1. 手汗大如何盘橄榄核手串

椰壳手串、骨珠手串、核桃手串等都是不怕汗的。椰壳其实是果实的外壳，椰壳手串的质地非常坚硬，且颜色比较深。这种手串遇到油或汗水时，不会对自身的质地产生任何影响；骨珠手串的材质非常特殊，汗水和油不仅不会对骨珠手串的质地造成影响，反而能起到保养的作用；核桃比较难以上色，通常这种手串只能手盘，对于经常出汗的人来说，汗液渗入核桃手串后，可以加速核桃变色。

2. 手汗大盘橄榄核好吗

第一阶段，盘亮

在我看来盘亮就是一种抛光、打磨的过程。我们的手指都有指纹，而这种指纹就相当于上千目的砂纸，我们每天的盘玩就相当于在给它抛光，只不过过程过于缓慢，我们很难直观的感觉出来。

另外很多人忽略了刷的重要性，刷橄榄核可不仅仅只是把脏东西刷出来这么简单。刷的过程其实更是在抛光，让汗液、水分分布更加均匀 ，外层的氧化更加充足。而刷的程度越频繁，其实对盘玩效果越好，抛光的质感更细腻。

之后就有那种挂瓷的感觉了。形成了一种玻璃状光滑的质感，尤其是雕刻面突起的部分更为强烈。看起来也是非常莹润的效果。

第二阶段，盘红

橄榄核经过长时间的把玩，核雕本身的质地会发生变化，水分蒸发、重量变轻、木质也逐渐的坚硬起来。这个时候你就会发现它的颜色也慢慢的变得红润起来！这个就是挂瓷之后慢慢的向包浆做转化，同时手里的作品所有棱棱角角都基本把玩的润了，玩起来也越来越顺手！

第三阶段，盘透

橄榄核把玩到红润包浆这个过程是一个简单而漫长的过程，一般要在3年甚至以上才会晶莹剔透。一般颜色呈黄里透红或者红里透黑，颜色的不同是因为个人体质和把玩方法的不同造成的。

其实后期盘玩，往往干手更占优势。因为到了后期橄榄核的红度已经够了，已经不再需要那么多的汗液了，而手汗过多反而容易使橄榄核发黑。而到了这地步，谁是高手，谁的盘工如何就有体现了。

3. 橄榄核干手盘和汗手盘的区别

有些文玩手串，需要的就是汗盘，汗盘和干手盘比起来，在包浆和变色上，有时候要容易，迅速得多。

1.金刚菩提

汗手，当然首推金刚菩提。大金刚、小金刚，都是适合汗手玩家的好金刚，汗液的浸润，配合勤奋的刷盘，越玩越是红润透！不怕告诉大家，同时一起玩金刚的干手朋友们，速度绝对没法比，只能羡慕了，但是有一点需要提醒汗手的小伙伴们，快的同时一定要主要勤洗手保持洁净，这样金刚菩提才不易盘花，而且盘出来色泽更棒！

2.文玩核桃

觉得玩金刚不够个性，不妨”复古“一番，挑一对灵巧的文玩核桃。和金刚一样，油脂是文玩核桃包浆的必要因素，汗液是它们上色的重要条件。同时要配合刷子，提示：小牙刷比大刷子更实用哦！

3.菩提根

想感受一串白玉般的菩提根，如何一步步上色、包浆、开片的惊艳过程吗？快来一试，重点是价格又亲民，汗手尽管上，不怕盘花玩坏，太完美！

4.橄榄核雕

橄榄核，又一汗手的绝配，不论春秋有风，冬夏干燥，汗手完全不用担心。温馨提示，刚买回家的橄榄核可别急着上脖子上手哦，用一周玩出基础了也不迟！

5.凤眼菩提

说起玩凤眼，特别要提醒容易出汗的朋友，虽然汗液浸润容易红，可别得意忘形直接用“焖”，凤眼特别怕脏。否则，到时候盘出了一挂黑煤球花凤眼，可别郁闷哦！

6.文玩葫芦

“晒、养、盘、存”，玩葫芦的朋友对这四字诀一定不陌生吧~那么也应该知道除了汗盘，葫芦想红还得靠晒哦，晒的时候注意一定四面均匀，葫芦红得才漂亮。

4. 大汉手盘橄榄核

格律诗的语言风格归纳如下19种：

1、平实质朴、朴素自然，其特点是选用确切的字眼直接陈述，用白描的手法，不加修饰，显得真切深刻，平易近人。语言力求平淡，不追求词藻的华丽，显现出质朴无华的特点，于平淡中蕴含着深刻的意境。如贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”全篇四句二十字，毫无难解之处。又如陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”

