橄榄核雕八大人物(橄榄核雕八大人物是谁)

1. 橄榄核雕八大人物是谁

1、宋⽔官

橄榄核雕⾮物质⽂化遗产代表⼈物，从事雕刻⼯艺40余年，代表作是⼗⼋罗汉，宋⽼年事已⾼，近年来作品少有问世了。

2、周雪官

须派罗汉代表⼈物，须派罗汉堪称经典。

3、周义清

⼯艺美术师，苏州市⼯艺美术学会会员，⾈⼭核雕⾏业协会会员。1985年就开始从事核雕⼯艺，他的代表作《弥勒⼋态》获得⾦奖，周⽼师的作品多被藏家所收藏。

2. 橄榄核雕刻十大名家

潘家园文物市场的马宗贤雕刻的最好。

3. 橄榄核雕十大名家

现代核雕名家：（名无先后）

步士青（山东邹城）、曹福英（苏州东渚）、陈彬（上海）、陈涤非（徐州）、陈前刚（湖北鄂州）、陈素英（苏州光福）、崔传芳（山东潍坊）、邓威（吉林长春）、都传恭（山东潍坊）、顾金方（苏州舟山）、胡君伟（苏州）、李建丰（苏州光福）、陆小琴（光福庵前）、宋水官（苏州舟山）、许忠英（苏州吴中）、严孝其（光福唐村）、虞卫东（苏州舟山）、周义清（苏州舟山）、郑升帅（上海虹口)

4. 橄榄核核雕大师排名

汝侠只是橄榄核的雕刻师，他不是名家，苏州的雕刻师名家都是非物质文化遗产的继承人，汝侠还不是，但他也是纯手工雕刻橄榄核。

5. 橄榄核都雕刻哪些人物

1、殷根福（生卒年不详）清末核雕工艺家。住吴县舟山。擅长橄榄核雕，刀笔粗犷，大刀铲削，形简意赅。核雕技艺深谙，闻名于海上，被古玩业誉为“殷派”。子小男，女小妹，继承父业，仍擅核雕。

2、周春毅，自幼耳濡目染，从小就对核雕充满了兴趣，其入门导师是父亲周泉兴，在周春毅年幼时为其培养了对核雕技艺的艺术灵感及浓厚兴趣，后因其技艺的增长与成熟，先后去苏州各个门派大师进修雕刻艺术。经过各界诸位名师的指点结合家族传承技法，使得周春毅在核雕创作上有了长足的进步，吸取各派别之优点。在风格上集各派所长，又有自己鲜明的特点，独树一帜，苏州舟山核雕新一代艺术家中的代表人物。

3、周义清，1968年生于舟山核雕老街，1985年离校后就进入村办企业舟山核雕厂从事核雕，工厂解体后，于1997年到无锡灵山大佛面佛修心；至2005年重返舟山核雕老街。在这九年中，他潜心于核雕刻的研究和创作，构思出了各种适应不同层次的玩家喜爱的佛教类题材作品，曾被多家核雕刻专业类书籍收录。

6. 橄榄核雕八大人物是谁啊

7. 橄榄核雕流派

须派”雕刻写实为主，脸部肌肉感很强，还原人脸真实特征丰富，之所以叫须派是以须吟笙为创始人。就个人看来所谓殷派和须派，其实就是两种不同的风格，不分好与坏。由于审美取向不同，根据自己的喜好来选择。　　殷派十八罗汉头刻画较细腻，属于“横平竖直”类型，出来的作品很工整，并且是比较传统的是刀刻和打磨相结合一般刻的是长核的罗汉之所以称之为殷派讲是殷根福为鼻祖。

8. 橄榄核雕刻最有名的大师

比较有名气。同大家相比还有一定差距。

他自幼受到家乡雕刻艺术的熏陶。在各位核雕大师的点拨指导下，逐渐显示出了自己的艺术天份，成为核雕名家之一。他以刀法细腻著称，作品生动有韵味，并且深的国内外广大收藏者的喜爱。其作品曾多次在中国工艺美术博览会上获奖。

9. 橄榄核八个人物都是谁

可以参照这个顺序：

1、宾度啰跋罗惰阇、

2、迦诺迦伐蹉、

3、迦诺迦跋厘堕阇、

4、苏频陀、

5、诺距罗、

6、跋陀罗、

7、迦理迦、

8、伐阇罗弗多罗、

9、戍博迦、 10、半托迦、 11、啰怙罗、 12、那伽犀那、 13、因揭陀、 14、伐那婆斯、 15、阿氏多、 16、注荼半托迦。 17、降龙罗汉、 18、伏虎罗汉。本来是十六罗汉，依据唐玄奘翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，他们是：一宾度啰跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺距罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一啰怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。十八罗汉是指佛教中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。

