1. 非遗素材

回答如下:

非遗传承:

（一）传承民俗传统文化

它和我们的生活息息相关，是我们中华民族祖先创造的，为中华民族世代继承发展的，具有显明民族特色的，历史悠久，内涵博大精深，传统优良的文化。包括着思想观念，思维方式，价值取向，道德情操，生活方式，礼仪制度，风俗习惯，宗教信仰，文学艺术等诸多层面。

我们应取其精华，去其糟粕，和而不同。

（二）传承地域文化

甘肃是一个多民族聚居和杂居的省份，历史上的开放繁荣和特殊地理特征使其文化呈现多元态势，孕育了丝绸之路文明的丰硕土壤。

各地区在自己独特的自然环境和历史条件下形成了独具一格的地域文化。我来自庆阳，属于陇东文化，我们庆阳是以岐黄文化，农耕文化，香包文化，窑洞文化，红色文化为主体，其他文化形式为补充而构成，庆阳地域文化具有奠基性与根源性，创造性与开拓性，人本性与开放性等特点。庆阳的非遗文化，剪纸，皮影，刺绣，道情，唢呐被称为庆阳五绝。

我是剪纸传承人，庆阳剪纸历史悠久，种类繁多，表现手法灵活多变，记忆娴熟，风格古拙质朴，粗狂奔放，与中国同类民间剪纸相比，独居特色。

（三）传承语言符号

剪纸语言符号是以剪纸常用的，月牙纹，锯齿纹，水滴纹等符号组成，应用比喻，象征，谐音等手法创作出的在历史沿革中，传承至今且具有民族认同感的剪纸素材，以及能激发人们审美体验的表现形式。剪纸的语言符号是为剪纸创作，剪纸主题，剪纸创意服务的，语言符号的多元化可以使其作品显得生动多彩，在实践中创造自己的语言特点，形成自己的艺术风格，它作为民间艺术的母体形式，焕发着独特的语言魅力。

剪纸艺术是经过前人高度概括了的，已经符号化的艺术，它的意义远远高于绘画，剪纸创作需要绘画功底，但不应该有太重的绘画痕迹，它抽象，夸张，唯美。

（四）传承创新精神

只有不断创新，我们的非遗文化才能顺应时代的步伐走进生活方方面面，让更多的人群需求和适用。

如何传承？

我个人认为:

（一）学校开设独立科教，让非遗进校园，从娃娃抓起。

（二）用现代传播媒介的高速化，系统化，全面化的优势向大众群体，向世界人民宣传，在保有原有民俗传统文化特色的前提下，重新唤起社会大众对中国非遗民俗文化的热情，使之更民间化，大众化，全球化。

（三）公益化，我们身为非遗传承人，多参加公益活动，从带动身边人做起。

2. 非遗素材650

根据我多年拍摄制作经验，大致如下:

一、深入采访，撰写申报片文稿，文稿长度根据客户需求，通常在8到10分钟左右。撰写详细拍摄文案（脚本）、制定拍摄计划。

二、文稿、文案等请客户审核定稿。

三、前期根据文稿内容收集各类有用的素材，这些素材往往是已经发生的，不可能再补拍的历史素材，包括图片的、视频的。

四、组织人员机器设备在客户的配合下开始拍摄。设备参考:高清或者4 k摄像机、单反照相机、无人机、摇臂、滑轨、手持稳定器、补光灯、反光板等。

五、所有素材下载到电脑，组织录音（录音前请客户再次定稿，录音的样音请客户敲定），开始编辑，配字幕、配乐、特效、调色、片头片尾等。

六、审片、修改、定稿。

3. 非遗素材视频

为振兴中华优秀传统文化，展示传统工艺的深厚魅力和时代风采，第二届中国工艺美术博览会（以下简称“博览会”）即将在江苏省南京国际博览中心拉开帷幕。

8月18日上午9:30，第二届中国工艺美术博览会开幕仪式暨第八届中国工艺美术大师颁证大会将隆重召开。

本次博览会展览总面积4.5万平方米，是我国规模最大的工艺美术博览会，由中国轻工业联合会主办，中国财贸轻纺烟草工会支持，中国工艺美术协会、中国工艺美术学会、中国陶瓷工业协会、中国家具协会、中国轻工珠宝首饰中心、中国文房四宝协会、中国日用玻璃协会、北京非物质文化遗产发展基金会等8家单位协办。博览会凝聚全国工艺美术行业最优资源，云集来自全国各地的参展商近2000家，展示10万余件工美精品。博览会邀请180位中国工艺美术大师、800多位省大师和大国工匠展示交流，打造领航传统工艺传承发展，带动工艺美术市场繁荣的行业顶级权威盛会。展会预计吸引近3万名专业观众前来参观交流。