2、委婉、隽永含蓄。委婉风格的诗歌抒情或叙事不直接写出，而是通过象征、双关等手法，描写与本意无关的事物，通过对比委婉地表达内心的情感。如李商隐的《雨夜寄北》诗的本意，是表达作者对天各一方妻子的问候与挂念，但没有直接写，而是间接的描写：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”其时、其境、其情及其对归家团聚彻夜长谈的憧憬，统统显于言外，隐于空白。再如朱庆馀的《闺意献张水部》“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”字里行间留着启人联想、开人悟性的“空白”。诗贵有灵气，诗的灵气在于隽永，在于“字短情长”，其深意藏而不露。这种风格往往不把意思直接说出来，而是藏在形象中，让读者自己展开想象，思而得之。

3、清新、明丽、雅致。这种风格的诗歌往往用清丽的语言来营造优美的意境，表达怡然喜悦的感情。其艺术境界形如大雨过后的清清柳色、荷叶上颤动着的晶莹水珠。如周邦彦《苏幕遮》“叶上初阳干宿雨，水面清圆风荷举”。杨万里的《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。诗词用语新颖别致，景致清新明丽，不落俗套，给人一种清新美的愉悦感。

4、生动形象。诗词的语言往往以其生动的形象而感人至深。例如苏轼的《赤壁怀古》“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”，诗中有画，画中有诗，形神兼备，声色俱佳地展现了赤壁的壮丽景色，气势雄伟，境界开阔。语言活灵活现，活泼具体，形象生动，这种诗歌手法具体包括：一，人物语言个性化，言如其人；二，描写逼真，绘声绘色，惟妙惟肖；三，运用多种辞格，新鲜活泼；四，注意词语选用，注意句式变换。

5、绚丽飘逸。诗歌有富丽的辞藻，绚烂的文采，奇幻的情思，色彩缤纷、景象绮丽、变幻莫测，这是绚丽飘逸之美。如杜甫的《观山水图》“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”辞藻华丽，对仗工整，每句开头的“红”“青”颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。再如李白的《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗并非单纯写瀑布，而是通过望瀑布一泻千尺，蔚为壮观的动态过程，成为雅俗共赏的神来之笔，李白的诗大都写得绚丽飘逸。

6、婉约细腻。这种风格的诗词往往体现出“曲、细、柔”的特点，曲径通幽，情调缠绵，表达感情细密，如抽丝剥茧，如李清照的《武陵春》“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”文思新颖，自然贴切，丝毫不见矫柔造作，李清照的词大都属于婉约细腻的风格。

7、幽默讽刺，在诗中多指诙谐、风趣或辛辣的笔调和趣味。运用夸张、反语、仿词、双关等手段，突出事物特征，揭露事物本质，富有讽刺意义，以增强诗歌的批判性和说服力，令人轻松愉快，忍俊不禁。如章碣的《焚书坑》“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”诗的章法，起承两句给出总体的、一般性的结论，而于转合两句突出重点，象匕首一样全力冲刺。转句用“坑灰未冷”这样夸张的手法，合句则用“不读书”与开头的“竹帛烟销”形成鲜明对比，强烈讽刺了秦始皇对中华文化造成空前破坏的“焚书”行为既残暴，又愚蠢。

8、雄浑。雄浑指气势至大至刚，浑厚磅礴。是盛唐诗词的风格，它反映了盛唐欣欣向荣的繁荣景象和朝气蓬勃的活力。其特点是：骨力挺健，气壮山河，气吞宇宙，气度豁达，气慨恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。它如奔腾咆哮、汹涌澎湃的大海，而不像碧波荡漾、涟漪粼粼的西湖；它若横空出世、千嶂连云的昆仑，而非小巧宜人的苏州园林。具体作品中有的壮志凌云、刚毅雄健，如刘邦的《大风歌》；有的是慷慨悲歌，视死如归，如项羽的《垓下歌》；有的胸襟豁达，豪情横溢，如曹操的《观沧海》；有的气势浩瀚，雄伟壮丽，如王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还”；有的想象丰富，境界辽阔，如王之涣的《凉州词》“黄河远上白云间”；有的气魄宏大，气势壮观，如孟浩然的《临洞庭》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”；有的则高远壮丽，如王维的《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”。而真正称为“雄浑”的是以高适、岑参为代表的边塞诗人，他们的笔下，有狼山，大漠，绝域，孤城，有奇寒，酷热，同仇敌忾的愤慨，有誓死戍边的决心。

