1. 核雕起源哪个朝代

中国早在三千多年前即有栽培，现今在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，可见其历史之悠久。而台湾地区则是在100年前才由日本引进，目前莲花

在台南白河镇、嘉义一带，培植面积已近350公顷，规模之广大，成为台湾最主要的观光地区之一。亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，但大多数的莲都是人工种植，以作为风景点缀和食用，例如在中国莲花被作为经济作物种植莲花

。许多人曾误以为莲花产于埃及和地中海一带。公元前约500年，莲花传入埃及，可能是由波斯人带去的。古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”，仿自睡莲，而荷马史诗“奥莲赛”（Odyssey）其实是喝了用落柘枣（与莲没有关系）酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道：“河中生长着一些像玫瑰的百合，果实生长在像黄蜂窝的荚里。有很多像橄榄核大小的果实可以食用，可以吃鲜的，也可以吃干的。”他所说的显然是莲花

2. 核雕的历史

　　广锈

　　刺绣是我国优秀的民族传统工艺之一，具有2000多年的历史，举世闻名。广绣是以广州为中心的珠江三角洲民间刺绣工艺的总称，以构图饱满，形象传神，纹理清晰，色泽富丽，针法多样，善于变化的艺术特色而闻名宇内。广绣与潮州刺绣合称粤绣，与湖南的湘绣、四川的蜀绣和江苏的苏绣并称中国四大名绣。

　　粤绣始于唐朝。关于广绣有一段真实的故事。据史籍记载，唐代一个叫卢媚娘的14岁的广东姑娘在一幅一尺见方的丝绢上绣出一卷佛经《法华经》，字体比粟米还小而且点划分明。这个故事说明广绣的历史是多么悠久绵长，技艺是多么的卓越超群。广绣发展到明代，已经成为民间重要的手工业之一。明正德九年（1514年）一个葡萄牙商人在广州购得龙袍绣片回国献给国王而得到重赏，广州绣品从此扬名海外，每年均有不少产品输出国外。嘉靖三十五年（1556年）葡萄牙人克罗兹看到珠绣花鞋等一些广绣工艺品而发出“绝妙的工艺品”的惊叹。当时广州刺绣艺人已经达到极高水平，能够娴熟地和创造性运用绒线绣，用孔雀毛、马尾作线缕和勒线，用金线和银线刺绣。

　　明末到清朝中期是广绣业的繁荣时期。英国商人开始来样加工。由于来样设计色调丰富，突出了西洋画的艺术风格，运用了透视和光线折射原理，故对广绣产生深远的影响。广绣开始从民间小作坊小批量生产逐渐向商品生产发展。室内装饰和日用衣饰的广绣绣品大量生产，使之出口进入了全盛时期。

　　到了清朝中叶，由于粤剧和粤曲的繁荣，使广绣又增加了一类新品种——粤剧戏服。当时广州状元坊制作的戏服已享誉国内，连宫廷戏班也慕名前来定制。乾隆年间广绣业已成行成市，绣坊、绣庄多达50家，从业人员3000多人。

　　清末民初时期广绣业依然保持发展势头。民国十八年在广州举办的四省市绣品展览竞赛中，广绣以“孔雀牡丹”、“番狮”、“雪地风景”等作品参展，被评为中国四大名绣之一。

粤绣是广东刺绣艺术的总称，它包括以广州为中心的“广绣”和以潮州为代表的“潮绣”两大流派。刺绣历史浦远，其技艺精湛，构图装饰性强，色彩浓郁鲜艳，绣绒平整光亮，文理清晰，绒条洒脱，金银垫绒立体感强，绣工娴熟，绣品富丽堂皇等独特的地方风格和艺术特色，成为中华民族文化的一个组成部分。我们也可从苏鹗所撰的《杜阳杂篇》中是这样描述广绣的精湛技艺的：“永贞元年南海贡奇女眉娘，年十四，工巧无比，能于一尺绢上绣《法华经》七卷，字之大小，不逾粟粒而点划分明，细如毫发，其品题章句，无有遗阙。更善作飞仙，盖以丝一钩分为三股，染成五色，结为金盖玉重，其中有十洲三岛，天人玉女，台殿麟凤之象，而执幢捧节童子，亦不啻千数，其盖阔一丈，称无三两煎灵香台之则，坚韧不断。唐顺宗皇帝嘉其工谓之神姑……”。