匠心汇聚 礼赞祖国

在全国上下喜迎党的二十大之际，中国轻工业联合会联合中国财贸轻纺烟草工会、北京非物质文化遗产发展基金会共同举办“奋进新征程 建功新时代——大师工匠非遗精品展”专题展览活动，汇聚107位中国工艺美术大师、轻工大国工匠匠心匠艺，创作展示以歌颂中国共产党丰功伟业为题材的作品，礼赞中国革命和建设取得的伟大成就，弘扬革命精神、时代精神、民族精神，为祖国繁荣昌盛献上中国工艺美术行业的热忱赞礼。

中国工艺美术博览会既是展览展示的高端盛会，也是行业交流的权威平台。博览会同期还将继续举办中国工艺美术传承发展高峰论坛，汇集行业顶级学者和大师，分享前沿发展趋势、传递全新发展理念、提供独特的思维视角、分享深邃的行业洞察，在学术的交流碰撞中，为传统工艺传承探索有效途径，为推动工艺美术繁荣汇聚智慧力量。

群艺博览 百花共放

本届博览会分设6大展区，全面呈现我国全品类工艺美术精品力作。“釉色满韵”展区，汇聚景德镇陶瓷、宜兴紫砂、龙泉青瓷、德化白瓷、河南钧瓷汝瓷、石湾公仔、醴陵釉下五彩等各陶瓷产区特色陶瓷艺术产品。“巧夺天工”展区，集中展示石雕、砚雕、玉雕、木雕、贝雕、核雕、竹雕、微雕等工艺美术雕刻类产品。“玉指金针”展区，聚集刺绣、印染、织毯、织绣、 织锦、编织等织绣类工艺美术产品。“百花争艳”展区，展出笔、墨、纸、砚、工艺画、文玩、香器、漆器、玻璃首饰、金属、珠宝、剪纸、皮影、泥塑、唐卡等工艺美术品。“红木文化”展区，重点展示当代红木家具、红木工艺品、红木文创国礼作品、旅游纪念品、红木软装设计等产品。“推陈出新”展区，将呈现服务现代生活的文创产品及全国各工艺美术类院校师生作品。

精彩纷呈 特色荟萃

继首届博览会32个特色区域展团各展风采，第二届中国工艺美术博览会将迎来全国各地40多个特色展团齐放光彩。博览会自启动以来，全国工艺美术省级行业组织、特色产区和广大工艺美术专业院校积极响应，组团参展。江苏省工艺美术行业协会、北京市工艺美术行业协会、上海市工艺美术行业协会、澳门工艺美术协会、广西二轻城镇集体工业联合社、四川省工艺美术行业协会、山西省工美产业联盟、河南省陶瓷玻璃行业管理协会、江西省陶瓷行业协会、新疆生产建设兵团工艺美术协会、西藏自治区工艺美术协会等地方工美行业组织和潮州、泉州、莆田、福州、苏州、景德镇、石湾、龙泉、东阳、青田、湖州、醴陵、曲阳等工艺美术特色产区广泛动员、踊跃组展。景德镇陶瓷大学、上海工艺美术职业学院、湖南工艺美术职业学院、苏州工艺美术职业技术学院、广州番禺职业技术学院等工艺美术专业院校纷纷响应、预定展区。

评先选优 创建基地

本届博览会还将举办中国玉（石）器“百花奖”评选、“百鹤杯”工艺美术设计创新大赛、全国陶瓷雕塑职业技能大赛等多场高规格评选和赛事，在数万件作品中高标准遴选优异作品，在各地参赛选手中高水平选拔能工巧匠，以国家级的珍贵荣誉，表彰先进，激励进步，带动广大工艺美术从业者追求卓越，更攀高峰。

