1. 橄榄核雕刻双面十八罗汉手串

　　【新买的橄榄核十八罗汉手串盘玩方法】

　　1、如果是新核，最好先把玩1个月左右的时间，这样等核面出现包浆后，手串就不易开裂了。

　　2、新核最忌风、水和高温，所以在冬春之际把玩时，一定要注意做好相应的保养工作。

　　3、平时闲暇之时，最好多多把玩，这样就能够比较快地将核子盘出来。盘玩也是核子最好的保养之道。

　　4、无论是在南方还是北方，夏天都是最好的把玩季节，一定不要错过。

　　5、撖榄核最喜油脂。所以如果是油性皮肤，那么就恭喜了。

　　6、平时不玩的时候，最好将手串置于密封的小布袋之中，以免因风干而开裂。

　　7、如果发现手串脏了，可以找一把柔软的小刷子，蘸着橄榄油轻轻地擦拭。

　　【橄榄核雕作品在刚开始把玩时，一定要注意以下几点】

　　1、不要见水。橄榄核本不怕水，但沾水后内外干湿不均，肯定会裂。

　　2、上油要少。不论什么油，油内多少都含有水，油上得多，水分自然就多。所以，需上油保养时，一滴两滴就可以了。

　　3、不要在干燥环境内存放。橄榄核雕作品本身含有一定水分，在干燥环境下，例如：冬天有暖气的房间、太阳暴晒、长时间吹风等等，会造成本身的干湿不均，从而引起干裂。北方地区尤其要注意这点。

　　4、“宁花勿裂”。在核雕作品的把玩过程中，很容易出现“花”与“裂”的现象。“花”一般是油上得多引起的，“裂”一般是干湿不均引起的。核雕作品“花”了后，在把玩的过程中会慢慢变淡甚至消失，对其价值的影响很小。核雕作品“裂”后，经过处理与保养后，虽然不会再裂，但也不会变小或消失，对其价值影响很大。

2. 橄榄核雕刻的十八罗汉

第一步：先将十八罗汉手串打散成散粒。装进搓澡巾内，里面放一把大米。将口扎实。用澡巾盘一周。主要讲雕刻时的棱角及橄榄核的毛刺等磨光。

第二步：一周后，取出穿成串。用细毛刷子少粘一点点植物油，用心将各个点都刷到。油不要多。只要一点点就可以。这样避免橄榄核遇风干裂。

第三步：用软布盘玩3天时间。在橄榄核上形成一层包浆。避免在上手盘玩时，脏东西进入到缝隙里，形成色差。

第四步：就可以取出用手盘玩。先期尽量少用汗手玩。用汗手玩出来的上色是快，但是盘出来程黑红色不好看。

3. 橄榄核雕小核单面十八罗汉手串

可以是可以，摘下几个都行，随自己的心意，不过为什么要摘下来，没有任何意义。

因为十八罗汉是一个整体的，如果分开了，那就不完整了，现在很多的橄榄核雕刻题材都是按照佛教，道家里面的一些很有寓意的场景，人物来进行雕刻，而其中的十八罗汉就是非常首欢迎的一个题材，就算没有什么宗教信仰，最好也不要给拆了。

4. 橄榄核十八罗汉写实款

杨雪雕的橄榄核手串双面十八罗汉，真品市场上一般喊价在3000左右；真品喜欢就可以当一个品种收藏！

5. 橄榄核雕刻双面十八罗汉手串穿法

十八罗汉橄榄核手串穿串对于纯粹文玩爱好者来说并没有什么讲究。十八罗汉橄榄核手串也是极受人们欢迎和喜爱的一个手串品类，关于十八罗汉橄榄核手串佩戴者的说法，也并不似传言中那样女士不可佩戴，小孩不可佩戴等等，归根究底，十八罗汉橄榄核手串也只是造型特殊了一些，其他方面与普通手串并无差异，因此这些说法都是人们的错误认知，是子虚乌有的。

6. 橄榄核十八罗汉谁的雕工好

雕工还不错，看起来不是人手工雕的，比较像机器雕工的制品，罗汉的表情和轮廓比较接近，艺术赏玩价值不高。而且把玩罗汉菩萨的头像是对佛像的亵渎，如果你信佛的话，那么不建议把玩它。

