A 1．哀而不伤：悲哀而不过分。多形容诗歌、音乐等具中和之美。并非悲哀而不伤心。 2．哀兵必胜：遭受压迫而悲愤地奋起反抗的军队必定胜利。“哀兵”不能误解为哀丧的军队。 3．爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。 4．爱莫能助：虽然同情但无力帮助。(正：同情；误：喜爱) 5．安土重迁：并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”．在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。 6．安危相易：平安与危难可以互相转化。易：变换。 7．安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。 8．按部就班：按照一定的条理，遵循一定的程序。 B 9．白驹过隙：白驹：原指骏马，后比喻日影。比喻时间过得很快，就像骏马在细小的缝隙前。 10．百身何赎：意思是白死一百次，也换不过来。后来表示对死者极其沉痛的悼念。赎：抵偿。 11．百年树人：培养人才是长远之计，需要付出艰辛。(正：培育；误：树木) 12．百尺竿头，更进一步：不满足于现有成就．继续努力，以取得更好成绩。百尺竿头：百尺高的竿子，佛教比喻道行修养的极高境界。 13．稗官野史：稗官：古代的小官；野史：古代私家编撰的史书。指记载轶闻琐事的作品。 14．坂上走丸：坂，山坡。走：快跑，像在斜坡上滚弹丸一样，快地往下。形容事情发展很快。 15．鲍鱼之肆：卖咸鱼的铺子。比喻恶劣的环境。鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。 16．暴殄天物：原指残害灭绝天生自然资源。暴：损害。殄：绝。 17．暴虎冯(ping)河：赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险行事。暴：徒手搏斗。冯河：涉水过河。 18．毕其功于一役：毕：尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都做完。 19．筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容事业的艰辛。筚路：柴车。蓝缕：破旧的衣服。 20．表里山河：内有高山，外有大河。形容地势险要。 21．别无长物：表面上看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。 22．别开生面：另外开创新的局面或创造新的格局。生面：新的格局。 23．博闻强识：见闻广博记忆力强。(正：记忆；误：认识) 24．不知所云：指说话人说得不好，而非听者不理解。 25．不以为意：不放在心上。 26．不敢旁骛：不敢再来求别的．形容注意力集中于一点． 27．不分轩轾；车前高后低叫轩，前低后高叫轾．比喻不分高低优劣。 28．不可理喻：不能够用道理使之明白。形容愚昧或态度蛮横，不讲道理。(正：使明白；误：作比喻) 29．不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词与“不约而同”区别开来，“不约而同”也有不事先商量而彼此见解或行动一致的意思，但“不约而同”只能做状语不能做谓语。 30．不耻下问：不可用于比自己高明的人。 31．不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。 32．不经之谈：荒诞无稽的话。(正：正常；误：经常) 33．不亦乐乎：不也很快乐吗？常用来表示达到极点的意思。 34．不可开交：无法摆脱或结束。前面加“忙得”“打得”等。 35．不可理喻；不是不值得让人搭理，而是不能够用道理来使他明白，形容态度蛮横，不讲道理． 36．不可终日：形容形势危急或心中惶恐。 37．不可向迩：不能接近。 38．不可理喻：不能用道理使之明白，形容愚昧或蛮横。 39．不可思议：不可想象，不能理解，强调神秘奥妙。 40．不胫而走：消息传得很快。表示东西丢失用“不翼而飞”。 41．不刊之论：刊：删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精当，无懈可击。容易误用为贬义。 42．不易之论：很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。 43．不稂不莠；稂，狼尾草：莠，狗尾草．比喻人不成材，没有出息．作贬义。 44．不虞之事：事先没有预料到的事情。不虞：出乎意料。 45．不一而足：原指不是一件事就可以满足的，后指同类的事物或情况很多，不止一件或是不止出现一次。 46．不肖子孙：指不能继承先辈事业或遗志的人。不肖：不像其先辈。 47．不速之客：不请自来的客人。速：邀请。 48．不情之请：不合情理的请求，用作谦词。 49．不孚众望：没有使群众信服。孚：使人信服。贬义。 50．不法常可：不盲目效法因袭历来所认可的事。常可：永久认可的道理和成规。 51．不齿于人类：不能列入人类。意思是不能算人。齿：排列、并列。 52．不谋而合；没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。易混“不约而同”，只做状语不做谓语． 53．不逞之徒：指心怀不满而胡作非为的人。不逞：不得志，不如意。 54．不足为训：并非不值得作为教训，而是不值得作为遵循或仿效的法则。 55．不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。 56．不以为然：不认为是对的。(正：对；误：这样) 57．不负众望：没辜负大家的期望，褒义。 58．不学无术：既没有学问，又没有能力。(正：学问；误：学习) 59．不速之客：没有邀请而门己来的客人。(正：邀请；误：迅速) 60．不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。 61．不期而遇：事先没有约定却意外地遇上了。(正：约定时日；误：日期) 62．不能自已：自己不能控制住感情。(正：停止；误：已经) 63．不可胜数：数都数不尽，形容极多。