1. 山海经雕塑展

山海经里记录史前超级文明有两个：

2.西藏“石碟” 1938年，考古学家在西藏的巴颜喀拉山进行考察时，发现了一处古老山洞，在山洞内搜寻到了712个石片，长得跟唱片一样，所以称“石碟”。而且在山洞里还发现了一处神秘石壁，石壁上刻画着戴有头盔的雕像，还有星星、太阳、月亮灯刻画图案。

3.安徽凌家滩“玉石” 考古学家曾在安徽凌家滩发掘时，出土了一个玉石，后经鉴定这个“玉石”是5500年前的物品。不过令人惊奇的是，考古学家用200倍的显微镜观察，都没有在玉石上找到任何的毛糙感，“玉石”做工非常精细，已经到了匪夷所思的地步。

2. 山海经里的雕

睚眦更强

睚眦是第二子，是九只龙子中最能打的，被称是“战龙”。睚眦豺首龙身，性情暴烈，喜欢打斗，发怒时眼神非常凶恶。因为睚眦主杀伐，所以很多兵器上都雕刻着睚眦的形象。

狻猊是第五子，狻猊外形酷似狮子，是九只龙子中的“宅男”。狻猊喜静不喜动，经常坐在一个地方发呆。而狻猊又喜欢烟火，所以古代香炉上都雕刻有狻猊的蹲坐形象。

3. 山海经雕塑展门票

大荒之中，有座山名叫鏖鏊山，是太阳和月亮降落的地方，有一个名叫屏蓬的怪兽。

屏蓬左右两边各长着一个头，雌雄同体而生，寓有牝牡合体之义。它和秫踢、并封一样，都是兽类牝牡相合之象。牝牡合体的构思，在古代文物和岩画图像中已发现多起，这种两性合体的图画、雕塑等文物及文字叙述，可作为人类从原始时代起，不同的发展阶段上有关生殖观念的佐证。

4. 山海经神兽雕塑

九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。

寓意

正面

先秦时代，狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载：“青丘国，其狐四足九尾。”郭璞注：“世平则出为瑞也。”祥瑞的内涵有二。

一是为王称帝，国家昌盛之兆。《吴越春秋》载：大禹年三十而未娶，因在涂山看到九尾白狐，以为为王之吉兆，乃娶涂山女。故有涂山之歌唱道：“绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌。” 《文选·四子讲德论》载：“昔文王应九尾狐而东夷归周。”

二是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然同时具有婚姻吉兆的意义。《诗经·有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐，作为婚姻与爱情失其时之人类，加以吟咏歌唱。故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力，埋下伏笔。

负面

同据《山海经》记载：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《南山经》），《吕祖全传》更有；“九尾狐食人，何其暴也，而难逃渭水熊罴之歼”。

“凫丽之山……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名日蛰侄，其音如婴儿，能食人。”（《东山经》）郭璞注：即九尾狐。大量的食人记载彰显了九尾狐作为祥瑞同时另一面的凶恶。

此外，在经历千年流变后的九尾狐不仅食人的形象越发突出，更多了魅惑的狐妓形象，不仅如此在元代时更成了奸诈的代名词。

5. 山海经玉雕

应龙最早出现是在先前的黄帝时期，《山海经》和《史记》就有记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种神奇的动物来帮忙。黄帝这边的应龙擅长“蓄水”，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。

应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，又名飞龙，亦作黄龙，另有学者推测应龙以庚辰为名；本居于天上世界，曾下凡作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，也曾以尾画地成江，助大禹治水，同时，应龙还为禹王擒获了无支祁。

应龙于五方主中央、五行司土，为云雨雷霆、沟渎河川之神，亦是天龙之神，天神太一之妃，号曰顺天佑畿辅时应龙神。

而应龙分有两种，一为毛犊与羽嘉所生，生凤凰、麒麟；二则是龙修炼一千五百年所化，龙五百年为角龙，角龙千年为应龙。

《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。

外貌：

应龙的特征是生有双翼，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，尾尖长。在商周的铜器，战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。最早的应龙形象当属于内蒙古发现，距今7400年的带翼蛇身龙纹。

6. 山海经石雕

根据山海经所记载，异变16神木可能出现不同的形态，有时候出现的是树木，有时候则是石头。具体来说，树木可能呈现为巨大的树干，也可能是长有奇异果实的树木，而石头则可能是石雕或者普通的大石头。因此，无法准确确定会出现什么样的东西。

7. 山海经展厅

古蜀国的历史更悠久

古蜀国距今5000年，古蜀文明是指从远古时期到春秋时期早期，产生于我国今四川地区（包括四川省和重庆市等地）不同于中原文明却又与中原文明有着千丝万缕关系的古文明。

目前留存的遗址主要有成都金沙遗址、三星堆遗址等，与华夏文明、良渚文明并称中国上古三大文明。三星堆神权国家的形成发展和影响，可能是研究古蜀文明形态特征的关键所在。

巴国，在中国先秦时期位处中原西南面、四川盆地东部的一个国家。始于先夏时期，于夏初加入夏王朝，成为其中一个诸侯国，灭于战国秦惠王时期。巴国的都城为江州，今重庆市渝中区。

