1. 龙九子玉雕

1. 龙

龙是中国人最熟悉的瑞兽形象了，作为中华民族的图腾，它随着历史年代的变迁衍生出了万千形象。

2. 凤

凤凰本为百鸟之王，雄为凤，雌为凰，司马相如著名的《凤求凰》就言道：“凤飞翱翔兮，四海求凰。”

因为龙的形象更霸气威严，被帝王所用，帝后宠妃就以美丽纤柔的凤做为自己的形象，活生生拆散了人家凤凰夫妻，把两雄性凑在一起龙凤呈祥了上千年。

3. 麒麟

《礼记·礼运》云：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”

麒麟位于四灵之首，自古以来就被称为“仁兽”。雄为麒，雌为麟。

麒麟形象常有变化，共同的特点是鹿身、马蹄、独角、牛尾，直到宋代以后，才慢慢固定为狮形鳞身，龙尾马足。

据说麒麟现，圣人出。相传孔子的出生时和辞世之前均看到了麒麟，故有“遇麟而生，获麟绝笔”的说法。麒麟寓意着吉祥、太平、长寿，在清朝一品武官的补子上，绣的便是麒麟。

4. 貔貅/辟邪/天禄

貔貅本为凶兽，雄为貔，雌为貅，龙头、狮形、短翼、卷尾。我们熟知的毒药砒霜，最初就是以凶兽貔命名，后演变为砒霜

虽然貔貅长着个龙头，但在最通行的版本中，它和龙倒是没什么关系，并不是龙九子中的任何一个。

至于为啥长这个龙头，只能说龙本身就是想象中集大成的形象，再想出更奇幻的长相也不容易了，所以神话中的瑞兽最后都撞脸，只在细节上能有所区分了。

传说中貔貅触犯天条，玉皇大帝罚它只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出。凶兽貔貅就成了人们喜爱的聚财神兽。

本着能者多劳的朴素观念，人们给貔貅起了不同名字——天禄、辟邪，百解。需要它食猛兽邪灵时，谓之“辟邪”，头顶双角。为了给辟邪配个对，又将独角的命名为“天禄”。

也有说法是独角为雄性貔，双角为雌性貅。学术界对貔貅、辟邪、天禄、百解的形象尚无定论，总之看到龙头、短翼、狮爪、长尾、张嘴的，不管是独角还是双角，叫貔貅就是了。

5. 龙龟/赑屃

玉石把件中特别受人欢迎的一个题材，就是龙龟，整体圆润，适合盘玩。

龙龟其实是民间叫法，一说是四灵之一玄武，一说是龙生九子之赑屃。

玄武相传为北方神，四灵之一，龟蛇，位在北方曰玄，身有鳞甲故曰武。因蛇常与龙相联系，慢慢就从蛇头龟状演变为龙头龟状，和龙九子之一赑屃形象重合了。

赑屃，形似龟，好负重，在庙院祠堂里处处可以见到这位任劳任怨的大力士驮载着石碑。赑屃是长寿和吉祥的象征，又因力壮、善忍、负责而受人喜爱。

6. 狻猊

狻猊为龙九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

传说中文殊菩萨见它有耐心，便收在门下当了坐骑，因此在供奉文殊菩萨的庙宇，都可以看到狻猊的形象。

佛座上装饰的狻猊是在两汉时期随佛教传入中国的，而狮子是在东汉章和元年西域进献的，二者出现在中国的时间相差不远。狻猊与狮子的关系并无定论，普遍认为狻猊为狮子的古称。

7. 螭吻

螭吻，又作鸱吻、鸱尾，龙九子之一。喜欢东张西望，能喷浪降雨，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，保佑大殿免生火灾。

早期鸱吻的形式是类似鱼尾巴的形式，名称叫“鸱尾”。南北朝时期，随着佛教的盛行，佛经所称的摩羯鱼传到了中国，便叫做鸱鱼。

晚唐以后，鸱尾由原来的鱼尾演变成了兽头形，尾巴比较短，张大口，正吞着屋脊，尾部卷起上翘，因此这时的名称也由鸱尾改变为鸱吻或叫吻兽。

到了明清时期，皇帝至高无上，龙的造型成了皇权的象征物，鸱吻的造型也就变成了我们如今所看到的龙头型，上部向内弯曲后又向下卷曲，很难看出鱼尾形状了。

在玉雕中，螭吻是比较少见的题材，偶见刻于印章上，大概也是本着笔墨不要走水的愿望吧。

8. 蒲牢

蒲牢也是龙九子之一，但却是最胆小的一个，好鸣叫，平生最怕鲸鱼，当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。