(正：尽；误：胜利) C 64．参差不齐：长短高低大小水平不一致，不用于时间等。 65．沧海横流：海水四处泛流。比喻时世动荡，社会动乱不安。沧海：大海。 66．侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。 67．察颜观色：观察对方脸色，以摸清其真实的意图。(正：脸色；误：颜色) 68．差强人意：差：稍微地。原来意思是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。容易误解为不能使人满意。 69．长治久安：国家长期太平、安定。(正：太平；误：治理) 70．尝鼎一膏：膏：切成块的肉，尝鼎中的一块肉，从而可知鼎中食物的滋味，比喻根据部分可以推知全体。 71．朝闻夕死：早晨听到了真理，晚上就死也甘心了。形容对真理或某种信仰的渴望。 72．陈言务去：陈旧的言词一定要去掉，也指写作时要排除俗套，努力更新。 73．城下之盟：因敌军兵临城下而被迫签订了屈辱性的和约。 74．充耳不闻：塞住耳朵不听。形容不愿听取别人的意见。(正：塞住；误：充满) 75．踌躇满志：踌躇：从容自得的样子。形容心满意足或十分得意的样子。 76．出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。 77．处心积虑：千方百计地盘算．贬义。褒义用“殚精竭虑”。 78．从善如登：登：升高。顺从好的就像登高一样。比喻学好不容易，要花力气。 79．从井救人：跟着跳下井去，打救落井的人，比喻做好事的方式不当，不能救人反而危及自己。 80．错落有致：事物安排布置参差不齐而别有情趣。(正：情趣；误：景致) 81．大而化之：不是把大的化成小的，而是形容做事情不小心谨慎。 D 82．弹（tan）冠相庆：《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友。世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”“弹冠”，掸去帽子上的灰尘准备做官。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。使用时容易弄错感情色彩。 83．党同伐异：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。(正：偏袒；误：党派) 84．得陇望蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个。 85．登堂人室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。使用时不能只看其表层意思。 86．鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。 87．洞若观火：形容观察事物极其分明，就像看火一样。 88．独具慧眼：不可理解为只有一个眼，其实形容具有独到的见解或独特的眼光． 89．囤积居奇：把货物储存起来，等待时机高价出售以牟取暴利。(正：储藏；误：居住) E 90．恶（e）衣恶食：粗劣的衣着和食物。 91．耳闻目睹：不能代替“耳濡目染”。 92．耳提面命：表示长辈的谆谆教导。不用于同辈之间的贬义。 93．耳濡目染：经常接触就自然而然受到影响。濡：沾湿；染：沾染。 94．耳根清静：耳边根清静，没有什么干扰。形容生活平静。 95．二三其德：意为三心二意，没有定准，不是形容品德低劣． F 96．伐功矜能：炫耀自己的功劳，夸耀自己的才能。(正：炫耀；误：讨伐) 97．罚不当罪：惩罚与所犯的罪行不相当，指惩罚过轻。(正：相当；误：应当) 98．翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。不能表示气势宏伟。 99．繁文缛节：繁琐的仪式和礼节。(正：仪式；误：文章) 100．犯而不较：别人触犯了自己不要计较。 101．非异人任：不能取义为一般人物就可担任，而是表示一种事应由自己来承担责任。 102．匪夷所思：匪：不是；夷：平常。原指一般人所想不到的。后来形容人的思想寓奇。 103．分庭抗礼：客人和主人分立在庭院两侧，以平等的地位相对行礼。(正：对等；误：对抗) 104．焚膏继晷(gui)：形容夜以继日地用功读书或努力工作。晷：日影。 105．粉墨登场：妆扮好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上了政治舞台。 106．风声鹤唳：前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而溃，溃兵听到风声和鹤叫都疑为追兵。形容惊慌疑惧。不能只按字面意思理解。常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，算错。 107．凤毛麟角：凤凰的毛、麒麟的角。比喻罕见而珍贵的人才或事物。 108．妇姑勃奚。其中“妇”指“儿媳”．“姑”指“婆婆”，妇姑勃奚指婆婆同儿媳争吵，后来比喻为无关紧要的细小事而争吵。 109．附庸风雅：附庸：追随；风雅：文雅，多指才学。为了装点门面结交名士，从事有关文化的活动。不能误作褒义。 G 110．改头换面：只改形式，不换内容。贬义。 111．改弦易辙：比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”。 112．改弦更张：比喻改革制度或变更方法。 113．高山景行：不是指高山美，而是比喻崇高的德行． 114．高山仰止：像仰望高山那样，对伟大的人物表示仰望和崇敬。仰止：仰慕，向往。 115．高山流水1比喻知己或知音；也比喻音乐高妙。 116．高层建瓴：瓴：盛水的瓶子。在高高的屋顶上把瓶子里的水往下倒。比喻居高临下，不可阻挡的形势。 117．更仆难数：“更”在这里指“换”．这个成语原意是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多． 118．耿耿于怀：形容心存怨恨。 119．工力悉敌；双方用的功夫和力量不分高低．常用来形容两个优秀的文学艺术作品不分上下． 120．狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好的东西的后面．后也用来比喻事物，多指文艺作品的续作前后好坏不相称．一般作贬义，用于自称时含谦义。 121．固若金汤：形容工事非常坚固，不易攻破。(正：坚固的城墙；误：金属) 122．瓜田李下：瓜田里，李子树下。比喻容易发生嫌疑伪地方。 123．刮目相看：要用新的眼光看待别人，一般指看待别人取得的进步和成绩。易混“另眼相看”． 124．管窥蠡(lí)测：从竹管里看天，用瓢来测量海水。比喻眼光狭小，见识短浅，对事物的观察和了解很肤浅。蠡：瓢。测：量。 125．光怪陆离：色彩纷繁，现象奇异。中性，不要误认为贬义。 126．鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺精巧、高超，不像人工所能制成的。常被误用来形容自然景物。 127．过犹不及：犹：如同。事情做得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。不能错误地理解为做得太不够了。 H 128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。 129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。 130．含垢忍辱：忍受耻辱。(正：耻辱；误：污垢) 131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。 132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。 133．沆瀣(hangxie)一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。 134．毫发不爽：形容丝毫不差。(正：差失；误：爽快) 135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。 136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。 137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。 138。涸辙之鲋(fu)：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。 139．怙(hu)恶不悛(quan)：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。 140．华而不实：只开花不结果。(正：开花；误：华丽) 141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。 142。涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。 143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。(正：隐瞒；误：忌讳) 144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。 145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。 J 146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。 147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。(正：熔化；误：出售) 148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。 149．集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。(正：扩大；误：广泛) 150．计日程功：可以数着日子计算进度。(正：估量；误：进程) 151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众． 152．间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。 153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。 154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。 155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。 156．金针度人：语出《桂苑丛谈·史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。 157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。 158．久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。 159．具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小． K 160．开门揖(yi)盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。 161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。 162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。 163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。 164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。(正：荒废；误：空旷) L 165.来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。 