9、豪放。豪迈奔放的诗歌，既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。就主体而言，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，志向高远，襟怀旷达，气吞宇宙，力拔山河，傲骨嶙峋，狂荡不羁。就客体而言，往往拥有广大的空间，巨大的力量而显示出特有的壮美、崇高或雄浑苍茫，浩淼而无限阔大的景象，气势峥嵘，场面壮阔，境界缥缈，极目无垠。例如“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这类的句子。

李白是诗词豪放风格之集大成者，他的诗情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格。如《将进酒》“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，气势浩荡，一泻千里；《古风》“草绿霜已白，日西月复东”，描绘光阴流逝之快，人事变迁之速，一气呵成，天衣无缝；《北风行》“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长。”夸张虽不合理却合情。

宋词中的豪放派，以苏轼、辛弃疾为杰出代表。苏轼的词注重将慷慨激昂、悲壮苍凉的感情融入其中，善于在写人、咏景、状物时，以奔放豪迈的形象，飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面取胜。《念奴娇·赤壁怀古》是他的代表作，“大江东去”二句，将广阔悠久的空间与时间中活动的人物一笔收尽，气魄恢宏，“故垒西边”至“灰飞烟灭”是咏古，感情高昂而浓挚，“乱石穿空”数句，将峥嵘的态势、鲜明的色彩、巨大的音响，融于一体，气势磅礴，给人以“挟海上风涛之气的感觉”，“故国神游”数句转到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全词的音调豪壮“须关西大汉，执铁板”而唱。

10、沉郁。沉郁就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。杜甫之诗“沉则不浮，郁则不薄。”为浓郁之极至。忧愁是杜诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是国家、民族、人民的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。他的“三吏”“三别”“兵车行”《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作。如果说豪放是火山爆发，沉郁就是海底潜流。当诗人飘逸飞动、奔放不羁时，就形成豪放；当诗人沉思默处、忧愤填膺时，就变得沉郁。李白豪放，其体轻，其气清，故袅袅上升，飞入云霄，若野鹤闲云，随处飘逸；杜甫沉郁，其体重，故沉沉下坠，潜入心海，感情激荡，回旋纡曲。

11、悲慨，触景生情，睹物伤怀，悲壮慷慨谓之悲慨。大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可见，悲慨是时代的心声，诗人的呼喊，诗人面对动乱的现实，出于严肃的责任感，遂作悲慨。陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛。《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗。诗人怀着壮志难酬的极度悲愤，登上城楼，泫然流涕，感慨万端。面对着悠悠苍天，茫茫大地，用如椽之笔，勾勒出过去、现在、未来的连绵不断的时间图卷，描绘出辽阔无垠的宇宙空间画面。其悲壮歌声，响彻云霄，慷慨之气，横绝太空。再如辛弃疾的词。

12、俊爽。即英俊豪纵，飒爽流利，代表诗人是杜牧。他的诗纵横古今，雄视万代，畅谈历史，痛砭时弊，总结教训，忧国忧民，怀撑天之宏志，感报效之无门，另一方面，又矫健豪举，潇洒风流，流转飞动，畅快伶俐。如《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”以含蓄讽刺的笔调，深刻地揭露了唐玄宗纵情声色，骄奢淫逸，醉生梦死的生活。再如《赤壁》“折戟沉沙铁未销”的节奏明快，《山行》“远上寒山石径斜”的轻盈飘拂，《江南春绝句》“千里莺啼绿映红”的俊逸秀美，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”《遣怀》的秀而不冶，艳而不妖，均是脍炙人口的佳作。

13、冲淡。冲和、淡泊，含有闲逸、静穆、深远的特点。王维是冲淡派大师，他的山水诗有闲、静、淡、远的特点。如《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。”《鹿砦》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”这里没有城市的喧嚣，没有人间的纷争，没有外界的纷扰，只有大自然的宁静，山水花鸟的生机。诗人尽情地欣赏、陶醉着，投入到大自然的怀抱中，变成了大自然的有机体了。诗人笔下的大自然，跳动着诗人的脉搏，回旋着诗人的心声，震荡着诗人的灵魂，因此，大自然已被人格化了，它反映了诗人冲淡的心情，大自然就是诗人自己，诗人已消融在大自然中了。这种消融，是把主观的情思化入客观的景物中，追求忘我无我的空寂境界，这就是冲淡的极至。不过，冲淡不是幻灭、死寂，而是富于生机的，它是诗人把活跃的生命转化为凝固的生命的结果，生命力由流动而转为静谧。

