1. 五子佛和弥勒佛有不同吗

有两种说法:

1、一种说法是,五子代表五种人物,分别为财、色、名、食、睡,五种人拉拢戏弄弥勒佛,弥勒佛不为所动,此传说寓意弥勒佛心静如水、不受诱惑。

2、另一种说法是,五个童子爬在弥勒佛身上,嬉闹玩耍,弥勒佛开口大笑,其乐融融,寓意合家欢喜。

“五子闹佛”在民间有一段寓意祥和的深层含义，也是广为流传的民间传说。据《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命 。后人经流传演变，寓意五子代表五福：第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。 如此吉祥安康的象征寓意深的众人欢喜，因此“五子戏佛”一直流传至今，也不曾被遗忘在历史的洪流中。 当绿松石袭击全球，各种民间艺术题材被雕刻成一件件有人文气息的艺术收藏品时，五子闹佛也被列入其中，被心灵手巧的雕刻师演变成一尊尊展示在橱窗里的高价值的艺术品，

2. 真品弥勒佛五子登科专家讲解视频

您的问题，乾隆年间的弥勒佛身上坐五个童子瓷器，真品是“五子登科”；真品行情要超过2万元!！

3. 弥勒佛跟五子的寓意是什么

一般是5个童子 寓意多子多福五方灵童五子弥勒普遍的说法五子代表着五福。传说是观音菩萨送给弥勒佛祖一个莲蓬，弥勒佛祖把莲蓬装进布袋变成了五个童子。第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。

4. 五子佛和弥勒佛有不同吗为什么

“圆雕五子戏弥勒”是中国竹刻艺术开山始祖、明代“嘉定派”竹刻创始人朱鹤的代表作品，也是目前海内仅见之作品。

此件圆雕五子戏弥勒，从铭文来看，是当年朱松隣为九华山白云洞静悟和尚戏作之作品。弥勒肥首硕耳，袒胸露肩，赤足曲肱，左手提握佛珠，右手挹袋撑地，半披袈裟，依布袋而坐。周围五童子，形神殊异，意态顽皮：有扯佛珠，有拽布袋，有跨肩掏耳，有伏足挠痒，还有手执如意，匍匐身后欲作挠腋之态。弥勒开怀大笑，恍若有声，非常传神。

5. 五子弥勒佛如何鉴定年代

布袋和尚的那件布口袋是件法宝，叫“人种袋”，有着无边的法力，只要往天上抛，“啦”一声，无论是什么人和多少人，统统都可以收到这件口袋中。由于弥勒佛专管“装人”的“人种袋”，所以，就有所谓“五子弥勒”和“送子弥勒”问世。还有的是更多的孩子在他的身边和身上游戏，逗得弥勒嘴都合不拢了。

6. 五子弥勒佛怎么供奉

其实应该是十子，另外，太阳九子转世为龙生九子，所以他们相同，具体原因下面会给你解释清楚。先说名字：

椒图、螣蛇、屭屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蛤蝮、睚眦、狻猊。

先请看原文：

椒图借皓月之光，残延生息。羿使弓弩疾发螣蛇、屭屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蛤蝮、睚眦、狻猊，於是天帝十子垂危於命。

元始天尊传十子保命法，说：“此番劫难，因我而起，累及诸子蒙难，诚是罪莫大焉！汝等速遁水中，假龙鳞之身，或可息此一劫。自此以往，天朝不容于我，汝等自安命於海河之间，勿扰于我。”

羿要射下来的十个太阳的名字都在上面了。

而龙生九子，不是十个。《异物类苑》云：龙生九子，不载其名。

也就是说，龙的九个儿子是没名字的，为什么后来却有了名字呢，借的就是被射下来的九个太阳神子的名字。而且，还有一个传说，就是太阳九子转世为龙生九子，以保其命。

名字的意义都是后人附上的。

长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

六子赑屃bìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

末子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些:

饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。

趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。

椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。

貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。

7. 五子弥勒佛图片国画

这是一个需要长篇大论的问题，简单的概述一下，宋朝的艺术成就主要体现在以下几个方面：

1、人才辈出，星光灿烂。在文学上，唐宋八大家中有六位（苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修）生活在宋代；在书法艺术上，出现了宋四家（黄庭坚、苏轼、米芾、蔡襄）；在绘画上分别有北宋三大家（董源、李成、范宽）和南宋四家（李唐、刘松年、马远、夏圭）。

2、艺术形式，追求创新。宋词的流行，打破了汉赋的华丽修辞、唐诗的工整格律，更追求写意和随性。文人画在唐代的基础上进一步突破，并蔚然成风；更为狂劲、不拘一格的行书和草书大行其道。

3、艺术成就，影响深远。陈寅恪曾言“华夏文明......造极于赵宋之世”为世所公认。更为写意的极简主义，在宋代被应用到各种艺术形式上，尤其是在陶瓷艺术上被体现的淋漓尽致，以青瓷为代表，追求极致的“雨过天晴云破处”等等。

4、艺术之外，思想解放。文学艺术的觉醒与繁荣，也催发了其他行业的发展，世界公认的“中国四大发明”有三项产生在宋代，沈括的《梦溪笔谈》囊括了当世最高的科学技术，张择端的《清明上河图》见证了1000年前的商业文明。

总之，宋代的艺术成就星光璀璨、繁花似锦，以上的观点也只是管中窥豹、挂一漏万。

8. 五子弥勒佛像

1、龙凤呈祥、吉祥如意、吉星高照、吉祥如意、吉人天相、三羊开泰。

2、风调雨顺、五谷丰登、大富大贵、吉祥如意、人寿年丰、花开富贵。

3、天长地久、凤鸣朝阳、天利人和、花团锦簇、良辰美景、欣欣向荣。

4、金玉满堂、金碧辉煌、美仑美奂、国泰民安、喜笑颜开、荣华富贵。

5、锦上添花、寿比南山、才高八斗、闻名遐迩、玉树临风、秋水伊人。

6、自强不息、脱颖而出、百事大吉、大吉大利、逢吉丁辰、黄道吉日。

7、吉日良辰、吉日良时、吉人天相、鱼跃龙门、蒸蒸日上、财源广进。

8、万事如意、风调雨顺、人寿年丰、吉祥如意、招财纳福、喜上眉梢。

9、金鸡报喜、并蒂同心、龙凤呈祥、二龙戏珠、三羊开泰、五谷丰登。

10、开瓜见子、连生贵子、麒麟送子、金玉满堂、大吉大利、花开富贵。

11、富贵平安、连年有余、事业有成、太平景象、和合如意、福增贵子。

12、喜报三元、三元及第、连中三元、喜得连科、龟鹤齐龄、室上大吉。

13、吉星高照、喜从天降、福寿双全、九世同居、平步青云、春风得意。

14、三星高照、翘盼福音、福从天降、纳福迎祥、竹报平安、刘海戏金蟾。

15、步步钓金钱、五子闹弥勒、五福捧寿、福寿万代、天女散花、麻姑献寿。

16、东方朔捧桃、瑶池进酿、群芳祝寿、马上平安、嫦娥奔月、状元及第。

17、贵寿无极、福寿双全、四季平安、松鹤延年、狮子滚绣球、喜在眼前。

9. 五子佛和弥勒佛有不同吗图片

这是后人造的，在佛教里是没有这样的做法的，如果要解释代表什么，则可以解释为--五戒，因为持五戒乃为人之本。