166．劳燕分飞：比喻人别离。(正：伯劳鸟；误：辛劳) 167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。(正：孤单；误：寻找) 168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。 169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。 170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。 171．梁上君子：躲在屋梁上的先生。窃贼的代称。 172．聊以自慰：姑且用来自我安慰。(正：姑且；误：无聊) 173.林林总总：形容多而成群。林林：纷纭众多的样子。总总：众多而杂乱。 174.羚羊挂角：比喻诗的意境超脱，不落痕迹。 175．令名不彰：好名声不显扬。(正：美好；误：使) 176．炉火纯青：比喻功夫达到纯熟，完美的境界，注意对象。 177．鹿死谁手：鹿，原比喻政权，后亦比喻争逐的对象。原指谁获得政权，后泛指谁获得胜利。 178．屡试不爽：爽，差错。经过多次试验都没有差错。注意不能将词义理解反了。 179．洛阳纸贵：称誉别人的著作，风行一时。 180．洛阳纸贵：左思《三都赋》抄写的人非常多，洛阳的纸因此涨价。比喻广泛流传，风行一时． M 181．买椟(du)还珠：买下装珍珠的匣子却把匣中的珍珠退还卖者。比喻没有眼力、取舍不当(椟：木匣)。 182．每况愈下：况：由对比而明显。比喻情况越来越坏。 183．美轮美奂：轮，高大，奂，众多。形容建筑物多、高大、美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，属误用。 184．靡靡(mi)之音：颓废，淫荡的音乐。靡靡：形容柔弱，萎靡不振。 185．勉为其难：勉强去做能力所不及的事情。 186．面目全非：事物的样子变得很厉害，贬义。指变得很糟。 187．苗而不秀：庄稼生长了，却不吐穗扬花。比喻资质虽好，但没有什么成就。 188．民殷国富：百姓殷实，国家富有。形容经济状况良好。(正：富足；误：殷勤) 189．明日黄花：原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的花了。后比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的作物．易错写成“昨日黄花”。 190．莫名其妙：没有人能说出它的奥妙。(正：说出；误：明白) 191．莫衷一是：衷：折衷，决断；是：对。成语意思是指大家看法不同，不能得出一致的结论。使用时要注意术语不能指一个人。 192．木人石心：比喻人受诱惑，不动心，不是形容人的愚笨。 193．目无全牛：用来形容技艺已达到纯熟的地步。本词容易误用为贬义。 N 194．难兄难弟：指兄弟才德都好，难以分高下。也指彼此曾共患难，或处于同样困境的人。 P 195．抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成热的意思引出别人高明的、成熟的意思。只用自谦，不能用于对方或第三方 196．朋比为奸：朋比：互相依附、互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。 197．蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。 198．否(Pi)极泰来：否：坏运。泰：好运。恶运到头了，好运就来了。形容事物发展到极限，就会向对立面转化。 199．平铺直叙：可用为褒义，指文章不讲究修辞，只把意思直接叙述出来。 200．评头品足：比喻在小节上过分挑剔。与中性的评议不同。 其一望文生义 成语是语言单位，而非言语单位，语意是凝固的，含义是整体的，不能从字面上理解。 【三人成虎】是说流言惑众，容易误解为真。不能从字面上理解为人多也有威势。 【万人空巷】是说街巷居民都走了出来，而不是街巷空无一人。只看字面意思就反了。 其二歪解字义 很多成语其中有个关键字，不解其义就会歪解。 【不以为然】是说不认为是正确的，“然”是“正确”“对”。很多人把它当虚词，把这个成语理解成“不放在心上”，是不对的。 【差强人意】是尚且还能令人振奋，令人满意。“差”cha是稍微，不难理解成太差劲了。 其三不解多义 成语中有的字是多义字或同音字，理解错了，整个成语就解歪了。 【文不加点】是指思维敏捷，下笔成章，不用修改。“点”是“圈圈点点”，指修改文章，不是标点。不能一见文就想到标点符号，于是歪解成写文章不加标点符号。 【不刊之论】是指不可更改的言论。“刊”是修改，不是刊登，不能理解为不值得刊登的言论。 其四不懂寓意 有些成语整体是个比喻或引申意义，不理解这一点，就会谬之千里。 【目光如炬】比喻见识远大，不是目光炯炯。 【空谷足音】引申指难得的音讯、客人或事物。如果理解为山谷里传来脚步声，诚然没有错，这是本义，整体意义已经引申了。 其五主客颠倒 有些成语叙述的情况有主体和客体之分，搞颠倒意思也就南辕北辙了。 【雅俗共赏】文化高的人和文化低的人都能欣赏。雅俗的主体是人，不指作品。不是说作品高的低的一块欣赏。 【感同身受】是说自己如同亲身受到一样，其主体不包括别人，不能理解为共同感受到。 其六不通古今 有些汉字古今意义有变化，有的古义现代不常用或不用了。按今义理解就歪了。 【不足为训】“训”指准则、法则，不是教训。此义现代不常用。这个成语是说不值得拿来作为准则和典范。 【余勇可贾】是说还有没用完的勇力可以使出来。“贾”gu不读jia，是卖，这个意义现代已经不用了。 其七色彩反解 成语既然是语言单位，在使用上就跟合成词一样，并且很多也有感情色彩,褒贬不分也会闹笑话。 【蒲柳之姿】比喻早衰的身体，多用于自谦，说自己体质衰弱，资质凡庸，而不是说自己体态优美.自谦，不是自夸。 【马革裹尸】是战死沙场那种无畏的英雄气概。并不是生活乏困，连死了下葬都那么可怜。 其八不解典出 有些成语知道出处来源，其整体意思便一目了然。 【形影相吊】出自李密《陈情表》，是孤独，无伴，不是关系好，形影不离。 【目无全牛】指技艺精湛、纯熟，不是缺乏整体感。看看《庄子.养生主》，其意便豁然开朗。