人们于是不怎么厚道地将它做成钟上的提梁钟纽，把敲钟的木杵作成鲸的形状，可怜的蒲牢就在日复一日的惊吓中高声长鸣，声入云霄。

在印章中，蒲牢常作为兽钮出现，形象多是四爪落地，背部高拱，一副随时准备着开口大叫的造型

2. 龙九子手串详解

龙生九子手串一般都是戴在左手的。

龙生九子手串戴在左手，一是便于操作，因为大多数人的左手不太做用力和幅度大的动作，这样能避免磕碰的现象。二一个是左手距离心脏较近，从寓意上来说能够庇佑自己。

龙就作为中国的图腾象征祥瑞，还象征着自己的事业亨通、步步高升、平步青云等。

传说龙生九个儿子，各有所好，有好水、好火、好斗、好负重、好钱财、好巡戒、好吼、好饮食、好守护者。它们是赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚毗、狻猊、椒图。

3. 龙九子摆件作用

你说的是霸下吧，龙九子之一。 不建议佩戴，一般雕成和龟有关的玉器都是把件或摆件，做挂件的比较少。不仅不好看，好像感觉不太吉祥。

4. 龙九子玉雕图

烛龙，别名烛九阴，中国古代神话中的钟山之神 ，据《山海经》中记载，烛龙也称烛九阴，是人面蛇身的形象，赤红色，身长千里，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，吸气为冬天，呼气为夏天，又能呼风唤雨，不喝水不进食，不睡觉也不休息。

烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地， 身长千里， 睁开眼就为白昼， 闭上眼则为夜晚， 吹气为冬天， 呼气为夏天， 能呼风唤雨。

关于神龙的传说篇二：应龙

应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，相传黄帝战蚩尤时应龙斩蚩尤、夸父，禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。

应龙，吾人已知乃黄帝神龙，曾以“杀蚩尤与夸父”(大荒东经)立大功者，今乃助禹治水，则亦当为黄帝之任命也。拾遗记卷二云：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。

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”“黄龙曳尾”，自即是“应龙画地”也，“玄龟负青泥”者，青泥当即是息壤，即“帝卒命禹布土”之“土”也。

应龙是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

关于神龙的传说篇三：苍龙

苍龙，有三种含义：龙名、马名、黄道东方七宿总称——青龙。汉族传统文化中是四象之一，源于汉族人民对远古的

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星辰自然崇拜。苍龙的东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

关于神龙的传说篇四：青龙

神话中的黑色之龙。

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《·贵义》：“且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方。”

《淮南子·览冥训》：“于是女娲鍊五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。” 高诱 注：“黑龙，水精也。”

《史记·封禅书》：“昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”

唐 杨炯 《唐上骑都尉高君神道碑》：“娲皇受命，杀黑龙而定水位;汉祖乘机，斩白蛇而开火运。”

关于神龙的传说篇五：云龙

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云雾缠绕的龙。

汉王充《论衡·乱龙》：“董仲舒申《春秋》之雩，设土龙以招雨，其意以云龙相致。” 五代齐己《春雨》诗：“云龙相得起，风电一时来。” 前蜀杜光庭《天册巡官何文济为东院生日斋词》：“犹风虎以相须，若云龙而感契。”《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”孔颖达疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。”后因以“云龙”比喻君臣风云际会。宋陆游《太师魏国史公挽歌词》：“云龙际千载，典册冠三公。” 明张居正《圣母图赞·庆都毓圣》：“元云入户，赤龙在宫，遂开景运，万国时

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雍，济济岳牧，是谓云龙。”

《易· 乾》：“云从龙。”故称。 唐张祜《忆游天台寄道流》诗：“云龙出水风声过，海鹤鸣皋日色清。” 南唐沈汾《续仙传·酆去奢》：“﹝ 安和观 ﹞北五里有卯山……每雷雨只在山半常见云龙、雷公、电姥，神鬼甚众。”当代阿袁(即陈忠远)《讲授张平子<归田赋>後即席感吟一绝》：“何期妙指五弦外，一径云龙泽畔吟!?”

关于神龙的传说篇六：螭龙

关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，

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可以防火，建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”(形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。)根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们中的壁虎。

关于神龙的传说篇七：蟠龙

天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》)

《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时

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大 ，行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》)

《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风;身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”

诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。

5. 龙九子雕刻

龙的九子各不同,自然母亲也不是同一个,也就是说，龙王爷的妻妾们总共给他生了九个著名的儿子，而且每个儿子都截然不同。

龙生九子虽是龙种嫡系，却无一能秉承神龙的力量。

想想也是必然的，龙王爷三宫六院的，每个儿子都有不同的母亲，而每个儿子又都像母亲，所以龙生九子不成龙。

但不管他们成不成龙，这龙的血统是与生俱来的，这天生神力是与生俱来的，这无边富贵也是与生俱来的。

(1) 囚牛，龙生九子之一，是老大,形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头.此子和龙差异不大,其母应也是一只龙,黄色的龙.