2021年起，中国轻工业联合会在全国范围遴选业绩卓越的省级工艺美术大师工作室，大力培育，指导提升，创建“工艺美术大师传承创新基地”，推动基地在我国工艺美术传承创新中发挥更大作用。博览会期间，“工艺美术大师传承创新基地”授牌仪式将隆重举行，首批基地的大师们将齐聚南京，展示发展成果，交流发展经验，为赋能工艺美术传承创新，贡献各省工艺美术大师的积极力量。

8月18日，第二届中国工艺美术博览会肩负着推动中国传统工艺振兴的光荣使命，承载着广大展商的热切期盼即将精彩绽放。让我们相约古都金陵，共同见证全国手工艺从业者大展示、大交流、大收获的工艺美术行业盛会。

4. 非遗素材摘抄

下面都是，你自己做些改动，选择性摘抄。　　================　　一直以来，我都是以为新兴人过年吃粽子，别的地方的人也是一样会在过年吃粽子，因为习以为常，所以对此习俗一直也不怎么在意。最近，看到有肇庆的文人撰文说只有肇庆这个地方，是除了端午节外在春节有粽子吃的地方，我觉得很搞笑。此言当然差矣！在我们两广一带，无论壮族还是汉族，或者是其它别的民族，都是有过年吃粽子习俗的，另外，浙江嘉兴、越南等地的人们也有过年吃粽子的。　　有一个现象，似乎过年有吃粽子习俗的这些地方，都是过去的百越民族聚居地，这特有的习俗，是否是因为过去百越民族的生活习俗的影响，使到与他们曾经混居，包括汉族在内的族群，最后形成今天只个别地区特有的吃粽子年俗呢？为何广府地区腹地的广佛肇及粤西一些地方有过年吃粽子的习俗呢？为何我们过年吃粽子而别的地方过年不吃或不太盛行呢？老人家们没有说出个所以言来，反正在我的印象里，小时候过年期间除了可以吃上自己家做和油角、年糕、煎堆外，然后就是必不可少的粽子了。　　过去，新兴人喜欢在过春节或端午的时候自己包粽仔，以前家家户户妇女大多会做，现在年轻妇女不太会做，粽子是新兴传统民间食品，用于食用和送礼或奉祀，但外面街市不少地方有卖。新兴的粽子以软、香、滑取胜，尤其是味道，在广东裹蒸粽中无出其右者！每逢过年，新兴人的家门口、小巷道处，时时都可以闻到阵阵粽子的清香。　　新兴人春节包粽子的习俗不知始于何时，反正是很久就沿袭下来的。或许粽子应该是由肇庆传入的吧！为何这么说？我想新兴粽子与肇庆粽子，就如新兴人与肇庆人一样密不可分。自古以来，新兴人外出大多以水上交通为主，新兴江在肇庆南岸流入西江，肇庆端州是新兴人走出新兴到外面江最为主要的中转站。新兴虽然在唐宋时期曾为州郡，但很长时期都隶属于肇庆府管辖，从唐代六祖惠能至今天，两地便有着密不可分的地缘隶属关系，从两地的交流、河流的走向、人口流徙、文明的传播等考量发，新兴的粽仔应该是由肇庆传入新兴的。　　记得在肇庆地中读高中时，教语文的龙航源老师叫我们写一篇关于肇庆裹蒸粽子的文章，那时对肇庆的裹蒸粽子就有了初步的认识。（那篇作文俺现在还保留着，高中时的大部份作文也还保留着）肇庆人称粽子为裹蒸或裹蒸粽，我认为其实就是同一样东西，据说肇庆的文化学者为了裹蒸能够申遗，论证出“粽子”与“裹蒸”的不同，还煞有介事地指出粽子是源自于纪念屈原的，而裹蒸是为了纪念包拯的，呵呵！现代人真能作故事，为了申报非遗名录，一切可以从实际需要出发。只要你沿着肇庆往广州方向，看看国道两边的那些裹蒸厂家、作坊门口，那些在裹蒸后面写着大大的那个“粽”字，你不要说名字是商家给改了的，一样东西的名称，就如一个地方的地名一样，能够沿习下来了，那就一定是约定成俗了的，而且也有它的内涵所在，肇庆粽子既然要申报非遗，更加不能将历史割裂开来，硬是附和一些这样或那样的传说来，也是不可取的。看看那些广告牌上的粽子图片，里面包的分明就是粽子馅。我也是搞非遗工作的，各地搞非遗的人那个不知道，为了增加历史、文化内涵，对那些拟申报的项目生造历史、堆切民间传说的现象实在是太多了，都成公开的秘密了。一些人将那些所谓的专家论证奉为圭臬，而那些所谓论证却经不起论证。　　我觉得裹蒸就是经过改良后，创新发展了的粽子，是在粽子的基础上进行创新，制作得适合广东人口味，采用的材料过去用的是肇庆人称为野冬叶的芒叶，现在用的则是肇庆人自称的“只有肇庆独有的，在西江两岸才有出产冬叶。”史料记载，冬叶是拿来包角黍的（粽子），据屈大均《广东新语》记载：“有冬叶者，状如芭蕉叶，湿时以包角黍（即粽子）……盖南方性热，极易腐败，唯冬叶可持久。”