在唐代至五代十国期间，由于广州属于边疆地区未受到战乱的影响，刺绣与农业、手工业一样得到长足的发展，在宋代至明代粤绣的技艺又有了进一步的提高。在清朝乾隆年间，广州已设立绣行，在广州和潮州等地也广设绣庄、绣坊，粤绣呈现一派欣欣向荣的景象。解放后，在双百方针的推动下，名家名作不断涌现。

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广彩是广州地区釉上彩瓷艺术的简称，以构图紧密、色彩浓艳、金碧辉煌为特色，犹如万缕金丝织白玉，，又叫广州织金彩瓷，始于明代的广州三彩，到清代发展为五彩，并在乾隆年间逐步形成独特的艺术风格，至今已有300多年历史。广彩的全称是“广州织金彩瓷。广彩的生产始于清康熙年间，至今已有300多年的历史。当时广州工匠借西方传入的“金胎烧珐琅”技法，用进口材料，创制出“铜胎烧珐琅”，后又把这种方法用在白瓷胎上，成为著名的珐琅彩，这是广州彩瓷的萌芽。

顾名思义，所谓织金彩瓷，就是在各种白胎瓷器的釉上绘上金色花纹图案，仿佛锦缎上绣以色彩绚丽高雅华贵的万缕金丝，然后用低温焙烧而成。作为广州彩瓷初期产品的珐琅彩，以其高贵艳丽的特色，备受中外富豪贵族的喜爱，清廷列为贡品，外国一些王室贵族派官员专程来广州求购。后来干脆由欧洲商人带来彩瓷图样由中国商人按要求制造，专供出口。那时广东商人从景德镇运来瓷坯，采用江西粉彩技艺仿照西洋彩画的方法加以彩绘，再焙烧而成。后来广彩艺人继承明代彩瓷的艺术特色，吸收西洋画法，绘上具有岭南地方特色的图案，逐渐形成独特的岭南艺术风格，并将许多图案固定下来，成为广彩的传统花款，例如花篮、龙凤、彩蝶、金鱼、古装人物等。最常用的构图是用花边图案围出若干形状各异的空格，在空格内绘以花卉、物景和人物。也有不设圈格，进行满花彩绘，表现一花多姿，百花齐放的画图。

18世纪中叶至19世纪初，中国瓷器在世界畅销，广彩瓷出口量亦不断扩大，生产迅速发展。广彩瓷逐渐与铜胎烧珐琅分离，成为独立的行业，并于乾隆四十三年（1778年）成立了行会组织“灵思堂’。广彩产品亦分为艺术瓷和日用瓷两大类，欣赏艺术瓷的彩绘技法以国画画法为主，讲究技巧，笔工精湛，内容多为人物花卉，亦有外国油画的西方风景、人物和故事。日用瓷包括碗、碟、壶、盅等，加彩方法简单、豪放、富于民间装饰风味。

广州彩瓷的生产流程分为新样品设计、描线、填色、封边、斗彩、炉房等工序。构图设计讲究完整、统一、和谐，这是广彩最大的特点。随着新颜料的使用，彩绘颜色更加丰富，更加鲜艳。19世纪初，广彩开始仿照中国缎锦纹样作瓷器装饰，此技法称为“织地”，后用金水织地，发展为“织金地”且普遍用于各种瓷器，成为广彩花色的一种基础，形成了近代广彩“织金彩瓷”的特点。自从采用乳金作地色后，色彩更加灿烂艳丽，织金满地．金碧辉煌，逐渐形成了广彩“堆金积玉”的独特风格。岭南画派大师们与广彩的渊源殊深。19世纪末，20世纪初，岭南画家居巢、居廉、高剑父、陈树人等积极参与了广彩的技术研究和实践。高陈二人还开设彩瓷艺术室和瓷画厂，进一步提高了广彩的技艺。高剑父的学生刘群兴创作了150件“十二王击球”瓷箭筒，曾获1915年巴拿马万博会奖项。

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中国象牙雕刻有着极其悠久的历史，始于新石器时代。在北京黄土坡出土的战国墓中发现过象牙梳子。辽、金、元、明、清历代帝王都把象牙作为皇家供品，明代的果园厂和清代的造办处都有为皇宫做象牙制品的作坊，其中最具代表的是象牙名作"月曼清游"。

中国象牙雕刻经过数几千年的发展，清代中期陆续形成了若干个相对集中的中心生产地，主要以广州、苏州、北京为代表。各个中心生产地之间既在题材和形式上保持着各地的风格特色，同时又互相渗透，在技术上有交流。20世纪70年代后，随着交通便捷，讯息技术的发展，各地牙雕艺人频繁交往，切磋技艺，取长补短，各地区的地方牙雕的色彩，一方面在增加，形成了北京、广州、上海、南京四个主要地区，其他还有天津、福州、乐清等地，另一方面他们之间的风格也逐渐的淡化，这是一个必然的趋势。精细工整，玲珑剔透的广州牙雕以广州为代表，故称之广州牙雕，北京牙雕具有了雍容华贵的宫廷艺术品格。

