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嵩山少林寺根雕核雕(嵩山少林寺里面的佛像)

1. 嵩山少林寺里面的佛像

少林寺的无常院是少林寺内专为僧侣进行冥想和念佛的院落。1,少林寺的无常院隶属于少林寺,是一处专为僧侣修行冥想、念佛的地方。由于修行的需要,僧侣每日需要进行长时间的静坐闭目训练,所以无常院内的环境必须非常安静和舒适。2,《少林寺》(the shaolin temple)这部电影让更多人了解了无常院的存在,并由无常院中的僧侣出现,才知道有这样一个院落存在。在得知这一信息后,更多的人开始去参拜无常院、参观少林寺,感受佛教文化的魅力,从而推动了当地旅游业的发展。

2. 嵩山少林寺三大价值

1. 安阳三大宝是指安阳市的三个著名文化遗产,分别是殷墟、嵩山少林寺和云台山。2. 殷墟是中国历史上最早的都城遗址,是研究商代文化的重要考古遗址,具有重要的历史和文化价值。嵩山少林寺是佛教禅宗的发源地之一,以其丰富的历史和独特的武术文化而闻名于世。云台山是中国五岳之一,以其壮丽的自然风光和丰富的文化底蕴而吸引着众多游客。3. 这三个文化遗产都具有重要的历史意义和文化价值,对于了解中国古代历史和文化具有重要的参考价值。此外,这些景点也是旅游者前往安阳的重要目的地,为安阳的旅游业发展做出了重要贡献。

3. 嵩山少林寺有山吗

嵩山目前没有索道的主要原因有以下几点:

1. 地理环境:嵩山是中国的五岳之一,其山势险峻,山峰高度较大,地形复杂多变。嵩山的险峻山势使得在山上建设索道相对困难,需克服较多的地形难题。

2. 文化价值:嵩山是中国的名山之一,被誉为中国道教的圣地。嵩山以其历史悠久的道教文化、古迹众多而闻名,许多游客会选择徒步登山和感受传统文化氛围。保留传统的爬山方式也有助于保护和传承山上的文化遗产。

3. 环境保护:嵩山保护区是一个重要的生态保护区域,索道的建设可能会对区域的生态环境和野生动植物造成不可逆的影响。为了保护自然环境和生物多样性,决定不建设索道是一种保护措施。

尽管嵩山目前没有索道,但游客仍然可以通过步行、爬山的方式领略到嵩山的壮丽景色和独特的文化魅力。当然,这也需要游客具备一定的体力和精神准备。在游览嵩山之前,您可以提前了解相关登山路线和注意事项,以便更好地安排您的行程。

4. 嵩山少林寺里面的佛像图片

释迦摩尼佛祖。

大雄宝殿内供奉三世佛像,正中为释迦摩尼佛祖,协侍是文殊、普贤两位菩萨,他们三位合称华严三圣。

大雄宝殿,是在原有的建筑物上进行复原设计并建造而成的。

大雄宝殿,在古代称为三世佛殿,玻璃大殿,有的也简称大殿、正殿、宝殿等;是整个少林寺佛事活动的中心。

5. 嵩山少林寺里面的佛像叫什么

一、南少林被大火烧毁

我们所说的南少林,即福建莆田少林寺。它自南朝初年(420年-450年左右)建成后,历来与河南嵩山少林寺双峰并峙,即令在世俗世界也影响颇大,比如金庸的《书剑恩仇录》及《笑傲江湖》都曾提到,李连杰的电影《南北少林》也名噪一时。这样一座千年古刹,又何以会最终毁掉呢?

相传,康熙十三年(1674年),清王朝突然下令火烧福建少林寺。金庸在《书剑恩仇录》中也化用了此次事件,不过却将其延后到了乾隆年间,徐天宏说:

他(方有德)勾结成璜、瑞大林,调兵夜袭少林寺。天虹老禅师不肯出寺,在寺中给烧死了。

红花会众人杀出重围时,陈家洛曾要求乾隆拨库银重建少林寺,且“佛像金身,比前更加宏大”,显然乾隆也并没照办。

二、为什么被烧毁?