他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。

据经典说，他们受了佛的嘱咐，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。此外，另有十八罗汉之说。此系于十六罗汉加上二位尊者。关于所加的二尊有多种说法。 “十八罗汉”的说法并没有经典上的根据，是二种附会之说。增添的两位“罗汉”：或谓是《法住记》的作者庆友(斯里兰卡人)和泽者玄奘；或谓是庆友和《十六罗汉因果识见颂》的作者摩拿罗多；或谓将第一尊宾度罗误为宾度罗和宾头卢两人再加上庆友……至少有五、六种说法。

永住世间护持正法的十六位大阿罗汉。

据经典所载，十六罗汉受佛付嘱，不入涅盘，常住世间，受世人供养而为众生作福田。

兹依唐·玄奘译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》所载，略述十六罗汉之名称及弘化地方如次︰ (1)宾度罗跋罗堕阇（Pindolabha^radvaja）︰与自眷属千阿罗汉，多分住于西瞿陀尼洲。

(2)迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa）︰与自眷属五百阿罗汉，多分住于北方迦湿弥罗国。

(3)迦诺迦跋厘堕阇（Kanakabha^radvaja）︰与自眷属六百阿罗汉，多分住于东胜身洲。

(4)苏频陀（Suvinda）︰与自眷属七百阿罗汉，多分住于北俱卢洲。

(5)诺距罗（Nakula）︰与自眷属八百阿罗汉，多分住于南赡部洲。

(6)跋陀罗（Bhadra）︰与自眷属九百阿罗汉，多分住于耽没罗洲。

(7)迦理迦（Kari^ka）︰与自眷属千阿罗汉，多分布于僧伽荼洲。

(8)伐阇罗弗多罗（Vajraputra）︰与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。

(9)戍博迦（Ji^vaka）︰与自眷属九百阿罗汉，多分住于香醉山中。

(10)半托迦（Panthaka）︰与自眷属一千三百阿罗汉，多分住于三十三天。 (11)啰怙罗（Ra^hula）︰与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于毕利扬瞿洲。

(12)那伽犀那（Na^gasena）︰与自眷属一千二百阿罗汉，多分住于半度波山。

(13)因揭陀（An%gaja）︰与自眷属一千三百阿罗汉，多分住于广胁山中。

(14)伐那婆斯（Vanava^si）︰与自眷属一千四百阿罗汉，多分住于可住山中。 (15)阿氏多（Ajita）︰与自眷属一千五百阿罗汉，多分住于鹫峰山中。 (16)注荼半托迦（Cu^l!apanthaka）︰与自眷属一千六百阿罗汉，多分住于持轴山中。更详细内容参考“十六罗汉“词条，或者所出的经典原文。

10. 栩栩如生的橄榄核核雕人物, 惊叹于艺术和历史的结合

描写橄榄核雕刻的小舟

一枚产自广东或福建的橄榄核，究竟是苏州人施予了它怎样的魔力，让它如此吸引人？疯狂的核雕背后，又是怎样的一群人在制造这个神话？

　　“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势，雕橄榄核小舟象形，各具情态。 ”这段描写出自明代作家魏学洢撰写的《核舟记》（该文入选中学语文课本）。

　　文中记载的这枚橄榄核雕小舟，舟长约3厘米，高约0.5厘米，中间为舱，上以篷覆之，旁开小窗，左右各4扇，且能开合。窗旁雕栏上，右刻“山高月小、水落石出”，左刻“清风徐来、水波不兴”。船首刻苏东坡及其好友黄鲁直、佛印和尚3人。其中苏东坡、黄鲁直两人共执一书阅读，而佛印和尚如同弥勒，袒胸露乳，左臂挂念珠，念珠历历可数。船尾横竖一楫，楫的左右各雕刻船夫一人。

　　王叔远是常熟人，如今的舟山村和当年的王叔远有多少关系，已经无法考证。但从这篇《核舟记》中可以发现，苏州的核雕艺术早在明朝就已经达到了相当的水准。而在今天，经过了几代人的传承，这种传奇仍在继续。

　　苏州核雕于2008年入选国家非物质文化遗产名录。2009年，舟山村的核雕大师宋水官以一枚核雕小舟斩获了中国民间文艺最高奖——山花奖，这也成为了苏州核雕进入复兴的标志。在宋水官家中，记者见到了这枚名为“乘风破浪”的核舟，同样的小巧精致，同样的栩栩如生，拇指大小的核舟上不仅雕工精美，几扇芝麻大小的窗还能开启自如。这也使得数百年前魏学洢笔下的核舟得以重现。

启示之一：“清风徐来，水波不兴”的《核舟记》，突显出苏州核雕卓尔不群的“身世”。传承了600年左右，积淀了精美工艺与深厚文化等足以令今人珍视的“本钱”，苏州核雕在数代工艺能人的传承下历久弥新，又幸运地与兴盛收藏的今天“相遇”，踏上一条非物质文化遗产的现代复兴之路。