3. 核雕出自哪

最快的方法是涂上大宝，放在密封袋中捂上十天半月。

橄榄核有色差，颜色深浅不均匀属正常现象，盘一段时间会好的。

橄榄核串珠不一定是出自同一棵树上，生熟度也不一样，仔细观察大多都有点色差。

在盘的时候会越来越明显，这时你要重新穿串，把浅色的放在一起，多盘多刷便于追色，时间长了色差会慢慢缩小，直至追平。

4. 核雕从什么时候开始

石器时代的玛瑙在距今约200万-1万年的旧石器时代,华夏祖先已开始使用玛瑙及其他种类的玉石。

在旧石器时代,石质工具的制作工艺相对简单,天然石块经过有意识的击打成形即可得到简单工具,故称之为'打制石器'。

5. 核雕发源地是哪里

作为风筝之都，当然首推风筝了！！！！潍坊是世界风筝的发源地，潍坊又称潍都，鸢都，制作风筝历史悠久，工艺精湛。潍坊风筝是山东潍坊传统手工艺珍品，民间传统节日文化习俗。是非物质文化遗产之一，现在世界上70%以上的风筝都是出口自潍坊。2006年5月，潍坊风筝被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。“国际风筝联合会”的会议总部也设定在了潍坊。现在潍坊成为世界风筝文化交流的中心，被世界各国人民称为风筝的故乡。潍坊风筝同中国许多民间艺术形式一样，产生于人们的娱乐活动，是寄托着人们的理想和愿望，与人们的生活有密切联系的娱乐品。潍坊风筝形式多样，大致可分为串式、桶式、硬翅、软翅、板式、动态六大类 。

1、串式风筝串式风筝是制作工艺极为复杂、极具观赏价值的中国传统风筝。此类风筝是把数潍坊串式风筝— 龙头蜈蚣只相同或不同的风筝用线串起来做成的，因此被称为串式风筝。其中最具有代表性的是潍坊龙头蜈蚣风筝。

2、板子风筝板子风筝，又叫“板式风筝”、“拍子风筝”，是一种运用广泛、十分普遍的中国传统风筝。此类风筝升力片边缘都有骨架支撑，形成板状的结构，因此被称为板式风筝。板式风筝尤其适合进行工艺美术的创作，因而题材广泛，从花鸟虫鱼到人物故事都可体现，最典型的有八角形八卦板式风筝（如潍坊工美博物馆所存的《八仙过海》），老潍县的板式蝉风筝等。

3、软翅风筝是我国最为常见，普及度最高的传统风筝。此类风筝的升力片由一根主翅条和翅形的蒙面组成，因两翼下部无硬性结构，”随形剪就，而没有' 骨' ”,被称为软翅风筝。软翅风筝放飞时，风从两翅蒙面的下方逸出，形成上升的力，故而有较好的起飞性能。

4、硬翅风筝又叫“元宝翅风筝”，是我国最具特色、最典型的传统风筝。此类风筝式样潍坊硬翅工笔人物风筝（麻姑献寿）多变，骨架结构因题材内容多有不同，但两侧都设有独特的升力片——由两根向后弯曲的竹条、膀线和上覆蒙面纸组成，形成结构稳定的通风道（风兜），其形如翅，因而被称为硬翅风筝。沙燕风筝和潍坊城派的工笔人物风筝是硬翅风筝中的翘楚。

5、立体风筝立体风筝是一种中国传统风筝，也叫筒子类风筝、桶形风筝，骨架通常为折叠结构，外面覆上蒙面，具有较为明显的一个或多个形似圆柱体或长方体的立体结构。传统的潍坊城派立体风筝多以宫灯、花瓶为题材，采用工笔画的手法绘出蒙面，十分精致。