14、旷达。旷达即疏狂不羁，超脱豁达，潇洒飘逸，高洁特立，代表作家是苏轼。苏词除了豪放外，更多的是旷达的词风。既有雄才大略又怀才不遇的苏轼，既坚持不苟合世俗，又要随缘自适；既要“尽人事”，又要“知天命”，使其性格中带有典型的“旷达”特征。如《念奴娇·赤壁怀古》“人生如梦，一尊还酹江月”《江城子·密州出猎》“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”这样的诗句，都带有明显的旷达色彩。

苏诗为了摆脱自我，把自己融化到大自然中，让有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒；让人生种种苦恼在大自然超乎现实的纯美中得到超脱，让自己从社会的诸多矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。如《明月几时有》把人生现象与自然现象、人生哲理与自然规律等量齐观，泯灭了时空物我的界限。上阕以不能“乘风归去”为憾，马上又以“何似在人间”自解；下阕以“人有悲欢离合”为憾，马上又以“月有阴晴圆缺，此事古难全”自解，从而从大自然中得到慰藉与启迪，摆脱人生苦恼。苏轼极力充实自我精神世界，使之得到最大限度的完善，从而抵御外界的侵扰，达到超脱。苏诗有时淡泊明志、向往归隐、洁身自好，有时痛饮纵欢、谈禅论道、自我麻醉，以求得对痛苦人生、黑暗现实、龌龊官场的心理旷达超脱。

15、工丽。工丽风格的诗歌，既讲究辞藻华丽，又讲究对仗工整。如杜甫《观山水图》中的“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”，辞藻华丽，对仗工整，并在每句开头用颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。工丽风格的形成，不单纯靠辞彩，还须具有完美的意境和理趣。只有繁缛的辞藻，而缺乏真实意境则容易流于浮艳，乃是诗歌之大忌。例如“江山飞丽藻；花柳发韶年。”此处“江山”指的是静物，“花柳”指的是生物，“丽藻”是指春天美丽的风景，“韶年”是指春光，“飞”、“发”二字，极有生气。虽然寥寥十字，对仗工稳，辞彩艳丽，描绘出一副生机勃勃的春景图，可谓词约意丰，具有工丽的风格。再如，郑板桥题镇江焦山自然庵的一副联：“山光扑面经新雨，江水回头为晚潮。”

16、直率。与含蓄相反，直率风格的诗词不隐晦，不修饰，直接写出情感原状。如《诗经·硕鼠》中的“硕鼠，硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾”直斥统治者的不劳而获和无情压榨。情感诗较含蓄蕴藉，像弹琴的弦外之音，吃橄榄的那点回味，是诗家所津津乐道的。但有一类的情感，则要忽然迸发一泻无余，如遭遇意外刺激一声惊叫，此时，用不着含蓄蕴藉。如《诗经》《蓼莪》蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。父母当我是美莪，我却是蒿草，借物兴悲牵起对父母的悲号。《黄鸟》故苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。呼叱天，实际上是不便明言的责问秦穆公。《箜篌引》公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！妻子喊丈夫不要渡河，丈夫不听，渡河淹死了，只有事后的哀号。《陇头歌》先写“陇头流水，流离四下”，再感叹自己“念我一身，飘然旷野”即景抒情。下首从水声呜咽写到自己肠断。直率风格的诗词，一是结合叙事来抒情，另一方面说出的少，不说出的多，在这点上又同其它风格的诗相似。

17、自然。自然是针对做作而言，指不涂饰，不堆砌，没有雕琢做作痕迹。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕饰”来说明诗歌的自然风格。如他的《古朗月行》“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”写出儿童时期对月亮稚气的认识，表现出月亮形状和月光的皎洁可爱，不加雕饰，生动自然；如陈叔宝的“夕阳如有意，偏傍小窗明”写得夕阳有情意似的，意境美好，有诗味。王维的“山路元无雨，空翠湿人衣”写出深山中的绿树浓荫，翠色欲滴，有画意。王安石“欲别更携手，月明洲渚生。”不忍分别，直到月照洲渚，借景物来烘染深厚友情。这些诗写景抒情都真切自然，不用辞藻涂饰，所以说它们写出了天然之趣。