7. 橄榄核雕写实十八罗汉

据说是竹雕艺术家殷根福在上海偶然间从广东船工中获得一些橄榄核，细心钻研下，创造出了“罗汉”的造型，但是罗汉不止一个呀，就创造出来“双面手串”和“单面长串”两个罗汉款式。经过这么多年，罗汉逐渐发展成三个主要风格：殷派、须派和写实派。虽然只有三类，但是每个核雕师也会根据自己的习惯稍微改变下罗汉样式，雕刻出具有自己特色的罗汉。

8. 单面十八罗汉橄榄核手串

有的。

资料扩展:

橄榄核手串十八罗汉是由九颗仔组成，每颗仔的大小都基本是短圆或者正圆的，其雕刻属于双年雕刻，每颗仔的面相都不是一样的，所以看着很生动化。

恶僧也基本上都是接近正圆或者纯正圆组成的，由九颗仔串成，另外有个配饰头，共十颗仔，面相的表情都是不一致的，每颗都显漏出邪恶的表情。

最后，橄榄核品种不一样，有油核，铁核，油核的油性较大，皮质很硬，包浆快。而铁的的密度非常大，皮质强硬，包浆慢，但上色快。

9. 纯手工橄榄核双面十八罗汉

玉岭雕刻十八罗汉，玩了六年的二十颗籽我见过，要价是八百

10. 橄榄核双面十八罗汉配饰

使用翎子的舞蹈还有一个专门的名字,叫“翎子功”或“耍翎子”。 

服饰程式与表演程式戏曲是以“歌舞演故事”(王国维语)。戏曲服饰的程式化与表演中的舞蹈成分有密切的关联。戏曲表演的唱、念做、打都离不开舞蹈身段。唱时，演员要结合唱腔，做出动作姿态：念时，人物往往以比划的手势来注解词意，做和打时，更要有成段的舞蹈或成套跌打翻滚的动作，来显示高超的技巧。很显然，戏曲服饰有助于增强舞蹈动作的表现力，特别在夸张和虚拟方面有明显的作用。

所谓夸张，是说人物通过服饰夺大动态并强化情感的表现。比如，蟒袍的一个特点是可舞性强，不束腰的袍式本身就是对生活形态的夸张。宽大的袍服可以任意摆动，阔袖加上续出一段的水袖， 丰富了表演动作，对传达人物情感起了很大的作用。又如，靠的款式造型颇为别致，似深衣形制，具有长宽袍的庄严，但又衣分两片，似甲非甲、似衣非衣，加上铠甲纹样装饰，这种极度夸张的造型赋予人物以威武气概，使饰演武将的武生，凭着扎在后背上的四面三角靠旗，结合工架稳重的舞蹈动作，将统帅三军、英勇善战的大将气势表现得淋漓尽致。

再如，戴髯口是老生的夸张造型，当剧中人愤怒时，他会抖动或甩起髯口，以强化愤怒的情绪。一位蒙受冤屈被押赴刑场的剧中人，会散下发医，举起并抖动水袖，做半蹲横移步动作，以表达鸣冤、抗争的心理语言。所谓虚拟，就是舞台人物借生活中的某一动作或 某种情感来发挥符号的指意作用，唤起观众相关的情感经验，从而感受到人物动作的含义。表演是虚拟的，但感觉是真实的。比如，一位剧中人手持一条饰带 当船浆，边做划船动作，边急切地跑圆场，这就表现出人物心急如焚、焦急地在湍急的河流中摇船赶路的情景。手中饰带的虚拟和动作表情的虚拟。给观众以相关的情感联想，最终认可为真实的情景。

戏曲服饰中的饰，往往也能延伸人物的形体语言，体现人物情感，通过特定的动作反映某些细微的情感。翎子是武生头上专用的配饰，舞翎子不仅能表现出人物的性格，有时也能用来刻画剧中人物的情感。《吕布与貂蝉》中的吕布戴盔插翎子，在特定情景中，吕布把翎子的尾梢在貂蝉脸上轻轻拂过，并抛去一个含情脉脉的眼神，将吕布的轻狂及其对貂蝉的器意挑逗表现得恰到好处。上述例子说明，戏曲表演中的舞蹈性，大多是依靠或者说是借助服饰得以发挥的。这种服饰程式与表演程式互相依赖、互相作用的关系，形成了戏曲艺术独特的魅力。