明白了吧，冬叶是用来包角黍，角黍即粽子，那为何要用冬叶包粽子呢？是因为南方性热，东西极易腐败，唯有冬叶可让糯米持久不腐。”就这样简单。说起冬叶，其实俺新兴农村村边屋角多的是，不过说的也没错，新兴也属于西江两岸。至于过年吃粽子，那有可能因为“粽”与 “宗”同音，且粽子一直是端午节用来奉祀祖先之物，经过漫长的发展，或者因为过年前有冬叶可以收割，经过冬叶包裹后的糯米可以长时间存放的缘故；又或者沿习了端午习俗，春节也包粽子用以奉祀祖先，同时作节令食物；也许又因为过去西江两岸的人出门劳作，习惯于不回家吃饭，只用一些冬叶、芒叶、荷叶等包裹一些煮熟了的米饭，久之形成习俗。总之，过年吃粽子习俗由来以久，不是包公时才有的习俗。其渊源还有待进一步考证！肇庆的文人给粽子赋予了许多美丽的内涵与传说，主观愿望很好，但站不住脚，不是说是纪念包拯“走人”的吗，难道包公是过年时走的？就形成了春节时吃粽子习俗了，那浙江嘉兴、广西、越南等地春节吃粽子，也是为了纪念包公？呵呵！明明就是粽子，有人以为给粽了子换了个叫裹蒸的马甲，就不是原来的粽子。　　肇庆某些文化人为了证明裹蒸的历史悠久，很喜欢援引唐代诗人杜甫所写的《十月一日》一诗，认为民间每年入秋后食裹蒸的习俗在“云贵高原”由来已久，而汉代古端州与云贵高原同属“南蛮之地”，风俗习惯有许多相同之处，后来各少数民族与汉族在此和睦相处，从而推断肇庆人食裹蒸的习俗大概是从那时候开始的。呵呵！差得远了，难道肇庆那些文化学者们不闻有 “十里不同风，百里地不同俗”之说法，肇庆与云贵高原，岂只百里！找论据也找个充分点的好吧！　　不是有意去贬损肇庆裹蒸粽，其实肇庆的粽子还是挺有名气的，无论以前还是现在。清代诗人王仕祯有诗赞肇庆城乡除夕熬煮裹蒸的盛况：“除夕浓烟笼紫陌，家家尘甑裹蒸香”。现在更加是名声在外，传统的肇庆裹蒸粽用料是糯米、绿豆(去皮)、半肥瘦猪肉作馅，加少许香料，用肇庆冬叶包裹，放在大甑熬煮近十小时即成嫩滑甘香的裹蒸粽。　　回到新兴粽子上，新兴粽子虽然名气远不及肇庆裹蒸粽，但风味绝对有过之而无不及。其实，除了风味稍有不同而已，口感上我觉得新兴粽子味道要比肇庆裹蒸好很多。正所谓青出于蓝胜于蓝，肇庆粽子传入新兴后，富有创新精神的六祖故乡人把它推陈出新了。新兴粽子吃起来，那味道是十分好。吃过新兴粽子，也吃过肇庆粽子，反正新兴的粽子我是闻着香，吃着有味道，吃一个不腻，还想吃第二个，新兴人包粽子有喜欢将绿豆留皮的，以便保留着粽子的绿豆清香，当然也有将绿豆退衣了的。肇庆市面上卖的粽子，由于绿豆退衣后与糯米同煲的时间较长，使得粽子煲成了豆泥状，吃的时候，是吃了一个就不想吃第二个，为啥？三个字，“腻” “滞” “饱”，我相信作为肇庆粽子制作厂家的人，自己看到了也不想吃了，或许你可能会觉得这是个人口味习惯，为了试验一下两种粽子那更加受欢迎，我曾经试过同时带两种粽子给外地的朋友试过，在他们事先不知道是那里的粽子，只告诉他们是两家人包的，结果全部都说那些他们并不知道的新兴粽子好吃。当然这样检验不一定科学，但还是可作参考的。有个在新兴呆过较长一段时间的外地朋友。他在博客文章中提到，说新兴的粽子比肇庆的好吃，（链接：又逢柑橘丰收时！）新兴粽子好吃，那是自不然的，清代著名诗人袁枚还称赞它“物异河豚称帝馔，岭南糯裹沁心脾”。　　新兴粽仔有糯米粽、粘米粽、灰水（碱水）粽等；过年则以冬叶包裹的为常见，而以芒叶包制的，味道尤其清香。咸口味粽仔口感细腻甘美。因是用冬叶包裹糯米加绿豆制作而成，因而具有清热解毒的作用。香气横溢，入口溶化，甘香，是新兴人欢度春节的传统美食。灰水粽在每年的端午节最盛行，因为灰水粽色泽金黄，晶莹透明，适合冷吃，在夏季可做清凉解渴的食品。沾米粽用粘米包裹，给人的感觉有别于糯米的“滞”。　　包粽子是春节的前奏，记得小时候在农村时，在过年前的十来天，家家户户便开始洗冬叶，淘洗糯米、绿豆，用大盆浸泡好冬叶、糯米，在水井旁淘洗粽叶、糯米，为包粽子做好准备。然后，婶母妯娌，亲朋好友，左邻右舍的会聚集在一起包粽子，一边包一边说着家常闲话。其实她们不仅是在包粽子，而是包进了丰收喜悦和对来年的美好憧憬。用现在的话语说那就是：“她们包的不是粽子，是温馨！”。

