1. 暗八仙雕刻图案

中国最贵孤品十大古币：

1、乾隆御制祈福金币

“乾隆御制祈福金币”一盒共12枚，通体点缀暗八仙吉祥图样，边廓饰以云纹，底面缠枝花卉。金钱十二枚配六样钱盖，每样两枚，钱盖饰蝙蝠、万字纹、牡丹等有吉祥寓意的纹饰，枚枚精致，繁复奢华。

2、齐刀

战国“齐返邦长法化”俗称“六字刀”，被多数学者认为是中国最早的纪念币，通长184.52毫米，重48.2克左右，六字刀遂断为齐桓（前685—643年）或田齐开国（前378年）所铸。齐刀基本形制是尖首、弧背、凹刃，刀的末端有圆环，面、背有文字或饰纹。

3、祺祥重宝

祺祥重宝钱径约3.5厘米，重12.5克左右。钱面文字“祺祥重宝”以楷书书写，其文字从上而下从右而左直读。钱背穿孔左右为满文的“宝泉”或“宝源”二局名称。穿孔上下是汉文的记值“当十”二字。

4、辽·年号平钱

辽代年号钱及非年号钱一套共计27枚，包括每次改元之后所铸年号平钱24枚（辽共22个年号，其中在太平、大康两个年号里同时铸有通宝和元宝钱），非年号平钱3枚（通行泉货、壮国元宝、助国元宝）；构成了完整的辽代年号平钱全家福。

5、战国三孔布

战国三孔布是先秦货币中最为珍贵的品种，是现今钱币界公认的名珍之一。该币为圆首、圆肩、圆裆、圆足，并有明显外廓，首部及两足皆有一圆形有廓穿孔，故名三孔布。

6、咸丰元宝

咸丰朝宝泉局所铸钱咸丰元宝有“当百”、“当二百”、“当三百”、“当五百”、“当千”等五种面值。当时采用了铜铁并铸的形式。宝泉局“咸丰元宝”雕母铜质精黄，钱面文字雕工精湛、字口深峻，如斧削刀切，钱文愉快，富有神韵。

7、咸丰通宝

咸丰年间因政治腐败，经济危困，咸丰通宝铸行未久即收到各种重宝、元宝大钱冲击，通宝钱遂严重贬值，故制作简陋，形制混杂。咸丰通宝钱径2.2～2.6cm、重2.4～4.2g，其中大样钱鲜见，而更多为私铸劣质薄小钱，期间鹅眼钱重不足1g。

8、泰和通宝

金章宗泰和四年(1204年）始铸，钱文楷书，含瘦金体风韵，制作精美，直读光背。早期折拾型钱直径4.6厘米，重38克，真实等于10枚小平钱的重量，后期折拾钱径4.4厘米，重15克，减重厉害，实为虚值大钱。泰和通宝钱不分何种均不多见，然早期厚重型折拾大钱为最罕见者。

9、崇宁通宝

崇宁通宝是北宋徽宗赵佶崇宁年间始铸，年号钱；有崇宁通宝、崇宁重宝和崇宁元宝三种。该钱文书法清秀骨瘦，铁划银钩，是徽宗赵佶瘦金书体存留世间的真实显现，是现在青铜钱中价值最高的两种钱币之一。

10、天眷通宝

天眷通宝平钱为楷书体，右旋读，其中“眷”字多书一横; 而“通”字写法颇肖南宋“建炎通宝”之“点建”钱的写法，“宝”分作三笔，甚奇。该钱光背，棕褐色包浆，字间有入骨锈，制作精整，应为官铸。

2. 暗八仙纹饰

早期的云纹是大云头，短云身、多云尾，整体肥大稀疏，形状大小和排列比较随意。除了少数夹杂寿字、佛八宝纹外，基本没有其它纹样。

大约到乾隆时期，云纹的云头见小，云身加长、云尾渐少，只剩下少量的一个云尾，我们把它称为（单云尾）根据龙纹所剩的空白，云头和云尾的数量、延续方向都无限度组合，感觉整体结构生动流畅。

