第二行书”。
苏东坡是千年才子，其书法位列“宋四家”。抱庸认为，苏东坡字以文贵，其书虽有所成，但与同为宋四家的米元章、黄山谷相比，还是有差距的，如与王右军、颜鲁公相比，差距可就不是一点半点了。
抱庸闲谈。