非常欣赏办事有"绵里藏针"风格的人.如何才能做到呢?
宋朝著名文学家苏轼（东坡）写得一手好字。他的字外表似乎很软，骨干却很硬朗。他自己说：“我写的字好比绵里铁。”赵松雪（书画家，宋朝人）在苏轼的书法作品后面所题的《跋》里说：公自云：“余书如绵里铁。”观此书，外柔内刚，真所谓绵里铁也。
比喻外柔内刚，柔中有刚，就叫“绵里铁”，为褒词。
可是后来，“绵里铁”变作了“绵里针”，这就不是称赞的意思了。如元曲《曲江池》（石君宝作）：“笑里刀剐皮割肉，绵里针剔髓挑筋。”
“绵里针”，也说作“绵里藏针”，形容表面装和气，而内心尖刻阴险的人。同“笑里刀”的意思相仿。（参看“笑里藏刀”）
求翻译洞庭春色赋
这是苏轼的一幅书法作品，有关问题解答如下：
一、原文如下：
洞庭春色赋 苏轼
吾闻橘中之乐，不减商山。岂霜馀之不食，而四老人者游戏于其间。悟此世之泡幻，藏千里于一班，举枣叶之有馀，纳芥子其何艰，宜贤王之达观，寄逸想于人寰。袅袅兮春风，泛天宇兮清闲。吹洞庭之白浪，涨北渚之苍湾。 携佳人而往游，勤雾鬓与风鬟，命黄头之千奴，卷震泽而与俱还，糅以二米之禾，藉以三脊之菅。忽云蒸而冰解，旋珠零而涕潸。翠勺银罂，紫络青伦，随属车之鸱夷，款木门之铜镮。分帝觞之馀沥，幸公子之破悭。我洗盏而起尝，散腰足之痹顽。尽三江于一吸，吞鱼龙之神奸，醉梦纷纭，始如髦蛮，鼓包山之桂揖，扣林屋之琼关。卧松风之瑟缩，揭春溜之淙潺，追范蠡于渺茫，吊夫差之惸鳏，属此觞于西子，洗亡国之愁颜。惊罗袜之尘飞，失舞袖之弓弯。觉而赋之，以授公子曰:乌乎噫嘻:吾言夸矣:公子其为我删之。
二、关键词解释：
1、橘中之乐:乃指一典故，语出《玄怪录.巴邛人》，巴邛人在自己的桔园中，发现有两个桔子特大，剖开后看到每个桔子里有两个白发红颜老人在其中游戏，以为桔中之乐，不减商山四皓，只可惜不能根深蒂固，以致被愚人摘下。他们随即从袖中抽出一草根，化为飞龙，四人乘龙高飞远去。作者由此得出结论，人生是虚幻的，世界之大，其实只是一个斑点，一片枣叶，可以纳入小小的芥子之中:吾闻桔中之乐，不减商山。岂霜余之不食，而四老人者游戏于其间?悟此世之泡幻，藏千里于一斑;举枣叶之有余，纳芥子其何艰!宜贤王之达观，寄逸想于人寰。这是地地道道的佛家观点。尚在太守任上，苏轼已陷入佛家的泥潭中去了。
2、商山:位于陕西省丹凤县城西7.5公里丹江南岸。不仅以名夺人，更兼极富诗情画意，历来为人们所向往。
3、四老人者:四老人与商山有关，当指商山四皓。分别指的是秦末汉初(前200年左右)的东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公四位著名学者。他们不愿意当官，长期隐藏在商山，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为商山四皓。后用商山四皓代指贤人。
4、鸱夷:一指革囊，一指盛酒器。根据语言环境定其义。
5、镮:读音huán，通环。圆形有孔可以贯穿的东西:耳~。指~(戒指)。
6、帝觞:帝王的酒器。
7、髦蛮:语出《诗·小雅·角弓》:如蛮如髦。古代泛指少数民族。
8、范蠡:春秋战国末期楚国人，后入越，辅佐越王勾践灭吴。后乘舟泛海而去，至齐，定居于陶(今山东定陶西北)，经商积资巨万，称陶朱公。
9、夫差: 即姬夫差(?-前473) 春秋时期吴国君主(前496-前473)阖闾次子。曾大败越国，与晋争霸，适逢晋室内乱，夫差一度夺得霸主地位。后连年征战，民生凋敝，被越国所灭，夫差自杀。
10、西子:即西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。
三，创作背景：
《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》，均为苏轼撰并书，此两赋并后记，为白麻纸七纸接装，纸精墨佳，气色如新，纵28.3厘米，横306.3厘米，前者行书三十二行，二百八十七字;后者行书三十五行，三百十二字;又有自题十行，八十五字，前后总计六百八十四字，为所见其传世墨迹中字数最多者。前者作於公元1091年冬，后者作於公元1093年，为苏轼晚年所作，苏轼贬往岭南，在途中遇大雨留阻襄邑(今河南睢县)书此二赋述怀。自题云:绍圣元年(1094)闰四月廿一日将适岭表，遇大雨，留襄邑，书此。时年已五十九岁。