乾隆以后的云尾逐渐消失，云头、云身越来越排列整齐密集，显得呆板没有动感。并且多数云纹中加有蝙蝠、花卉、暗八仙等吉祥纹样。

3. 暗八仙浮雕图案大全

湘妃祠

位于湖南省岳阳市的历史建筑

湘妃祠，又名湘山祠，位于君山东侧，为湖南最早的祠建筑之一。《史记·秦始皇本纪》记载：“始皇二十八年（注：指公元前219年），……浮江至湘山祠。”唐代巴陵县令李密思《湘君庙纪略》载：“昔人有立湘君祠于此山，复谓之君山，其庙宇为秦王毁废后，亦久无构置。”可见秦代以前就已有湘妃祠，祠里供奉湘妃——即虞舜的两个妃子娥皇、女英。

基本信息

中文名

湘妃祠

所属地区

湖南岳阳市

建造时期

1986年复建

文化背景

湘妃祠远景

传说湘妃是我国原始社会末期（距今4000多年前）的人物，皇帝尧的两个女儿，当时社会实行禅让制，尧帝觉着舜很有才能，想传位给舜，为对舜进行三年考察，把自己的女儿娥皇、女英嫁给了舜。

舜在娥皇、女英的帮助下，顺利度过了考察期，继尧之后登上帝位，成为我国上古时期最有作为的五帝之一。

鉴于舜的两个妃子的功德，汉代刘向《列女传·母仪篇》推为第一〇二妃。

死后，成为湘水神，又称渊德侯。

人们为了纪念她们，便在君山建湘妃祠。

重建

现代重建的湘妃祠（正门）

历史上，湘妃祠多次被毁，又多次被重修。湘妃祠是由当地人民政府拨款重修的，由李水生设计。

该祠是以《巴陵县志》1804年（嘉庆九年）图舆为蓝本，以清式砖本结构的单檐殿宇、一轴线为主本庭院式、两边为砖石结构的骑马墙、三进殿宇相对封闭空间的布局手法；总建筑面积1003.8平方米，1986年9月1日竣工开放。

整个湘妃祠均用民间小青瓦盖面，素而古朴。白的院墙，青色的屋面，与青山遥相呼应，白墙与蓝天绿树，相映协调。

祠的大门采用红墙，红墙的庄重、吉祥，给人们一种神秘幽深的气氛。因为古代用火来驱赶猛兽，保护人们的安全，所以后来人把皇宫、祠庙刷为红墙。

湘妃祠整体结构为三进制。一进为四柱、三间、三殿牌楼式，金黄色的玻璃瓦，深红色的墙面雕着各式各样的浮雕，两侧采用双弹弓垛的骑马墙，两层小青瓦重叠为90度，形如古代的弓一般，再在前后两头堆雕龙头龙尾，形如青龙卧在上面，栩栩如生。

湘妃祠近景

进门的正面是湘妃祠的主要装饰之一，红粉墙，金黄色的琉璃瓦，白色花岗岩的石鼓拱门，前面一对汉白玉的石狮，给湘妃祠增加了十分神秘的色彩。

湘妃祠大门的墙上方由两条龙捧着湘妃祠的三个金色大字，东边是五只羊在柳树草地上看日出，这图案叫五羊看日，西面是犀牛望月，岳阳地方称之为日月同辉图。

羊是祥字的古体，但又与阳同声同音；犀牛指晚上的西边，羊与牛是祖先最早驯养的，称为吉祥图。

南面的红墙上，为九嶷山图，北面是烟波水浮的君山。一进门，正面悬有清朝湖广总督张之洞撰写的长联，全联共400字，号称天下第一联。

此联一气呵成，把君山的风光名胜描写得淋漓尽致。二进为前殿，屋檐下高悬着“有求必应”巨匾，中悬中国书法家协会副主席李铎书写的李白诗“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云；日落长沙秋色远，不知何处吊湘君？”殿内有武将镇守，两边是厢房，金字垛的骑马墙，上雕有蝙蝠寿桃，蝠是福的同声，为福寿的意思。