按《书剑》,方有德为什么要火烧南少林寺呢?

原来他想讨好皇帝。

南少林的戒持院中,藏有当年红花会总舵主于万亭被革出少林和乾隆身世之谜的重要案卷。里面写道,乾隆的真实身份乃是海宁陈世倌的大公子,陈家洛的亲大哥,陈母生下乾隆四日,便被雍亲王府上抱去,以狸猫而换太子。然后又派出杀手,要杀陈家满门。适逢于万亭武功大成,格毙刺客后又暗中保护了数年方才离去。

于万亭将这一切经过及证据都保存在师门南少林中。文泰来逐成璜和瑞大林,随之陈家洛也寻来,本待要杀二人,却被那帮迂腐的僧人放了性命。两人下山,便勾结上了方有德,纵火焚掉了这座千年古刹。

小说之外,这个故事要涉及到少林五祖、天地会等名词。

少林五祖有五人:胡德帝、李式开、马超兴、方大洪、蔡德忠。他们本出身北少林,朝廷火烧北少林后,五人逃到福建南少林,组建天地会,秘密开展反清复明活动。

南少林之毁的故事又是这样的:

西鲁国入侵边疆,官兵作战不力,无奈之下朝廷放榜招募壮士,以封官进爵许之。南少林寺僧自愿揭榜杀敌。可是得胜回朝后,康熙帝却翻脸不认人,火烧南少林,屠杀寺众。有五个僧人侥幸逃脱,从此矢志反清,成立天地会。

两个故事综合来看,可以推测出其实讲的是一个故事:朝廷火烧少林寺,五个僧人逃脱后组建天地会反清复明。

其实认真推敲,这个故事有很多疑点。

首先西鲁国当然是子虚乌有。西鲁有两说,一说以为是俄罗斯,但俄罗斯从前的译名是“斡鲁思”和“罗刹”,在元代时就有了,清初正式定名为“俄罗斯”;二说西鲁即西藏之虏,但清初称西藏为卫藏,卫即卫藏,藏即后藏,西藏是后来正式确定的词语,凡国家省略称呼西藏之处,皆用“藏”字省称而非“卫”“西”。

其次,两国相争讲究的是刀枪剑戟和算无遗策,康熙也算一代帝皇,怎会把希望寄托在一群不闻世事的和尚身上——就算他们是武林高手,去了又能济得什么事!

而且,康熙也算英明之君,就算那些和尚要谋反,诛其首罪就行了,一国皇帝怎会小家子气到要以烧掉寺庙来对抗天下汹汹之论?

最后,天地会基本可以考证出为郑成功所创建。

结论:西鲁传说透露出浓浓的演义风,少林五祖及火烧少林寺之事太过荒诞不经,以上应该都是天地会的伪托,目的是为了凝聚会众志气,增强国仇家恨之感。

如此说来,南少林之毁,或许真因火烧,但真正的放火人,清军和郑成功军队都有可能,而最大的可能是,毁于两军交战之时。

6. 嵩山少林寺供奉的是谁

少林寺位于中国河南省登封市嵩山五乳峰下,是中国武术和禅宗的发源地。除了游览少林寺本身,周边还有一些值得一游的旅游景点:

1. 嵩山:嵩山位于河南省登封市西北部,是中国五岳之一。这里有众多名胜古迹,如嵩阳书院、中岳庙等。

2. 嵩阳书院:位于嵩山南麓,是中国古代著名的四大书院之一,有着丰富的历史文化底蕴。

3. 中岳庙:位于嵩山南麓的太室山脚下,是道教圣地,供奉着道教神仙。

4. 观星台:位于登封市南郊的告成镇,是中国最古老的天文台,有着悠久的历史。

5. 白马寺:位于洛阳市东郊的白马寺镇,被誉为“中国第一古刹”,是中国佛教的发源地之一。

6. 天地之中:位于登封市西南部,是一处以天地之中为主题的文化旅游景区,包括观星台、中岳庙等景点。

7. 洛阳龙门石窟:位于洛阳市南郊的伊水两岸,是中国石刻艺术的瑰宝,有着丰富的历史文化内涵。

8. 洛阳牡丹园:位于洛阳市西北部,是中国最大的牡丹观赏基地,每年春季举行盛大的洛阳牡丹文化节。

这些旅游景点各具特色,不仅让您领略到少林寺周边的自然风光,还能深入了解当地的历史文化。希望这些建议能帮助您规划一趟难忘的旅行。

7. 嵩山少林寺长什么样

国佛教胜地有“四大名山,六大祖庭”之说,嵩山少林寺便是其中的世界佛教禅宗第一祖庭,在刚进少林寺后就能看到写有”天下第一祖庭“几个大字的匾额,因此嵩山少林寺也成为了世界级的文化遗产。

最受帝王欢迎的寺庙,如今多次被拍成影视剧,少林寺到底长啥样?

少林寺从山门到千佛殿,共七进院落,主要包括常住院、塔林和初祖庵等。我们比较常参观的是常住院,也就是少林寺的核心,这里常年人声鼎沸,是人们来到少林寺的必打卡点。

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少林寺常住院是七进建筑,从山门开始依次有天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、立雪亭、千佛殿,庙宇颜色红黑相间,古朴又典雅。

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少林寺常住院的第三进,也就是主殿“大雄宝殿”,面阔五间,重檐歇山顶,重要佛事活动大都在这里举行,游客们纷纷在此上香祈福,摩肩接踵,香火萦绕。

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少林寺素有“晨钟暮鼓”一说法,这是僧人起居和进行佛事活动的一种信号,所以常住院中也各有钟楼和鼓楼一座,分别在大雄宝殿的两侧,东面为钟楼,西面为鼓楼,两座楼均有四层,造型巧妙,巍峨雄伟。

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常住院的第四进是藏经阁,也叫“法堂”,顾名思义,是藏经说法的地方。但在1928年,藏经阁及其保存的达摩面壁石、法器及5000余卷佛经、武术书籍被石友三焚毁,仅存殿基和石柱14根,现在的建筑是1996年重建的。

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方丈室,是寺中方丈起居与理事的地方。乾隆游少林寺时即以方丈室为行宫,故又称“龙庭”。今室内正中放置有1995年少林寺建寺1500周年时信徒赠送的鸡血石“佛祖讲法”浮雕。

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少林寺中有一座非常有名的铜雕塑像,它就是达摩祖师,在第六进的达摩亭中,相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方,现在的达摩亭是僧人日常做佛事的场所。

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少林寺常住院的第七进是“西方圣人殿”,里面供奉的是达摩祖师,大家还记得在电影里看到的少林寺僧人在室内练武,把地面都跺出坑坑洼洼凹陷的殿堂吗?就是这里了,所以非常多的游客挤在门口,寻找着电影里的踪迹。

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很多人来参观少林寺的同时,也会烧香祈福,保佑平安,据说在这里祈愿,可是非常灵验的哦。

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虽然我们通常都是将七进少林寺大致地走一遍下来,但如果你仔细观察少林寺的建筑的话,便能发现其中的许多细节,比如屋檐上的石雕小狮子,每一个都形态各异,各具特色,非常有意思。

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少林寺中还有个碑廊,能看到许多古人留下来的碑文,比较有名的是钟楼前的碑刻,是《皇帝嵩岳少林寺碑》,俗称《李世民碑》,正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文,表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》,记述了十三棍僧救秦王的故事。