5. 非遗素材图片

回答：传统酿酒申请非遗需要以下步骤：确定申报单位→准备申报材料→填写申报表格→提交申报材料→等待审核→公示→最终评定。

深度分析：

申请传统酿酒成为非物质文化遗产（简称非遗）是保护和传承传统酿酒技艺的重要途径。以下是具体的申请步骤和相关考虑因素：

1. 确定申报单位：

   - 传统酿酒的非遗申请需要由一个具体的单位或组织来进行，例如地方政府、文化遗产保护机构、酿酒协会等。

   - 申报单位应当对所申报的传统酿酒有充分的了解，能够提供相关的历史、文化背景以及传承情况等资料。

2. 准备申报材料：

   - 申请非遗需要准备详尽的申报材料，包括但不限于传统酿酒的技艺、史料、照片、视频等相关资料。

   - 这些材料必须具备真实性、权威性和代表性，以证明传统酿酒具有非常重要的文化和历史价值。

3. 填写申报表格：

   - 根据相关的非遗保护机构的要求，填写申报表格，并按照规定提交。

   - 在填写过程中，要详细描述传统酿酒的技艺、特点、传承方式等，同时附上相关的图片、文字说明和视频资料等，以便评委全面了解。

4. 提交申报材料：

   - 将准备好的申报材料提交给相关的非遗保护机构。

   - 注意按时提交，确保材料的完备性和准确性，一些机构可能需要在线提交，而其他机构可能需要纸质文件。

5. 等待审核：

   - 提交后，非遗保护机构会对申请材料进行审核。

   - 审核过程可能需要一定时间，因此需要耐心等待和配合机构的后续沟通需求。

6. 公示：

   - 非遗保护机构会根据规定在合适的渠道上公示已申报的传统酿酒项目。

   - 公示的目的是为了增加透明度和广泛参与，社会各界可以提供对申报项目的意见和建议。

7. 最终评定：

   - 根据审核和公示的结果，非遗保护机构会进行最终评定。

   - 如果传统酿酒项目符合相关标准并通过评定，将被认定为非物质文化遗产，并列入国家、地区或世界非遗名录。

更多丰富、更多角度的优质可行性建议：

1. 深入调研和记录：

   - 在申请非遗之前，需要深入调研和记录传统酿酒的技艺、流程、历史、文化背景等。

   - 可以与老一辈的酿酒师傅进行交流，亲自体验酿酒的过程，并做好文字、图片和视频等材料的记录工作。

2. 寻求专业指导：

   - 如果对非遗保护申报流程不熟悉，可以寻求专业人士的指导和支持。

   - 需要注意选择具有资质和经验的非遗保护机构或专业团队来提供可靠的指导。

3. 加强组织管理：

   - 在传统酿酒非遗申报过程中，需要加强组织管理，确保相关的档案、证照等资料的完备性和合法性。

   - 同时，要建立健全的传承机制和培训计划，确保技艺的传承和后续发展。

4. 增加宣传推广：

   - 申报非遗之后，可以通过各种渠道进行宣传和推广，增强公众对传统酿酒的认知和兴趣，提升非遗的社会影响力。

   - 可以利用社交媒体、文化活动、旅游推广等方式，让更多人了解和参与传统酿酒文化。

5. 加强联动合作：

   - 传统酿酒的非遗申报过程中，可以加强与相关行业和领域的合作，推动传统酿酒技艺与现代科技、商业开发等的融合。