18、清幽。清静，幽深，表面看似平淡，细细体味却意味深远。如王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”前两句用不见人影而闻人声的情景，烘托出山的空寂清冷，后两句用夕阳返照映着林中的青苔，进一步渲染了山的特点，给人一种无比清幽的美感。“清幽”的风格特点是孟浩然最擅长的风格，他的大部分诗歌都具有清淡、幽雅的特点，例如《夜归鹿门山歌》山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村，我亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。通过渡头争喧、江村归人和月照烟树、岩扉松径的描绘，将两种全然不同的的景象糅合在同一首诗中，反映了诗人对乡情及寥落幽独的隐者的倾慕、向往之意。

19、洗练。洗练风格的作品语言表达是通过千锤百炼而达到质朴、省净、流畅、圆润、洒脱、意韵无极的境界。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这首绝句精巧的构思和深婉的情趣融化在一片清空明澈的意境之中，浑然天成，语言上“连”与“入”相携，织出一幅烟雨迷蒙的愁网，并以“孤”为动力，把人进一步推进萦怀的离情之中，加之冰心玉壶的绝妙比喻，作者清孤傲岸、冰清玉洁的形象脱然而出。语言近乎俗白却字字枝叶相连，不可分割，匠意极深而不见斧凿。省净、洗练，字法句法的运用之妙使人深咏不尽，是洗练风格的典范之作。

5. 大汗手盘橄榄核好不好

首选橄榄，猴头核桃，金刚。

核桃总体讲是不怕汗的，但由于过多的汗液会使核桃产生令人的“反碱”，这就需要朋友们在盘玩的时候多刷，手汗过多的时候要放一放，不要一味追求速度，反而弄巧成拙。

桃核看似皮质“稀松”但由于较厚的外壳导致其极难上色！文玩脖挂是最难盘的文玩品种，一年左右看不出一点成绩！

但桃核纹路较碎较多，所以大家一定注意卫生，及时清理。

6. 汗大盘橄榄核好吗

每天都可以盘两三个小时。

每天不盘时橄榄核放在密封袋中，让核内部也吸收到一些汗液。不需要单独放一段时间，可以一直带着盘的。橄榄核雕是非常有趣的文玩，盘的越久越漂亮，也越有价值，正常佩戴在手腕，偶尔取下来直接用手盘即可，不用盘一段时间放置一段时间，可能有时候夏季汗多，一直佩戴会影响盘的效果，这时候可以不戴的。谢谢。

7. 橄榄核汗手可以把玩吗

1、核桃手串

核桃手串是适合汗手把玩的手串之一，汗手的人油脂分泌较多，而油脂是核桃手串包浆最重要的物质，因此汗手的人盘玩核桃手串对于形成包浆很有帮助。

2、橄榄核手串

橄榄核手串同样适合汗手的人盘玩，因为橄榄核本身就不怕油，汗手的人把玩橄榄核手串时，皮肤分泌的油脂和汗液可以更好的滋养手串，手串会变得更加细腻、温润。

3、凤眼菩提手串

此外汗手的人还适合把玩凤眼菩提手串，凤眼菩提本身的质地就很容易上色，因此对于汗手的人来说，把玩凤眼菩提手串会更容易上色包浆。

4、金刚菩提手串

金刚菩提是一种喜汗的材质，盘玩金刚菩提手串过程中，汗液越多，盘玩效果会越明显，因此金刚菩提手串对于汗手的人来说非常适合把玩。

5、菩提根手串

菩提根是一种植物的种子，这种材质的手串盘玩起来比较简单，并且盘玩菩提根手串过程中被汗液浸染后，会更容易挥发水分的油脂，菩提根手串会变得更加细腻、油润。

8. 手出汗盘橄榄核好不好 容易裂吗

橄榄核是不怕汗的，反而需要汗才更容易包浆和上色，所以只要是健身的时候串不会妨碍到就可以戴。多沁一些汗液，有利于橄榄的包浆和上色。希望对你有用。

9. 汗液盘橄榄核

我们盘玩核雕大概要经历四个阶段：上色、挂瓷、包浆、玉化。

上色是因为时间久了橄榄核内部的油泛到了表面，所以核雕把玩越久颜色越红。挂瓷是我们盘玩的时候，手指与核雕表面进行摩擦，使橄榄核雕表面变的光滑发亮。这两步是可以同时完成的，也是为了后期包浆玉化做基础。