8. 嵩山少林寺门口的石像是谁

《铜马铁燕传奇》,也叫《少林寺十八铜人》

季天生,陈少霞,于荣光等主演

剧情简介:

旅美华侨青年杨洛基从小热爱中国功夫。教他武功的师傅金贵祥临终前告诉他,要真正学好中国武功,一定要到中国少林寺去学。

又嘱咐他说如果到少林寺,帮他取回一件以前留下的信物。 杨洛基来到少林寺,金贵祥的师弟元空法师用各般武艺考试他,洛基都顺利通过了,唯独最后一项十八小铜人阵却使他败下阵来。杨洛基感到中国武功的博大精深,有许多东西要学,又不甘心败在小孩子手下,加上还要替师傅寻找失物,他便留下来安心学习钻研武艺。

早年从少林寺还俗的武僧司马鹏,现勾结英国奸商搜罗中国的文物国宝运出境外。少林寺藏有一尊世代相传的铜马铁燕雕像。他们垂涎已久,千方百计想弄到手。可藏宝图却是一分为三,一份留在寺中由元空保管;一份落入司马鹏手中;另一份传到还俗大师的女儿小红手里。

已作修女的小红被司马鹏找到并被迫杀,幸亏遇到杨洛基奋力相助,才得以逃生,躲进少林寺避难。 然而,灾难并没有躲过,寺内的敲钟人是司马鹏买通的内线。司马鹏带人混入寺中,趁受戒大典之机将小红掳去,逼她交出藏宝图,小红坚决不肯,便被囚禁起来。

杨洛基带几个武功高强的小和尚,冒生命危险,再次将小红救回寺中。

杨洛基与十八小铜人联手。经过艰苦拼杀,终于打败了司马鹏一伙,保住了少林寺的宝藏,中国的国宝。 杨洛基无意中也找到了师傅的信物--金贵祥早年与一年轻女子的合影照片。而他则以自己的勇敢与热情赢得了小红的芳心。

9. 嵩山少林寺供奉哪些神仙

嵩山,夏禹时称崇山,商汤时称嵩高,西周称岳山,东周始定嵩高山为中岳。五代以后称中岳嵩山,与泰山、华山、恒山、衡山并称五岳。它在河南省登封县境内,由太室山、少室山组成。嵩顶又名峻极峰,是中岳嵩山的最高峰,古有“嵩高峻极”,“峻极于天”之说。嵩山之麓名胜古迹甚多,如太室山南麓的北魏嵩岳寺塔、嵩阳书院,少室山北麓的少林寺、初祖庵,还有汉代嵩山三阙(太室阙、少室阙、启母阙)、中岳庙、元代观星台等。

嵩山

二室凌青天,三花含紫烟。

中有蓬海客,宛疑麻姑仙。

八极恣游憩,九垓长周旋。

还归东山上,独拂秋霞眠。

[诗名] 赠嵩山焦炼师 (全诗24句)

[作者] 李白,此诗专写当年在嵩山修行的一位带有传奇色彩的女道姑——焦炼师。

[注释] ●二室:太室山、少室山。●三花:据《述异记》载,少室山有贝多树,与众木不同,一年三放花,其花白色香美。●蓬海客:指焦炼师,因传其入东海,登蓬莱,故称。●麻姑仙:《神仙传》所载的美丽仙姑,此处喻焦炼师,因焦炼师是女道士。●八极句、九垓句:指尽情仙游至遥远之地。●东山: 指嵩山的太室山。

神人多古貌,双耳下垂肩。

嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。

我来采菖蒲,服食可延年。

言终忽不见,灭影入云烟。

喻帝竟莫悟,终归茂陵田。

[诗名] 嵩山采菖蒲者

[作者] 李白,此诗是一首有关嵩山神仙传说的游仙诗。

[注释] ●神人八句:根据《神仙传》载:汉武帝刘彻游嵩山,夜见一仙人,长2丈,双耳垂肩,自云“吾九嶷之人也,闻中岳石上菖蒲一寸九节,可以服之长生也,故来采耳。”旋即仙人消逝。汉武帝认为是嵩岳之神给他指点长生之道,遂采菖蒲服之,经3年,帝觉闷而不快,才停服。●喻帝二句:说汉武帝迷信神仙而不醒悟,最终还是死葬茂陵。茂陵在陕西咸阳。