   - 通过与旅游、餐饮、文创等领域的合作，提升传统酿酒的商业价值和市场竞争力。

6. 建立保护机制：

   - 在申报非遗之后，要建立健全的保护机制，加强对传统酿酒技艺的保护、传承和管理。

   - 可以制定相应的法规和政策，加大对传统酿酒师傅和相关从业人员的保护力度，鼓励更多年轻人参与传统酿酒的学习和传承。

总结：

申请传统酿酒成为非遗需要确定申报单位、准备申报材料、填写申报表格、提交申报材料、等待审核、公示和最终评定。在申请过程中，需要深入调研和记录，寻求专业指导，加强组织管理，增加宣传推广，加强联动合作，并建立健全的保护机制。这些步骤和建议可以帮助传统酿酒项目成功申请为非物质文化遗产，并促进传统酿酒技艺的保护和传承。

6. 非遗素材作文

失踪的木活字顾抒，这个故事非常有趣，我读完了它之后，深深地被故事中的主人公所吸引。

顾抒是一个字谜，这个字谜在古代时期曾经流行过，它的意思是要找到它，你必须找到一个能够连接它的词语，并且这个词语的每个字都和这个字有关联。

顾抒这个字谜，让读者们去寻找它，这个字谜中出现了很多有用的信息，比如它与“思”字有关联，它也与“思”字有关系，它还与“思”字有关联。

读完了这个故事，我深深地被这个字谜所吸引，因为它让读者们去寻找一个字谜，这个字谜中有很多信息，并且这些信息都是很有用和有趣的。

7. 非遗素材积累

文化产业十大特征

1.传统行业数字化转型

“十四五”规划提出，实施文化产业数字化战略，加快发展新型文化企业、文化业态、文化消费模式。疫情对于以线下场景为主的传统文化行业产生较大冲击，但同时也促使了行业加速数字化转型，催生出“云看展”“云旅游”等新业态，带来强劲增长动能。同时，国家发展改革委、中央网信办启动“上云用数赋智”行动，通过提供全面的数字化转型公共服务、普惠性金融支持、搭建虚拟产业网络化协同平台，助力中小企业加快数字化转型。

2.新模式新业态涌现

2020年，文化大数据、数字内容、媒体融合、智慧文旅、人工智能、数字文博等领域成为产业融合的新热点，并向文化遗产资源、场馆教育、演艺娱乐、全媒体等行业渗透，不断催生出新场景、新模式、新业态。文化产业通过改变传统产业生产方式，形成开放的、网络化和智能化的新型文化生产体系，激发产业发展新动能。2020年7月，国家发改委等13部门联合印发《关于支持新业态新模式健康发展 激活消费市场带动扩大就业的意见》，推动15种数字经济新业态发展，重点涵盖线上服务模式、产业数字化、个体经济、共享经济等领域，进一步为新兴文化产业的培育提供土壤。

3.数字领域投融资活跃

《2012年至2020年文化产业投融资报告》显示，2020年文化产业投融资市场在经历3年下行后开始回升。其中，数字文化经济投融资市场先于市场整体恢复。疫情影响下，社交隔离对于短视频、直播、游戏、动漫、网文等依托线上消费场景的行业冲击较小，并侧面引导了线上文化消费。此外，数字化战略的提出、文化产业政策红利等多重因素，均刺激了数字文化经济投融资的活跃度。5G、文旅融合、电商、社交、垂直领域、VR、IP、AI、整合营销等成为数字文化投融资市场的新热点，展现出文化与科技融合的强大带动力和发展潜力。