三进的殿台上堆雕如意兽的浮雕，它似龙非龙、似虎非虎，栏杆上雕刻八仙所用的工具，每件工具代表一个，民间称为暗八仙。

正殿上方，悬挂有一块黑底金字匾，上书渊德侯。

因为相传娥皇女英殁水后，被天帝封神为渊德后，后张之洞修复湘妃庙时，尊湘妃二神为渊德侯，故有此匾。

走进正殿，香雾缭绕，大殿内台上供奉有二妃塑像，四尊侍女塑纷立两旁。据祠里的人讲，二妃塑像刚供上去时是面带笑容，可是，供了几年后，二妃皆由笑容转变为凄凄含泪的神情。

传说

湘妃是尧帝的两个女儿，名叫娥皇和女英。尧帝禅位于舜帝后，将两个女儿也一同许配于他。因此二女是尧帝之女，故称其为“帝女”，又因为是舜帝之妃，故又称“二妃”。史记《五帝本纪》记载，舜登帝位后三十九年南游时，崩于苍梧之野，葬于河南九嶷。二妃闻讯，追至洞庭湖的君山，听到舜帝已经崩于苍梧，抚竹痛哭，泪洒竹林，悲极而亡，化作湘水之神。而二妃的泪洒在竹节之上，化作点点泪痕，故此竹称作“斑竹”，也叫“湘妃竹”！[2]

人们为了纪念二妃，在君山建“湘妃祠”以供后人瞻仰悼念。因建祠年代久远，又是为舜帝二妃所建，故称之为“江南第一祠”。

史记《秦始皇本纪》记载：始皇二八年（公元前219年），……，浮江至湘山祠。唐代巴陵县令李密思《湘君庙纪略》载：昔人有立湘君祠于此山，复谓之君山，其庙宇为秦王毁废后，亦久无构置。可见秦代以前就已有湘妃祠。

现今的“湘妃祠”座落在君山东南面，前瞰洞庭湖水，后以苍松翠柏为屏，是岛上地理位置最高的建筑。祠内第一进墙上悬挂着清湖广总督张之洞手书的四百字的著名的湘妃祠长联。该联把人物、故事、风景、名诗词溶为一体，是天下第二长联。

祠内最后一进是正殿，上有“渊德侯”金匾一块。相传娥皇、女英死后，被天帝封为“渊德侯”，以褒其德操高洁、渊远流长。

张之洞修复湘妃祠的时候，为了将她们最早母仪天下的典范发扬光大，特封官位将“后”改为“侯”。

湘妃祠自古香火鼎盛，信众广布。以祠内湘妃神签最为闻名于世，直到现在，每年仍有许多海外人士不远万里专程前来求源祈福。

4. 暗八仙图案有几种

八仙所用的法器，合称"暗八仙"，都有一定的含义。

鱼鼓，张果老所持宝物，"鱼鼓频敲有梵音"，能占卜人生；

宝剑，吕洞宾所持宝物，"剑现灵光魑魅惊"，可镇邪驱魔；

笛子，韩湘子所持宝物，"紫箫吹度千波静"，使万物滋生；

荷花，何仙姑所持宝物，"手执荷花不染尘"，能修身养性；

葫芦，李铁拐所持宝物，"葫芦岂只存五福"，可救济众生；

扇子，钟离权所持宝物，"轻摇小扇乐陶然"，能起死回生；

玉板，曹国舅所持宝物，"玉板和声万籁清"，可静化环境；

花篮，蓝采和所持宝物，"花篮内蓄无凡品"，能广通神明。

5. 暗八仙图案的排列顺序

铁拐李浮葫芦，张果老踏鱼鼓，汉钟离摇葵扇，吕洞宾划宝剑，蓝采和坐花篮，韩湘子踩箫管，何仙姑立荷花，曹国舅执笏板。 传说八仙分别代表中国人的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面。八仙所用的法器，合称“暗八仙”，都有一定的含义。