少室众峰几峰别?一峰晴见一峰雪。

隔城半山连青松,素色峨峨千万重。

[诗名] 少室晴雪送王宁 (全诗10句)

[作者] 李颀,唐代东川 (今四川三台县)人,寄居河南颍阳县(今登封县)。开元二十三年进士,官新乡尉。工诗,以五古及七言歌行见长。

[注释] ●少室句:少室有36峰,有哪几峰景色最为特别呢?●一峰句:众峰中有一峰特别,夏日晴天也能看见一峰白雪。少室晴雪即指少室山阴半腰有一大石板,夏日雨后天晴,立少林寺方丈室南望,日光返照其上,犹如银雪,为登封八大景之一。●隔城: 隔着登封城遥望。

飞阁青云里,先秋独早凉。

天花映窗近,月桂拂檐香。

华岳三峰小,黄河一带长。

空间指归路,烟处有垂杨。

[诗名] 登少室山寺

[作者] 褚朝阳,唐天宝年间进士。

[注释] ●飞阁:檐角翼然的高阁。●先秋:指夏末秋初。●天花:指佛寺内贝多树的花,一年三花。●月桂: 桂树。●华岳二句:站在嵩山顶远望,西岳华山的3个主峰显得很小,黄河则象一条长长的带子了。

三十六峰危似冠,晴楼百尺独登看。

高凌鸟外青冥窄,翠落人间白昼寒。

不觉衡阳遮雁过,如何钟阜斗龙蟠。

始知万岁声常在,只待东巡动玉鸾。

[诗名] 望嵩山

[作者] 吴融,字子华,唐代越州山阴人,历任御史、中书舍人。

[注释] ●三十六峰句: 嵩山少室山有36峰,它们耸立如高冠。●高凌二句:我登上那鸟都飞不上去的最高峰,青天似乎变得那么窄小;青山阴影遮蔽了大地,白昼都是一片寒凉。●不觉句:山峰太高,飞越困难,大雁也不从这里飞过。衡阳遮雁:湖南衡阳有回雁峰,相传南飞的大雁到衡阳就不再南飞,此处比喻嵩山。●如何句:意思是南京钟山虽号称龙蟠虎踞,可与嵩山相比,真算不了什么。●始知二句:我这才知道山呼万岁之声真是常在,嵩山之神是那么灵异,它一直等待皇帝的车驾东巡,来到嵩山。万岁声:西汉武帝当年登上太室山,在太室神祠祭祀山神,随从的官员说听见山上有高呼万岁的声音,武帝非常高兴,将山下三百户封给神祠,供给祭祀。此后,官员朝见皇帝时高呼“万岁,万万岁”等,就叫做“山呼万岁”。

三十六峰晴,雪销岚气生。

月留三夜宿,春引四山行。

远草初含色,寒禽未变声。

东岩最高石,唯有我题名。

[诗名] 早春题少室东岩

[作者] 白居易

[注释] ●月留二句:明月挽留我在此住了三夜; 在春色的招引下,我遍游了太室、少室、轘辕和箕山。●远草二句:春色吐芽,远望一片嫩绿;越冬的鸟儿还没有改变凄苦的鸣声。●唯我二句:只有我在这东岩最高石上,题下了这首五言诗。

