1. 核雕故事

挺好的

章其林在创作过程中，将橄榄核雕刻艺术和砚台雕刻艺术完美的融合在一起，既发扬了传统雕刻艺术，又不囿于传统。他的作品表现内容丰富，让中国古典文化以及神话故事完美的在橄榄核雕上表现出来。

2009年~2010年，他的砚雕作品代表玉山县旅游局地方特色产品首次参加江西省旅游商品展示展销会。

2011年~2012年连续两年参加上饶地区旅游商品博览，他的作品受到现场专家学者们的高度好评。

2013年，参加上饶市广丰县现场专业雕刻艺术比赛，他所创作的橄榄核雕作品《一路连科》获得优秀奖。

2. 关于核雕的历史

1.发簪起源

发簪起源久远，久到被写进创世神话故事里。《事物纪原》记载 :“女娲为簪以贯发, 此簪之始也。”此外，《二仪实录》也有相关描述 :“女娲之女以荆枝及竹为笄以贯发, 至光时以铜为之,且横贯焉。此钗之始也。”尽管作为新时期的我们一心坚定做一个朴素的唯物主义者，但这些神话足以证明发簪这一饰品的古老。

抛开迷信，讲真，发簪的前身是笄。《辞海》记载 :“簪 ,古人本为‘笄’，古人用之插定发髻或连冠冕。”前赴后继的古装剧一遍遍给我们科普，古人讲究“身体发肤，受之父母”。因此，那时的成年男女，均蓄发挽髻，固定发髻的“长针”正是笄。

在远古的新石器时代，古代先民便发挥想象力挑选细长的兽骨制成骨笄。半坡仰韶文化时期的骨笄，形式较为简单，顶端较宽，另一端被打磨成圆形，十分光滑。即便在手工制作能力低下的石器时代，半坡遗址仍惊人地出土了700 多件骨笄。此时的发笄制作还有石、陶、蚌等原料。

到了新石器时代晚期的龙山文化时期，笄的材料出现了新变化，先民开始尝试制作玉笄。山东临朐西朱封遗址曾出土一件组合玉笄。这件玉笄工艺十分复杂，超前采用镂雕和插接技法，顶端白玉上镶嵌绿松石，是迄今发现最早的玉石镶嵌艺术品。

2.先秦发簪

商代发笄在贵族当中较为盛行。发笄多以兽骨、玉石为原料，并开始笄上雕刻鸟兽首纹饰等。河南安阳殷墟妇好墓发现骨笄 499 件，玉笄 28 件。玉笄原料以青玉居多，产地多为新疆和田、河南独山、辽宁岫岩等地。妇好墓的发笄中夔首骨笄有35件，这种纹饰为商代代表性纹饰。妇好墓出土的玉笄色泽圆润，可见当时的工匠已经掌握抛光技法。古老的商人可能使用兽皮蘸湿沙打磨玉料，从而完成加工玉笄的最后一道工序。

自周朝开始，发笄迎来了仪式感的进化。古代生存礼仪指南《周礼》规定：女子满 15 岁即为成年，需举行笄礼。女孩子们要把头发梳成大人模样，发髻插笄,可以婚配。这种风俗持续千年，以至于后发簪专指妇女插髻首饰。《周礼》指导下的发笄的形式开始制度化。周代的插发方式有六笄六珈、副笄十二珈等制式。此时的玉笄沿袭前代，通常会刻有鸟兽首纹饰，顶端还悬垂金玉及珍珠坠饰。

春秋战国时期的玉笄形式多样，质地也各有不同。此时出土的发笄实物多为玉笄、木笄、竹笄等。玉笄开始别具特色，不但材质珍贵，而且装饰精美，成为贵族身份地位的象征。

3.汉魏发簪

两汉时期，笄改称簪, 《释名》 :“簪 ,建也,所以建于发也。”贵族妇女的发簪，制作工艺日趋考究，样式以凤凰、孔雀形状居多。汉以后,上古时期的石、蚌 、竹、木笄及骨笄等逐渐被金、玉、银、琉璃、玳瑁等簪所代替。

玉簪在此时还有一个网名“玉搔头”。《西京杂记》记载一件趣事，汉武帝去同李夫人处约会，忽然头痒无比。可惜彼时还没有不止痒不脱发的某王洗发水，武帝挥起玉簪搔头。他的举动被四下宫女偷偷看到，于是宫人争相模仿，引为时尚。因此，玉簪也被称为“玉搔头”。从汉代以后, 玉簪一直是贵妇的主要首饰。

汉代发簪式样繁多，簪首多为动物形和花顶形，前者有龙凤、麒麟等瑞兽；后者则包括梅花、菊花、莲花、桃花等。此外，在众多常规发簪的爆款之外还有一些小众发簪。汉武帝钩弋夫人墓曾出土琉璃发簪，工艺来自西域，属于初代海淘，价值昂贵。还有一种玳瑁簪, 以龟背甲为原料。《孔雀东南飞》的女主角刘兰芝头上便戴有玳瑁簪。