(2)睚眦，龙生九子之二，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗.从老二开始和龙的差异就开始就大了,睚眦应该是龙与豺的孩子,其母是一只豺.

(3)嘲风,龙生九子之三,在记载中没有过多的说明其形象,不过我自己查阅图片的时候,发现它张的比较象狮子,而且其好险,长在殿檐上见到其雕象,疑为龙与一种会攀爬的猫科动物的孩子,其母应是一只猞猁.

(4)蒲牢,龙生九子之四,形象为一只匍匐的龙,据说它住在海边,惧怕鲸鱼,我猜测它的母亲是一只海生动物,有可能是海蛇之类.

(5)狻猊,龙生九子之五,记载中说它形如狮，喜烟好坐，可能是龙与狮子的孩子,其母是一只狮子.

(6)霸下(赑屃),龙生九子之六,霸下，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。疑为是龙于龟的孩子,其母是一只龟.

(7)狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。怀疑是虎与龙的孩子,其母是一只虎.

(8)负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。这个与龙的差异也不大,它的母亲也应该是一只龙.

(9)螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。其形为龙首鱼身.它的母亲应该是一条鱼.

6. 玉石雕刻龙九子的名字和图片

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眦（yázī）

老三嘲风（cháofēng）

老四蒲牢（pǔláo）

老五狻猊（suānní）

老六赑屃（bìxì）

老七狴犴（bìàn）

老八负屃（fùxī）

老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）

另有说法为：

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）

老三蒲牢（pǔláo）

老四狴犴（bìàn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（bāxià）

老七睚眦（yázī）

老八狻猊（suāní）

老九椒图（shūtú）龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：

有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。

龙生九子，各有不同，而龙的九子在中国古代有有多种说法，暂且不论各种说法，下面来介绍一些传说中的龙的后裔

其中一种说法：

囚牛，龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

睚眦(拼音：Yázì)，龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

嘲风，龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。

蒲牢，传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

狻猊(拼音：Suānní)，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”

赑屃(拼音：Bìxì)，又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。

在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个*屃，因此有*屃驮着北京城之说。

狴犴(拼音：Bì'àn)，龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

负屃(拼音：Fùxì)，龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

螭吻，又叫鸱尾、鸱吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。

也叫好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子，取而代之的则是：

饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。

形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。

椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。

形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子

螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。

麒麟，中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。

现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。

犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。

古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此

7. 龙九子雕刻的玉图片

龙生九子是哪九子：

囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。

1、囚牛；愿坐琴头听音律

一日暴雨来临，天气闷热，龙在水里深感压抑，摆尾飞出河道。见一头牛在河边撅着屁股啃食青草，龙性欲大起，与其交，生囚牛。

囚牛是传说中龙生的第一个儿子。他也是这九子中的老大，平时的爱好就是喜欢听音乐和弹琴。牛的牛角是很硬很坚强，平时的他就用着他的牛角来弹奏音乐，所以现在的好多装饰上都还是他的形象，现在大家都称呼这个为龙头弹琴。

2、睚眦；刃首战神恩怨报

一日，龙吃完饭之后，酒足饭饱在游荡。性欲大起，看到一匹豺狼遂俯冲下去，豺狼吓得要死，谁知没有吃它，而是俯身与之交，这下便生出了老二睚眦。

这是传说的龙的第二子，他的性格和老大有的很大的不同。他的性格很刚烈，尤其喜欢打打杀杀的事情。刀柄，到环之类的东西都是他很喜欢的标志。这些武器装饰在他这个龙之子的身上，更显得威风和厉害。不仅战场上的士兵喜欢用，就连武士也不例外。

3、嘲风；殿角列阵排头兵

一日，龙饱食之后，躺在屋顶晒太阳，晒得晕晕乎乎。欲望强烈起来，抬头一瞅见到一只大鸟飞过来，龙一飞冲天，与之交，生下老三嘲风；嘲风喜欢逆风嘶吼。

嘲风喜欢探险，放到现在来说，他就是一个探险家。他的好奇的性格，成就了特别的她。他的形象也是很与众不同，而且在当代，只有北京的故宫才能用得上这些形象，看起来非常的庄重和肃穆。

4、蒲牢；钟鸣声吼惊四座

池塘水清浅，老龙泡温泉。泡的正高兴的时候，旁边的蛤蟆呱呱的叫个不停，叫的老龙心烦意乱，老龙二话不说，上去一顿操作猛如虎，这就有了四儿子蒲牢。

蒲牢贵为龙子，恰好又继承了它母亲的优良基因，喜欢叫个不停，常年居住于海边，但却胆小如鼠，害怕海里的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就怕的叫个不停。遂把蒲牢铸成钟钮，将敲钟的棒子做成鲸鱼的形状。