太室何森耸,少室欲飞动。

相对起云霞,恍如游仙梦。

何以宠此行,行歌降神颂。

[诗名] 二室道

[作者] 范仲淹

[注释] ●太室四句:言太室雄伟高耸,少室凌空欲飞,两山相对,飞起云霞,人在其中,恍如梦中游仙。●宠: 荣耀。●降神颂: 《诗经·大雅》有“维岳降神”诗句。

嵩岳最高处,逸客偶登临。

回看日月影,正得天地心。

念此非常游,千载一披襟。

[诗名] 中峰

[作者] 范仲淹

[注释] ●嵩高:又称嵩高山,即嵩山。●逸客:安闲的人。此系作者自称。●天地心:周公曾定中原地区为土心,并立石圭测日影。●千载:千年。此处作平生、有生来解。●披襟:打开衣襟,表示胸襟为之大开。

岳顶见天池,神异安可度。

勿谓无波涛,云雷有时恶。

乘此澄清间,吾缨可以濯。

[诗名] 天池

[作者] 范仲淹,以上三首诗是作者任登封知县时所写《和人游嵩山十二首》 中的三首。

[注释] ●天池:在中峰顶,为嵩山胜迹之一。●神异:神灵奇异的人。●勿谓:不要说。●缨: 帽上的系带。此句化用《孟子》: “沧浪之水清兮,可以濯我缨。”

玉女捣仙衣,夜下青松岭。

山深风露寒,月杵遥相应。

灵踪沓可寻,片石积光莹。

[诗名] 玉女捣帛石

[作者] 欧阳修,作者游嵩山时,写有《中峰》、《天门泉》等数首五言诗,此为其中一首。

[注释] ●玉女捣帛石:嵩顶胜迹之一,相传是玉女捣衣处。传说每年立秋前夕,可听见玉女捣衣之声。●月杵: 月下捣衣之声。杵为捣衣用的棒槌。●灵踪二句:仙女已杳无踪影,无处可寻,只见秋月照在光洁如玉的石板上。灵踪:仙人的踪迹。

崭新高髻掠云开,翠色罗衣一样裁。

知有真仙此中住,故命天女捧书来。

[诗名] 青童峰

[作者] 楼异,字试可,宋代鄞 (今浙江四明) 人,元丰间进士,曾任登封县令,写有《嵩山二十四咏》,歌咏太室24峰,此为其中一首。

[注释] ●青童峰:在中岳庙上方黄盖峰东北,远看象青衣童子,故名。作者写此峰象发髻高耸的仙女,身穿翠绿轻软的罗衣,双手还捧着仙书,这样把神话传说与写景结合起来,甚为动人。

名山都不见真形,万仞盘盘入杳冥。

安得云间骑白鹤,下看三十六峰青。

[诗名] 望少室

[作者] 许安仁,字子静,交河(今属河北省) 人,金大定七年进士,曾任河南府知事。

[注释] ●杳冥:天空。●白鹤:相传古时仙人曾骑白鹤凌空。

地僻人烟断,山深鸟语哗。

清溪鸣石齿,暖日长藤芽。

绿映高低树,红迷远近花。

林间见鸡犬,直拟是仙家。

[诗名] 少室南原

[作者] 元好问

[注释] ●地僻二句: 说这里人烟稀少,“地僻”、“山深”,由于山路幽深,了无人迹,故而百鸟争鸣,十分喧嚣,这一对比,突出了少室南原的荒僻。●清溪二句: 乱石如齿,溪水冲过,发出响声。阳光下,藤蔓萌生。●绿映二句:凡树皆绿,是花皆红,树有高低参差,花有远近迷明,近处分明,远处迷茫,两句对仗极佳。●林间二句: 忽然见林中有鸡犬人烟,真怀疑这是不是仙人之居。此句有 “鸟鸣山更幽” 之妙。