我们知道，包浆是橄榄核常年累月受到汗液滋润表面物质不断产生氧化作用而产生的结果。产生包浆之后，表面会十分的油润光滑。

当你接着往下盘玩的时候，渐渐的核雕表面会变的越来越有光泽，颜色变得越来越通透，特别是突出的地方，比如人物的鼻子、衣纹等等会首先出现玉化效果。

玉化了之后在光线的照射下可以很清楚的看到光透了进去，当整颗都玉化的时候，表面已经看不出木质的感觉了，就像美玉一样润泽。

包浆之后一定要再继续勤加把玩，否则就只会停留在包浆上不会再有变化。快点拿起你们手中的作品，好好盘玩吧！

10. 大汗手盘橄榄注意什么

文玩手串，只盘玩不保养，那么一定不会有什么特别好的效果，但是，不同的文玩手串，需要注意不同的问题，要有不同的保养方法，很多玩家觉得，太麻烦了，玩一种手串，就要学习一种手串的保养方法，其实，文玩手串保养太麻烦？学会这7个法则，所有文玩手串都适用！

守则一：保持干净

干净无疑是最重要的一个保养的守则，无论是什么文玩，都怕脏，脏了颜色都不够通透，不够漂亮，比如凤眼菩提脏了，发乌发黑，星月菩提脏了，容易出现花皮现象，金刚菩提脏了，会成黑煤球。

所以，这文玩保养的第一个守则就是干净，那么怎么保持文玩手串的干净呢，如果是光面的，那么戴手套是最常见的办法，当然了也可以选择用文玩袋，很多玩家说了，盘手串不能直接接触，那还有什么意思，的确，所以有纹路的可以多刷，没有纹路的保持手部干净是最好的。

守则二：适量上油

一看到上油，很多玩家都会把头摇得跟拨浪鼓一样，一说到上油就如临大敌，其实，文玩手串上油在早年间，是比较常见的，只不过是现在玩家们对于文玩手串有点过于在乎了，所以觉得给文玩手串上油，会破坏品相。

其实，在文玩圈，有很多文玩是可以上油的，比如橄榄核，文玩核桃，绿松石等等，上油之后，往往油润度更高，但是，万事都是有利有弊，上油之后，的确会对颜色有一定的影响，但是，每个人的审美不同，就看是对油润要求高还是对颜色要求高了。

守则三：保持汗少

曾经的大汗手现在一定很苦恼，原来的时候，大家都觉得大汗手才是盘文玩手串最合适的手，但是不知道从什么时候开始，文玩圈开始排斥大汗手了，其实也不能说排斥，只能说是什么文玩手串都需要汗少了。

的确，汗多那么吸收的油脂就多，如果文玩手串处理油脂的速度比较慢，那么就有可能会造成油脂残留，氧化发黑的现象，另外就是油脂对空气中的灰尘有吸附性，过多的油脂会造成文玩手串的脏污，所以汗少也处划一种保养的守则。

守则四：忌风吹日晒

文玩手串会因为风吹日晒而开裂，很多玩家会说，我不玩菩提，我玩的玉石，不会开裂，所以不用忌讳吧，其实，无论是什么材质的文玩手串，都会可能因为缺水而干裂，而风吹日晒是造成缺水的最大的元凶。

当然了，如果你玩得是银器银器等等，当然不怕开裂，但是如果被风吹日晒，加速氧化，也是会出现一定的颜值缺陷的，所以，平时玩文玩手串的时候，不要用贵重的材质做车挂，佩戴在手腕上的文玩手串，注意避风避日。

守则五：避免温差

还是开裂的问题，温差过大，文玩手串在一冷一热之间来回切换，那么文玩手串就会有膨胀，有收缩，虽然是肉眼不可见的膨胀和收缩，但是却足以让文玩手串开裂了，所以平时文玩手串一定要注意温差的问题，避免空调吹，避免暖气烤，平时要收纳好。

守则六：避免暴力

对于文玩手串，请温柔一些，无论是什么材质，都有可能因为暴力而出问题，哪怕是金属，也有可能会留下痕迹，对于菩提类文玩，掉肉了，掉尖了，基本上都是因为暴力的原因，所以平时对于文玩手串，请温柔一些，宝贝一些。

守则七：了解水性

所谓水性，那就是到底是亲水的，还是怕水的，一般情况下，植物类的文玩手串都怕水，而矿物类的文玩手串都亲水，比如，菩提类的文玩手串，遇水之后，水分蒸发，不但会带走菩提类手串里的油性，还可能会开裂。

而矿物类的文玩手串多数都是亲水的，甚至有一些矿物类文玩手串没有水还不行，比如绿松石，比如和田玉，盘玩时间久了，还需要注意补水的问题，当然了，也不是绝对的，矿物里也有怕水的，比如青金石。