张果老所持宝物鱼鼓能占卜人生；吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔；韩湘子的笛子使万物滋生；何仙姑的荷花能修身养性；李铁拐的葫芦可救济众生；钟离权的扇子能起死回生；曹国舅的玉板可静化环境；蓝采和的花篮能广通神明。

6. 暗八仙图案最早出现在什么时候

八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。

另一含义指传统中式窗格，比如我们常见的方形桌面或者墙面，在四个角做图案，中间也有图案，我们通常叫这种图案分布形式为八仙，俗称四菜一汤。还有中式窗棂的最小构件或称衔接件，也叫八仙，并且分为明八仙和暗八仙两种。

7. 暗八仙图案可以佩戴吗

　　八宝纹是传统吉祥纹饰。寓意八宝的纹样常见的有：一为和合，二为鼓板，三龙门，四玉鱼，五仙鹤，六灵芝，七罄，八松。但也有用其他物件作为纹饰者，如珠、球、磬、祥云、方胜、犀角、杯、书、画、红叶、艾叶、蕉叶、鼎、灵芝、元宝、锭等，可随意选择八种，称为“八宝纹”。道教把八仙手持的八种器物，作为记教八宝的符号，参见“暗八仙”。佛教中则用“八吉祥”作为八宝的符号。

8. 暗八仙砖雕

1：乐安大华山

　大华山亦名华盖山，是江南十大道教名山之一。发源自衡岳山脉，陡然耸起“江南绝顶三峰”，插入云霄，海拔高880米，状如莲花宝盖，因而得名为“华盖山”。

路线（抚州——大华山）：

　（全程大约142.5公里，预计耗时2小时53分钟）

2：黎川东华山

　　东华山景是一个集“红、古、绿”于一体的旅游风景名胜区，共有景点十多处，其中红色旅游景点有毛泽民、肖劲光故居、千年古道（红军驿道）、六板石桥、烈士纪念碑等；绿色旅游景点有天然的暖水温泉、神奇的“千年古杉”、交椅石探秘、脸盆石、石棺等。

路线（抚州——东华山）：

（全程大约149公里，预计耗时2小时20分钟）

3：南丰曾巩读书岩

　　曾巩读书岩位于南丰县琴城南门，盱水河畔的半山腰。读书岩深丈许，高八尺，宽丈余，天然石室，内有石桌、石凳和小洞，岩前有一块石台，宽阔平坦，石台之上建有亭阁。读书岩前景色秀丽、状观，树掩亭台，红绿相间，盱水西来，倒影如画，美不胜收。

路线（抚州——读书岩）：

（全程大约109.4公里，预计耗时1小时28分钟）

4：抚州仙洞

　　抚州仙洞位于在美丽的仙岩山西端，洞口宽约6米，外高3米，内高20多米，洞深40多米。洞内有一个冬暖夏凉的百米大厅，能容纳上千人。

相传，八仙之首的铁拐李曾在此与吕洞宾对弈打赌，千百年来当地百姓习惯把此处称为“仙洞”。

路线（抚州——抚州仙洞）：

（全程大约63.1公里，预计耗时56分钟）

5：广昌龙凤岩

　　龙凤岩是广昌历史悠久的佛教寺院，又是闻名遐迩的风景旅游胜地。 龙凤岩分为前岩（普陀岩）、中岩（罗汉岩）、后上岩（七星岩），后岩是主岩，惯称该岩东西两翼有岩壁相蟠，犹如龙飞凤舞，故习惯称该岩为龙凤岩。