6、动态风筝广义上，能通过“风叶轮”、风筝骨架的受力变化，借助风力“动”起来的风筝，都可以称之为“动态风筝”。老潍县的城派风筝艺人创新和发展了“风筝碰”，将“动态风筝”的设计融入到其他类别的风筝当中，对“动态”风筝的发展做出了突出贡献。且据我了解在当地购买风筝作为工艺品进行购买和纪念品进行购买价格都很实惠10-100左右都可以买到制作精良的风筝。作为上次对风筝的介绍，很多人私信问我在哪进行购买可以不被欺骗在这里特意为大家走访了很多当地的店进行介绍。NO.1 位于潍坊市健康街与四平路交叉路口西侧路南的世界风筝都李乃湘收藏馆，是我市首个私人风筝纪念品收藏馆。重点是免费对游客开放，就算不想购买。来到风筝之都怎么可以不看看闻名世界的风筝呢，这里也可以作为潍坊之旅胡打卡地！！NO.2潍坊的风筝博物馆，质量有保证，价格稍高。潍坊市奎文区行政街66号，乘坐2路、20路、16路公交车均可以到达此馆。里面有民间艺人现场制作（现场风筝制作、年画印制、剪纸），全面展示潍坊本土民间工艺艺术的魅力。还为游客准备了风筝的扎制材料和工具，使游客能亲身体验扎制风筝的乐趣，可以拿着亲手制作的风筝到新建的“世界风筝都纪念广场”去放飞，在这里，会勾起您对美好童年的回忆。NO.3杨家埠附近也都有风筝卖！ 并且从声誉来说：杨家埠的风筝比较出名！和十笏园相比多了一些人情味，买时要讲价，一个小盒的风筝也就是1块多钱，大的沙燕风筝5元一个，要是讲价讲不下来就去别家，总能找到合适的。对于爱侃价的人来说，可以来这里大显身手，或许可以满载而归哦。NO.4十芴园那条街买吧！都是开了很多年的老店，看过《奋斗》吧？其中一集陆涛向南在潍坊买的风筝也是在那边买的~~ 去十芴园从火车站坐56路公交车到世纪泰华，下车去马路对面坐环16到老市府下，也就是两三站。 （具体你问司机去十芴园哪站下）因为那个地方不太好找，在个巷子里，下车后打听下就可以了，一点都不远。潍坊的风筝代表是蝴蝶~，送给小孩子应该买那种放飞风筝，样子新颖的；送给老人也可以买那种放飞的，但带有一定收藏价值的比较好，也可以买那种小小的风筝工艺品，装小盒里的观赏品。 风筝也不会太贵，具体价格根据大小和工艺是不一样。便宜的放飞风筝讲讲价几十元买下来应该是可以的 。那种拳头大小的工艺风筝我买的才十几元一个，做工还很细，那条街上的店家基本都很实在，不会存在欺骗外地人的行为。暂时就这么多了，如果实在觉得价格达不到自己的满意的话可以在微信搜 风行风筝 里面有风筝的介绍和购买方式，还经常进行抽奖活动，大家或许可以成为幸运的小锦鲤哟

6. 核雕的历史渊源

“果献蟠桃”是指在古代门匾上所刻的一种图案，通常是一只猴子手持一只蟠桃，或者是一只猴子站在蟠桃树下。

这个图案的寓意是祝愿家庭幸福、团圆、长寿和平安。

这个图案的来源可以追溯到中国古代神话故事《西游记》中，其中孙悟空为了寻找长生不老药，来到了蟠桃园，偷吃了蟠桃，从而获得了长生不老的能力。

因此，“果献蟠桃”这个图案也被视为是对孙悟空的一种致敬和纪念。

在现代，许多人在门匾上刻上“果献蟠桃”这个图案，不仅是为了祈求家庭幸福和平安，也是为了表达对中国传统文化的尊重和传承。

如果想在门匾上刻上“果献蟠桃”这个图案，可以按照以下步骤进行：

1.选择门匾材料，如木材、石材等。

2.设计门匾图案，可以参考传统的“果献蟠桃”图案，也可以根据自己的喜好进行创作。

3.将门匾图案绘制在纸上，进行调整和修改，直到满意为止。

4.将门匾图案转移到门匾材料上，可以使用雕刻机、激光雕刻等工具。

5.进行精细的雕刻和打磨，使门匾图案更加清晰、美观。

6.安装门匾，可以使用螺丝、钉子等固定在门上。

7. 核雕历史文化资料

是历史。

资料扩展:

核雕技艺起源于明清时期，我们知道在近代几十年中国富强发展的大势下，民俗手工艺也得到蓬勃发展，日新月异，开创文玩界的百变创新的时代。

核雕属于微雕技艺，雕刻取材于生活、民俗历史或古代神话中的人物景，富有灵感的构思，加上精心的设计和浑厚的刀工，才能完成一件精美的核雕作品。同时这些核雕作品本身，又何尝不是反映出时代变迁的卷轴，换位思考，站在民俗工艺的角度，诉说那些珍贵的“华夏历史文化”。