5.狻猊；静坐烟火显威严

中国本没有狮子的，但是在汉初的时候西域引进，老龙飞到丝绸之路，一眼望见，甚是稀奇，遂与之交，之后生下五儿子狻猊；

是龙的第五子，长相酷似现在的狮子。他的性格可以说在他这么多的兄弟之中，他是喜欢安静的。虽然他的样子看其俩不像是拥有这么安静性格的动物。他还喜欢一种东西，那就是烟火。他的形象是我国现在用的最广泛的东西，现在经常做看门的石狮子。

6.赑屃；力拔山兮驮功德

一日，老龙在天空中盘旋，正巧发现海滩上有个王八，老龙二话不讲，将小龟掀翻在地，一番云雨。龟本卵生，生下了两枚蛋。并孵化成功，其中一个为老六赑屃，另一个是老八负屃。

他的模样好像一只乌龟，为龙子的第六位。他喜欢负重，就像现在的乌龟一样，身上别着重重的壳。他的力气是非常的大。以前的他，很灵活，会砸水里翻江倒海，兴风作浪，闹得人不得安生。后来他为大禹治水做出了贡献，闲杂的人们也很喜欢她。

7.

狴犴；讼是非而明公道

龙既已经得狮，怎怕母老虎，遂进入虎穴，与虎交，得第七子狴犴他呢也是龙子中比较威武的一个动物了，他就是龙七子，他还有另外的一个名字叫做宪章。他很有威力在大家的中间么热切是一个仗义执言，明辨是非，心里有数的子。所以大家对他的形象爱护有加，经常把他装饰在衙门周围，维护一股子的正义的气息。

8、负屃；盘绕碑头衬文采和龙父亲也是又十分的相似。他的家里的排行倒数第二，平时喜欢文绉绉的东西，石碑的旁边是他的遗像。他是有着大无畏的奉献精神，有的造型古朴，有的憨态可掬，他甘愿牺牲自己，化作冰冷的图案去表现这些传世的文学的珍品，牺牲自己，维护别人。

9、螭吻；宫殿辟火神

连王八老龙都没有放过，何况水里的鱼呢，老龙照方抓药，生下了第九个儿子螭吻他还有其他的两个名字，分别是鸱尾和鸱吻。和名字上能看出来的信息一样，他说一种吞兽。声音大，嗓门大，平时吃东西也不会咀嚼，喜欢直接生吞。以前的古书中记载过这种兽，现在的大家，都把她当做辟邪的物种来看待。

8. 龙九子图案

那句话说完整是”龙生九子不成龙，各有所好”

意思是:虽然同一个母亲，九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同．

有兴趣的话可以参考一下下文：摘自《大千传统图案网》

龙生九子之一·囚牛

囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

龙生九子之二·睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙生九子之三·嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五·狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

龙生九子之六·霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上

9. 龙九子造型

翡翠是绿色的一种，撒花，即散花，以小碎花为单位纹样，满地铺陈，自由散点排列。差不多是这种感觉：

洋绉，即湖绉，经纬用纯生丝，织成后下机，再为炼染。绉似罗而疏，似纱而密。由于经纬丝线捻向不同，产生自然的皱纹。而洋绉之所以称“洋”，陈作霖《炳烛里谈》：道光年间，凡物之极贵重得，皆谓之洋。重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿，衣有洋绉，帽有洋筒，挂灯曰洋灯，火锅名为洋锅，细而至于酱油之佳者亦名洋酱油，颜料之鲜明者亦呼洋红洋绿。大江南北，莫不以洋为尚。附图：清代撒花洋绉织裙

简单来说翡翠撒花洋绉裙就是一条绿色带花图案的皱褶真丝裙子，色彩很对比，面料很贵重。

朝阳五凤挂珠钗是一种发饰，五凤，就是五只凤凰；挂珠就是每只凤凰嘴部都垂下一根链子挂着宝珠；钗，就是发簪的意思。过去有个词叫丹凤朝阳，在这个发饰里还是突出凤的造型，实物可能是这个样子：

但是电视剧里做了点简化，也挺好看

赤金盘螭璎珞圈中的赤金是指纯正的金，金含量接近100%的意思。螭是中国古代传说中一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰。它是龙九子中的一子，好险，勇猛。盘螭则是两条无角龙盘卷的样子，缨络就是将项圈或项链以及长命锁等颈饰融为一体的一种饰物。缨络的上部，通常是一个金属项圈，在项圈的周围悬挂上各种珠宝玉石；在靠近人体的正胸部位，有时还悬挂着一个类似锁片的饰物。

总体上而言，王熙凤的这身装束表现的是她富贵的身份，张扬的个性，有人画了这么一张图，可自行脑补长相。