五彩斑斓一强烈的视觉效果戏曲是在舞台上表演的艺术。这种在观众看来是远距离、仰视角的表演艺术，要求舞台上所有的人物形象和舞台装置要全方位地控制观众的注意力，强调最完美的舞台感知效应，即舞台的形式美感。这是形成戏曲服饰装饰性的重要因素。戏曲服装主要运用富有中国民族特色的色彩、图案、造型以及制作工艺等手段进行装饰，使人物更具有典型性、象征性。用色彩塑造形象中国戏剧服饰的色彩和配饰，在程式化的基础上，往往反映出创作者的褒贬意识。运用色彩来塑造人物的个性，是戏曲服饰中常用的艺术手法。

《吕布与貂蝉》

“所谓红忠白奸，黑为刚强粗犷，黄为智谋聪慧，蓝为猛，绿为怪，金粉表现神仙”就反映了戏剧服饰色彩的象征意义。黑色古称“玄”色，象征天色，多有庄重威严的审美含义，是具有豪放刚直性格的人物如包拯、张飞、项羽等人服饰的专用色。红色与绿色对比，使人有忠正、血气方刚之感，把这种刚柔相济的色彩用于关羽、赵匡胤的服饰上，更衬托出人物的个性。另外，作为配饰的帽子也寓褒贬之意。如乌纱帽，对称的方形、菱形都为正面人物所戴，而丑角的纱帽翅多星圆形，并在圆帽一侧插一 独翎。 丑角的服装穿着也往往被提起一角，显出不对称，以示居中人物的滑稽可笑和平庸无能。

同时，戏曲服装还运用色彩效果来夸张和美化服饰。戏曲服饰继承了中国民族艺术中的传统色彩，用色大胆，色彩倾向鲜明，既讲究色彩的协调，更注重强烈的对比。比如，贫困潦倒的人，身穿黑衣白领褶子，经过色彩效果的处理，形成独特的固定程式，即在黑衣上补缀能散摆的杂色碎绸子，表示补丁，碎绸为黄、红、蓝、紫等各色纯色，看似毫无联系，但被作为中性色的黑色所调和，产生出和谐的色彩效果。又如，《蒋干盗书》中的周瑜，是一位青年儒将，头戴武生巾，武生巾与文生巾的样式相似，但武生巾顶部饰有用红绸所结的“火焰”，两侧垂挂黄色穗子，点缀出武将的身份。用装饰强化表演效果。

运用装饰图案来规范角色行当的身份、地位和性格是戏曲服饰的又一特点。戏曲服饰的装饰图案是非常讲究的，各类行当都各有属于自己的纹样和布局程式，长期以来，形成了一套约定俗成的、为观众所熟悉的艺术语汇。例如，皇帝的帔用团龙，皇后、贵妃用团凤，太后用团龙凤图除此之外，根据人物的年龄、身份，或用团花、团寿字，或用栀子花不等，文小生中的书生秀才，用角隅纹样，又称“角花”，装饰在褶的左下角，与右上角托领花纹构成对角呼应：武小生行当的将领，一般用二方连续纹样装饰褶的四周边缘，文丑行当中的衙内等角色，用散点式小碎花纹，武丑中的英雄、侠士亦用散点式布局，唯不用花卉图案，而采用飞禽纹样。

同时，戏曲服装运用装饰造型的效果来夸张、美化或丑化人物，此种装饰效果多用于传统神话剧中的人物服饰上。比如，《十八罗汉斗悟空》之罗汉，是一个西天罗汉的形象，身穿大领大襟的“短跳”(其款式与褶相似),头戴造型夸张的“脸子"，足登云头展，饰以一长串夸张的佛珠。装饰造型上的夸张，使人物具有了神话色彩。又如，钟馗是神话剧中有文韬武略又相貌丑陋的人物，所穿戴服饰由红官生的三尖领和靠甲两部分组成，象征人物的文武双全，在装扮钟馗形象时则用垫肩、垫臀和内穿“胖袄”等辅助性服装物品，使人体变形，象征人物的奇异。