魏晋南北朝时期的妇女发髻渐趋高大，开始出现制作精美的凤簪。南朝吴均《去妾赠前夫诗》中有云“凤凰簪落鬓”，此后凤簪不断迭代，横跨古代美学时空。除了发簪，南北朝还开始流行它的姊妹款步摇。步摇花式繁杂，上饰花鸟禽兽，簪首有垂珠坠饰等。女子带上它之后，一步一摇，步步生辉。东晋创作大神顾恺之的《女史箴图》中的仕女即佩戴步摇。

3. 核雕含义

7星罗汉是十八罗汉的简化版，核雕7星罗汉，佩戴彰显稳重也不失优雅气质。不同的人佩戴代表不同的寓意。

小孩佩戴，寓意成长中快快乐乐的生活。老人佩戴平平安安地安享晚年。

女性佩戴，作为独立、自强新时代女性，佩戴7星罗汉寓意青春永驻，举手投足间展现女性的贤惠端庄。

男性佩戴，体现着他们男子气概，在事业中带来好运。

职场人士佩戴，寓意得到上级的赏识和喜爱，可以升职发财

4. 核雕有价值吗

周泉根核雕的市场价值是50万元。周泉根核雕原料核的尺寸普遍是长四十毫米左右，宽三十毫米左右，俗称中型核，而大核目前很少，即长超过五十毫米，宽超过四十毫米

5. 核雕内容

核雕

艺术历史悠久，明代随着经济的发展经历了由驱凶避邪的祥符功能向赏心悦目的把玩遣兴的转变，至近代则由诗意化的独立作品形式转变为具有一定宗教功能的佛教念珠，再一次改变了核雕清赏雅玩的属性。在当代，核雕成为文玩市场的新宠，根据不同的地域文化背景和审美诉求，形成了“南工”和“北工”两个不同的工艺风格。从核雕艺术的生成、发展，到当下不同地区艺术风格的形成中不难发现，核雕艺术形式风格的每一次变化皆源于其观赏主体和功用属性的改变。

一、核雕艺术的生成

对大多数非艺术专业的中国人来说，对传统工艺美术的了解，大概没有超过核雕的了。之所以出现这一情况，是因为中学课本中的一篇明代魏学洢的《核舟记》课文所致。读过中学的人基本上都能够背诵“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、

木石。罔不因势象形，各具情态”这段课文。从课文中人们了解到，中国有一种精微奇巧的雕刻艺术，可以在一颗大“不盈寸”的小小桃核上雕刻“为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”这么多内容。通过这篇课文人们还大体了解到，至少在明代时期就有了核雕这一艺术形式。

从艺术史学的角度去探讨核雕生成的具体时间是困难的，难以准确界定其生成的时间主要有文献和实物两个方面的原因。从文献的角度看，古人惜字如金，往往只录其大概，鲜有说明其原委者。《核舟记》虽然讲了一个生动的核雕故事，但却没有考辩其来历。从实物的角度看，因为果核不易保存，时间久远不是腐烂焚毁就是朽蚀虫蛀，虽然偶尔也能发现古人的核雕，但至今还没有一件实物在时间上超过《核舟记》文章中所记载的时代。在传统工艺美术的研究中遇到的最大难题就是文献记载的准确性和可信度。古代工匠社会地位低下，一般都是文盲或半文盲，他们无法对自己的作品和技艺进行记录。古代文人都有较高的社会地位，即使是“布衣”，也自视清高，一般不会与工匠为伍，故不可能做工艺美术方面的实证文录。他们所留下的文字，不是笔记就是小说，鲜有专题详论，更难得写作研究专著，偶有记述往往道听途说望物生义，其中不乏假托臆断和随意发挥。

6. 关于核雕的五大谣言是什么

龙门石窟佛像佛头的缺失，是多种原因造成的，除了1500年风霜雨打的自然侵蚀，更为重要的原因是历代毁佛灭佛的残酷破坏，以及文物盗掘贩子的蓄意偷盗。

1.一旦战乱，或者佛教发展遇到阻碍，龙门石窟的佛像首当其冲

在龙门石窟建成之后的漫长岁月中，佛教发展和世俗利益发生冲突的时候，龙门石窟便会遭到严重破坏。其中最为严重的毁佛灭法事件发生在唐武宗会昌年间，当时的武宗皇帝比较偏袒道教，专门下旨“毁佛灭法”，导致龙门石窟的主体建筑遭到了严重破坏。由于石窟的特别构造，对佛头的雕刻最为精细，因此毁佛灭佛中比较容易毁损的便是佛头。

五代后期，由于战乱频仍，谣言四起，有传说圣人将出，需要毁佛，于是各地百姓争先恐后来到龙门石窟，对佛像大家破坏，这种群众性的破坏活动造成的损毁十分严重。诸多的佛像或全身粉碎，或断臂残肢，其中受到破坏最大的便是佛头，基本上口鼻耳目不全，石像零落，不好辨认。