路线（抚州——龙凤岩）：

（全程大约168.8公里，预计耗时2小时19分钟）

6：资溪九龙湖

　　九龙湖是一处以峰峦叠翠、山水灵秀为特色，融奇妙风光、神文史迹为一体。宛如九条蛟龙盘卧山峦丛林之中，故而得名。

　　驾舟游览，你一定会惊叹她是天上的瑶池落入人间。

春天，轻烟淡霞，山色空蒙；

夏日，碧波如镜，青峰倒映；

秋日，层林尽染，如诗如画；

冬日，霜花烂漫，古朴清幽。

朗日晴空，云鹤三两只，雁阵一字横；渔舟唱晚，“鸟飞千点白，日没半红轮”，绝色美景尽收眼底。

路线（抚州——九龙湖风景区）：

（全程大约107.5公里，预计耗时1小时44分钟）

7：黎川洲湖船屋

　　这座建筑远看如船，有船头、前舱、后舱、甲板，甚至船篷之分，船头一致朝向东南，青山在侧，依水而建，站于高处相望恍如巨船乘风破浪，甚为奇观。船形巨宅逆水向东，周围数座古屋护卫驱逐，相当气派。

路线（抚州——船屋）：

（全程大约135.9公里，预计耗时1小时57分钟）

8：南丰谭湖

　　潭湖风景区位于南丰县城东南部，景区内自然生态环境优美，气候宜人，空气清新，水质清澈无污染，冬暖夏凉，素有“小庐山”之美称。

该风景区的四梦村就是根据《临川四梦》中所描写的场景，经南京园林设计院设计师的巧妙设计建成的。它艺术地再现了汤翁巨著中的情韵意境，信步游览，让人恍如中。

路线（抚州——谭湖风景区）：

（全程大约126.1公里，预计耗时1小时48分钟）

9：广昌明清古建筑群

　　明清古建筑群较为集中于驿前街道东面一线，由四十余处单栋古建筑构成。有姓氏宗族的公祠、家庙，有达官显贵的官邸、别墅，有商贾店铺、生产作坊，以及文人挥毫遗存的十数处石刻题额。其高墙深苍，飞檐翘脊，曲径通幽，几进庭院，木刻、砖雕、石雕古朴典雅，栩栩如生，堪称江南明清建筑的上乘佳作。

路线（抚州——明清古建筑群）：

（全程大约187.6公里，预计耗时2小时20分钟）

10：资溪新月畲族民俗村

　　资溪新月畲族民俗村位于抚州市资溪县乌石镇，这是我省几个为数不多的少数民族居住地之一。畲族文化主要表现在服装、美食文化和独特竞技表演等方面。其舞蹈、射驽、武术和板凳功夫，吞食玻璃瓦片、火功、刀功等传统技艺具有鲜明的民族特色。“女儿红”、千层糕、仙筒煲、三鲜粽子、南瓜饼是畲族美食文化代表作。

路线（抚州——新月畲族村）：

9. 雕刻出来的暗八仙图

主要景点

1、李鸿章当铺：有号称“天下第一铺”的李鸿章当铺，有流传千年的老手艺，有古色古香的徽派建筑……

柘皋北闸老街已经被列入第二批安徽省传统村落名录。在老街的中段是号称“天下第一铺”的李鸿章当铺，建于1870年前后，即清同治、光绪年间，距今约有150年历史。当铺原来有5000多平方米。根据规模，专家推断此处应该为李鸿章家族当铺的总铺，拥有着行政、结算、仓储等职能，是李氏当铺的仓库和港口运输货物集散地之一。当铺建筑原为七进，前两进均为两层，两进之间由串楼相连。三座高大的石门门额正中雕刻精美，刻有八仙图，徽派建筑风格十足。当铺当年生意规模宏大，主要从事典当业务，营业范围除了柘皋地区外，还涉及合肥、定远、凤阳、嘉山、全椒等地，其经营收入相当可观。

2、浮槎山，山腰有浮槎寺。《中国古今地名大辞典》 记载：“ 浮槎山浮槎寺，南朝梁建。”《天下名胜志》：“浮槎山有福严寺……山顶龙王殿前面有二眼泉水。”宋朝欧阳修曾作《浮槎山水记》，赞誉其为天下第七泉。　

