1. 两代核舟雕记的区别在哪

繁体字是題目。

題 tí 

〈名〉

(1) (形声。从页( xié)，是声。页，头。本义:额头)

(2) 同本义 [front]

题，额也。——《说文》

雕题交趾。——《礼记·王制》

赤眉圆题。——《汉书·司马相如传》

夫加之以衡扼，齐之以月题。——《庄子·马蹄》。释文引司马崔云:“月题，马额上当颅如月形者也。”

文题白身，名曰孟极。——《山海经·北山经》

雕题黑齿。——《楚辞·招魂》

连缓耳，琐雕题。——《后汉书·杜笃传》

(3) 《雕题交阯》——《后汉书·南蛮西南夷传》

又如:题注(以头额撞击);黑牛白题(黑牛白额)

(4) 物品的前端或顶端 [end] 堂高数仞，榱题数尺。——《孟子》

又如:榱题(屋檐的椽头。榱，椽子)

(5) 题目;标题 [subject;title;examination question]

臣尝私习此赋，请试他题。——脱脱等《宋史》

又如:试题(考试时让应考者作答的问题);题头(标题，篇目);题意(题目的旨意);题号(标题名称);题位(题目的要求，作文的规则)

(6) 书签;标签 [label]

委之在深箧，蠹鱼坏其题。——唐· 李白《感兴八首》

(7) 标志 [mark]

欲垦荒田，先立表题。——《晋书》

(8) 奏章。明、清两代公文用语之一。又指上奏 [memorial to the throne]。

(9) 如:题参(参奏;奏本弹劾);题本(上奏章);题估(清代公文用语);题奏(题本用奏本);题留(清代公文用语);题补(清代公文用语);题销(上奏报销);题请(上奏呈请)

词性变化

◎ 题

題 tí 

〈动〉

(1) 书写;题署 [inscribe]

题名其上。——明· 魏学洢《核舟记》

又如:题赞(在书画上题写几句有关的话或留作纪念的话);题款(署名或题字在书画上);题诗(作诗。题在书画，器物或墙壁之上);题叶(在叶上题诗);题署(签署，书写文书封筒;题壁(在壁上题诗写字))

(2) 谈及 [mention]

且把闲话休题。——《水浒传》

又如:休题旧事;题说(说起)

(3) 品评;评论 [review]

一经品题，便作佳士。——李白《与韩荆州书》

又如:题拂(评论，标榜);题品(品评。也作题评);题评(品评。同题品)

(4) 鸣;叫 [cry]

遍青山，题经子杜鹃。——明· 汤显祖《牡丹亭》

2. 核舟记雕刻品的神奇之处

此文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。

作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来描写整个核舟，写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对中国古代民间艺术的赞美之情。

3. 核舟记核舟雕刻人物

是的，有过真迹！

一、有一篇题为《核舟记》的说明文，出自明朝文学家魏学洢之手。

该文细致地描写了明代微雕艺人王叔远的一件作品——“核舟”，笔触细腻，对“核舟”的介绍和刻画详尽而具体，对“舟”内人物的描绘逼真而生动，使人读后印象深刻，对王叔远精湛的雕刻技术叹为观止。

另，李日华《六研斋笔记》也记载了王叔远所雕的这枚核舟：“中作篷栊，两面共窗四扇，各有枢可开合。开则内有阑楯，船头一老。蟠腹匡坐，左右各一方几，左几一书卷，右几一炉，手中仍挟一册。船尾一人侧坐，一橹置蓬上。其一旁有茶炉，下有一孔，炉安茶壶一，仍有味有柄。所作人眉目衣褶皆具。四窗上每窗二字，曰：‘天高月小，水落石出’。船底有款‘王叔远’三字，仍具小印章，如半栗，文云：‘王毅印’”。

可见王叔远的这件作品并非魏学洢虚构，而是真有此物。

可惜的是，王叔远的作品并未能流传下来，人们对这枚小而伟大的艺术品只能停留在想象中。

4. 核舟记核雕

应为核舟记。

核舟记 

明 · 魏学洢

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

5. 了解明天两代核舟雕刻的情况

明清二朝，是核雕之最。一般的核都在二寸左右，并开窗活叶。

6. 核舟记雕的是什么核

    橄榄核手串是文玩手串一个类型，顾名思义用橄榄核制作的一个手串。橄榄核雕曾经一度是达官贵人才能佩戴的文玩，现在成为了普通大众常见的文玩手串，橄榄核最后成品很少，价格相对较高，而且想要盘出一幅高品质橄榄核手串需要很多复杂步骤，需要一定的运气，盘玩的难度比较大，是良好的雕刻材料，稀有材料加上精益求精的雕工让橄榄核手串价格突飞猛涨。

     橄榄核雕经历过人为的加工，那么从这个方面来说，这里面决定价格因素的最主要因素就是。雕刻人的名气，如果是闻名的大师，那么价格可想而知，如同齐白石一样，这有很大的名人效应。橄榄核引人入胜的很重要的原因就是雕刻的题材，比如核舟记上面的一段描述，这种不仅对雕工，更对雕刻艺术的思想有很大考验。

     盘玩橄榄核手串可以消磨时间，而且得到不错的收益。市场上橄榄核手串非常受欢迎，供不应求，完全不用考虑销售渠道问题，只有你有质量品质好的橄榄核手串肯定能够买上一个好价钱。

      橄榄核由于材质原因可能会出现开裂现象。需要经常用白油擦拭，保持表面包浆不被氧化，经常用刷子清理清理表面污渍，冬天购买橄榄核不要立刻打开袋子，让它慢慢适应环境的温度，不能把手串放在阳光下爆_，冬天手不出汗橄榄核更容易包浆。

7. 核舟记这件雕刻品的神奇之处表现在哪些方面

课文《核舟记》细致介绍核舟的雕刻内容，主要表现了1.这件艺术品的精美和艺术性。

2.表现王叔远高超的雕刻技术。

8. 核舟记雕刻的是什么故事

此文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。

作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来描写整个核舟，写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对中国古代民间艺术的赞美之情。

9. 核舟记雕刻视频

《核舟记》细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。

全文语言生动平实、洗练，“核舟”的形象刻画得十分具体，其上的人物亦描绘得逼真而又生动，这些都无不体现了作者细腻的文笔。

10. 明清两代核舟雕刻资料感受

原文：

1、明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

2、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

3、船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

4、舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

5、其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

6、通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

译文：

1、明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子，雕刻成各种形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。

2、核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。

3、船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。

4、船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。

5、船的背面较平，作者的名字题写在上面，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。

6、计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船蓬，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！