位宅中央正,高疑上界邻。

石开曾出启,岳降再生申。

老柏摇新翠,幽花茁晚馨。

岂知巢许窟,多有济时人。

[诗名] 嵩山

[作者] 顾炎武,本诗通过描写嵩山顶天立地之势,抒发民族自豪感,表达了对不甘屈从异族统治而隐居山林的志士能人的敬意。

[注释] ●位宅:位居。●中央正:在中原的正中。●石开句: 传说禹治水时,为开通嵩山西北的轘辕山,曾变作一只熊,其妻涂山氏羞惭而离去,在嵩山下化为石人,石裂而生启,启后来继承禹王位而为夏代君主。●岳降句:传说嵩山显灵,使申伯降生人间辅佐了周文王。●巢许:传说尧代有巢父和许由曾隐居山穴,尧想把君位传给他们,他们坚持不受。●济时人: 有济世之才的人。

三十六峰如髻鬟,行人来往舒心颜。

白云蓬蓬忽然合,都在虚无缥缈间。

[诗名] 望嵩山

[作者] 吕守增,河南新城人,清雍正年间进士。

[注释] ●髻鬟:妇女的发髻,盘圈堆起,呈圆锥形。●虚无缥缈:似有似无,一切都分辨不清。

故步嵩高最上头,晴光万里望中收。

西临华岳三峰直,北俯黄河一线流。

岚趁轻霞疑翠幙,云迈晓日结层楼。

天池勺水题诗罢,乘月还同玉女游。

[诗名] 望嵩高

[作者] 郜锦,清代河南登封人。

[注释] ●故步:特意登上。●望中收:尽收眼底。●华岳三峰:据郭缘生《述征记》载:“华山有三峰: 芙蓉、玉女、明星也。”岚: 山中雾气。●天池:在中峰顶,嵩山胜迹之一。●勺:舀取。●玉女: 仙女。

嵩高峻极接穹苍,俯视中州亘八荒。

洪水消亡开禹甸,莽原生息出殷商。

山呼几阵迷雄主,大酺连天醉女皇。

达摩秦王传说在,只今惟见旅游忙。

[诗名] 咏嵩山

[作者] 姚雪垠,当代作家,著有长篇历史小说《李自成》等。

[注释] ●中州:中原大地,尤指河南之野。●洪水句: 言当初大禹治水,制服洪水,才开出今日之辽阔平原。“禹甸”即指中原之地。●莽原句:古代殷商即在今之中州之地建国,商民在此生息。●山呼句:言汉武帝上嵩山听见高呼“万岁”声,使武帝十分高兴。见前吴融《望嵩山》注。●大酺句:帝王宴饮称为大酺。此句指唐时武则天在登封“石淙会饮”事。周久视元年(公元700年)武则天在嵩山石淙大宴群臣,今崖石上仍刻有张易之撰写的《秋日宴石淙序》。●达摩:指达摩面壁事。●秦王:指唐太宗李世民,李世民未登基之前其父高祖李渊封之为秦王。此处指少林寺十二棍僧救唐王的故事。

10. 嵩山少林寺寺院

回答如下:1. 大雄宝殿:是少林寺的主殿,建于1368年,是少林寺最大的建筑之一,内有释迦牟尼佛像和阿弥陀佛像等。

2. 嵩山少林寺武术表演:少林寺是中国武术的发源地之一,每天都会有少林寺僧人表演传统武术和功夫。

3. 少林功夫表演:少林寺僧人会展示他们的功夫技巧,包括砖头、瓦片等物体的破碎。

4. 少林寺博物馆:展示了少林寺的历史和文化,包括少林武术的历史、少林寺的建筑等。

5. 少林寺塔林:少林寺塔林是一个古老的建筑群,包括了数座塔、殿和钟楼等。

6. 少林寺壁画:在少林寺内有一些古老的壁画,描绘了佛教故事和历史事件。

7. 少林寺的佛教文化:少林寺是中国佛教文化的重要代表之一,你可以了解到佛教的历史和文化。

8. 少林寺的自然景观:少林寺周围有美丽的自然景观,包括山脉、森林和溪流等。