3、孔子晒书墩、听书港、洗砚池等。　　

4、会吴城。在柘皋板桥境内，古河道西侧，板桥小学所在地。地名坛子山，面积约一万平方，经考证为东周村落遗址。史书记载，春秋周敬王37年（即鲁哀公11年，公元前483年），鲁哀公会晤吴侯于柘，筑坛缔结盟约。　　

5、东汉，魏典韦墓。在柘皋油厂东侧，柘皋河西。

10. 暗八仙雕刻图片

在沈阳举办首届“筷子”文化节，2003年７月１９日晚在西塔举行开幕式和“箸之韵”文艺晚会。沈城人们将有幸亲眼目睹由７４岁的民俗学者、著名古箸收藏家，用了２０多年时间收藏了１７００多双“名筷”的上海民间筷箸博物馆馆长蓝翔先生收藏的世界上最大的筷子和最小的筷子。从即日起，荣获吉尼斯世界纪录的世界最大红木筷将在中街进行展示。 

    这双世界最大筷子全名为“虎头螺钿暗八仙镶嵌刻诗雕花特长红木大筷”，筷长１９９．８厘米，重约７公斤半，制作于１９９８年。现为中国最长最重最精美的红木长筷王。该筷顶端刻双虎，虎下面，双筷八面，螺钿镶“暗八仙”，即八仙的法器。每根筷的四面，一面刻诗，一面为黄杨木雕，一面为缠枝双鸟螺钿镶嵌。这双虎头螺钿暗八仙镶嵌刻诗雕花特长红木大筷当年就荣获吉尼斯世界纪录。

11. 暗八仙木雕图案大全

　“大明宣德”款八仙鎏金壶代表着正气和吉祥。在中国，传统文化中有许多以八仙故事为题材，所以八仙过海经常被雕刻工匠们雕刻成摆件、茶壶或挂牌等，而已“大明宣德”款八仙鎏金壶雕刻过程十分谨慎，不容一丝错误。八仙为主题的收藏品，都是极为稀罕的，如今皆列在博物馆、文物馆、知名富豪收藏家手里等等。在收藏品市场上流通的，仅仅是凤毛麟角。　　“大明宣德”款八仙鎏金壶，美若艺术品，也是流传时间最长的一种，在我国八仙壶极珍贵，其中最为罕见的是鎏金纹饰的八仙壶，因为极品鎏金原料稀少与珍贵，同时对于工艺要求十分高，容不得一丝的错误，所以古往今来，“大明宣德”款八仙鎏金壶 极为珍贵，被誉为壶中至宝，具有极高的收藏价值。　　继书画、玉器、钱币之后，八仙鎏金壶日渐成为新的收藏热点。如今，拥有一件真正的“大明宣德”款八仙鎏金壶，几乎是所有富豪梦寐以求的藏品。“大明宣德”款八仙鎏金壶极为稀罕，从国际行情来看，“大明宣德”款八仙鎏金壶在近三、四十年都没有跌过。因为存世量少，制造难度极高，即便这两年受市场环境影响，也有30%左右的成长。　　中国的鎏金技术文化，自战国以来即大放光彩，尤以两汉最为普遍，其制作方法是将金与银混合熔化后，涂上铜器表面，经温烤后固著，再加以打磨即成，华贵璀璨经久不褪。然“大明宣德”款八仙鎏金壶 流传至今极为稀罕，主要原因是历代以来战乱损毁，再加上器物中有金成份，很多盗墓贼不知鎏金的艺术价值，就按重量卖给打金匠，熔练为金块或金元宝，所以被破坏的“大明宣德”款八仙鎏金壶 不可胜数。　　人们见此藏品的八仙，会自然而然会受到八仙的坦荡笑容感染而忘却五浊的烦恼。 宣亦鉴宝专家认为，这“大明宣德”款八仙鎏金壶 的价值难以估量，相信这件“大明宣德”款八仙鎏金壶横空出世，会引起众多大收藏家“重点”关注。而且对于一些富豪来说，同样是梦寐以求的藏品。