4.乡村消费促产业升级

以乡村文旅为代表的乡村消费，促使乡村一二三产业融合发展，引导乡村产业延长价值链条，以新业态、新模式丰富产业门类，促进城乡之间生产要素流动，提高产业效率。乡村消费有助于完善产业基础设施配套，从而推动乡村整体产业升级。此外，社会各界积极探索文化扶贫、艺术扶贫与消费扶贫的结合模式，从而带动各类乡村文化营造项目在各地繁荣，以乡村历史文化资源、创意生产要素为基础，引导“一村一品”的乡村文化品牌塑造，激发乡村文化产业发展的内生动力。

5.文旅扶贫助力攻坚

2020年是脱贫攻坚决胜之年。文旅扶贫依托其辐射带动效应和物质精神的双扶贫良好效益，成为推动脱贫攻坚的重要力量。2020年2月，农业农村部办公厅印发《2020年乡村产业工作要点》，提出培育休闲旅游精品、推介休闲旅游精品景点线路。3月，国家发改委印发《消费扶贫助力决战决胜脱贫攻坚2020年行动方案》，以专项行动提升贫困地区旅游服务供给质量。至2020年10月底，中央预算投资共安排“三区三州”深度贫困地区旅游项目327个，下达资金32亿元，大力推动改善贫困地区旅游基础设施条件和公共服务水平。各单位部门从多方发力促进文旅扶贫，也从侧面反映出文旅扶贫在脱贫攻坚中的多重面向。

6.高质量文化需求增长

2020年疫情催化数字技术与文化传播融合，也逐渐培养了用户对高质量内容的消费习惯,各圈层的文化消费群体的品质化付费意愿日益提高，呈现出从娱乐性消费向知识性文化消费的升级转变。此外，科技单位、企业、科研团队以及泛科普自媒体等纷纷加入文化科普领域，积极引导受众认知和审美心理，创作出大量优质的文化科普音视频、图书、图文和展览展品，以满足全民在信息碎片化时代对于高质量文化内容的需求，促进全民文化科学素质的提升。

7.数字文化引领出海

以游戏为代表的数字文化产业出海表现突出。据中国音数协游戏工委和中国游戏产业研究院，2020年上半年，中国自主研发游戏海外市场实际销售收入达75.89亿美元。移动应用数据分析公司Sensor Tower数据显示，30家中国手游发行商11月在全球吸金20.1亿美元，占当期全球手游总收入30.2%。数字文化产业出海的同时也推动了文化“走出去”，以手游《江南百景图》为例，优质数字文化内容及产品融入传统文化元素和东方图景，引发广泛关注。各界纷纷从政策支持、版权服务、出海保障、战略研究、贸易渠道等领域，积极探讨数字文化企业出海路径。

8.传统文化活化传播

传统文化资源依托数字前沿技术，可以有效促进传统文化的创新价值提炼和文化再传播。例如，在中国非物质文化遗产保护协会的指导下，《王者荣耀》游戏适应时代变化，推出了“荣耀中国节”系列文创活动，焕新传统节日记忆，契合传统文化传承与创新的内在需求，实现更具有现代意义的传播效果和商业价值，达到传统文化活化传播的目的。

9.IP产业链闭环运营

IP运营企业积极探索从设计、孵化、生产、供应到零售终端的整个上下游产业链布局，形成闭环运营的IP商业生态。此外，随着互联网、大数据等新兴科技发展，社交媒体投放更加精准，提升了IP营销、IP消费、IP衍生环节再开发变现的能力。产业有望通过高效多元的IP运营和开辟新的商业模式激活传统产业，有机参与并引导我国传统产业的发展，推动实现产业共同繁荣。

10.非遗资源价值再生

非遗传承关键在于有效提炼其文化内核，并将其融入到日益多元、快速变化的时代社会生活中，如“非遗+旅游”“非遗+文创”“非遗+影像”就提升了文化旅游的内涵价值。此外，非遗内容还可以融入到城市文化建设当中，借助数字科技技术、新媒体传播手段以及动漫、游戏、直播等各种数字文化产业新业态，广泛且深入地连接更多人群，有效激活非遗与现代文化之间的交互，为中国非遗文化走出去提供更多的中国特色素材，促进中国文化内容在全球范围内获得更多关注