据考古发掘，川东地区史前文化发端于200万年前的旧石器时代早期，其代表性古人类是“巫山人”。结束于距今4000多年前，即新石器时代末叶，其代表性文化是“巫山大溪文化”。约4000多年前，巴人先民们就世世代代在川东地区这片神奇的土地上生息繁衍。他们战天斗地，自强 巴国

不息，创造了灿烂的巴文化

8. 山海经异兽雕塑

答案公式1：雕是来自于雕刻的一种艺术形式。原因：雕刻是通过刻划，雕凿等手法将一种材质（如木头、金属）制成具有立体形态的艺术品，雕就是由此衍生而来。延伸：雕刻技艺在中国已有3000多年的历史，是中国传统文化的重要组成部分，代表作品有如南朝梁武帝墓前的“吴道子群仙图”、“洛阳白马寺石窟”、“毛公鼎”等。在欧洲文化中，文艺复兴时期的大师米开朗琪罗所雕刻的“达芬奇的大卫像”、位于法国巴黎卢浮宫的“维纳斯雕像”、位于美国马萨诸塞州的林肯纪念堂内的“林肯坐像”等作品，都被誉为世界雕塑艺术的珍品。

9. 山海经雕塑展览

山海经水币快速获得方法如下

1.25级之后，每天可以在异人村的巨型雕像处接取每日悬赏任务6次，完成之后不仅获得经验奖励，也会获得异人村货币。

2.通过接取村长任务，来触发守护异人村，在任务过程中，击杀的小怪会掉落铜金、麸金、丹金道具道具，而这些道具可以在村长处兑换异人村货币。

10. 山海经浮雕

1.后母戊鼎

后母戊鼎，又称司母戊鼎，是商朝后期青铜器铸品，是已知中国古代最重的青铜器，现藏于中国国家博物馆。

后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，是商王祭祀母亲的青铜重器。 后母戊鼎呈长方形，鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84千克。鼎身雷纹为地，鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，雄伟庄严，工艺精巧，反映了商朝中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。

后母戊鼎，是商周时期青铜文化的代表作，承载了数千年的悠悠岁月，是中国国家博物馆的镇馆之宝，是首批禁止出国（境）展览的文物。

2.曾侯乙编钟

曾侯乙编钟是战国早期曾国国君的一套大型礼乐重器，全套编钟共六十五件，是件雄伟瑰丽的文物，被誉为古代世界的“第八大奇迹”，也是湖北省博物馆镇馆之宝。战国曾侯乙编钟的出土改写了世界音乐史，是中国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟，代表了中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就。是首批禁止出国（境）展览的文物。

曾侯乙编钟，名气之大，大家都很熟悉了。曾侯乙是曾国的国君，名字也是因此命名，曾国大家可能就不太了解了。曾国是周代的周王族诸侯国之一，是周天子分封给南宫氏南宫括后代的封国，南宫括《封神演义》中的南宫适。曾国在史书又称为随国，还有个著名的宝物，就是随侯珠。曾国在历史上就是个小国，没有战国七雄出名，最后被秦朝统一。曾国最出名就是曾侯乙出土的文物，出土文物中最出名的曾侯乙编钟了。

3.铜奔马

铜奔马就是“马踏飞燕”，是东汉青铜艺术的精品之作，马腿内夹有铁芯以增强支撑力和强度，铸造工艺在当时非常先进，是甘肃省博物馆镇馆之宝。马踏飞燕定格了天马凌空、腾越飞鸟的神骏形象。骏马做昂首嘶鸣、飞速奔跑状，三足腾空，一只蹄子在奔跑中掠到了一只飞鸟的背上，飞鸟惊讶地扭转头，注目惊视，一个梦幻般的瞬间被凝聚成永恒。

马踏飞燕作为中国悠久历史和灿烂文化的优秀代表，曾多次出国展出，所到之处，各国博物馆门前都排起了长龙，人们只为一睹铜奔马的风采，一度出现了“四海盛赞铜奔马”的热潮。02年被列为首批禁止出国（境）展览的文物。

4.秦铜车马

秦铜车马秦朝青铜器，是中国考古史上出土的体型最大、结构最复杂、系驾关系最完整古代车马，被誉为“青铜之冠”，现收藏于秦始皇帝陵博物院，是首批禁止出国（境）展览的文物。

秦铜车马一组两乘，是秦始皇出巡乘舆，结构复杂，细节表现清晰、逼真，冶金铸造技术高超，是青铜器发展和青铜文化积累的结果,是青铜文化的集大成者。铜车马穿金戴银，雍容华贵，通体彩绘，以白色为底，以红、紫、蓝、绿、黑等色为辅助，花纹色彩斑斓，是秦代的创举，经过专家的精心修复后,焕发出令世人瞩目的光彩，是秦朝时期最具典型性的艺术品。

5.刘胜金缕玉衣

刘胜金缕玉衣是西汉时期的古物，由金丝和玉片组成，是迄今为止人们发现的保存最完整的金缕玉衣，是中国首批禁止出国（境）展览文物，收藏于河北博物院。

金缕玉衣，在很多小说中都有提到，比较受人欢迎的《盗墓笔记》第一部中就有提及。和书中差不多的是玉衣是用金丝将玉片编缀而成，是能使人尸身不朽的王侯葬服，汉代对永生的狂热追求，导致了玉衣等丧葬用玉的高度发达。

刘胜金缕玉衣就是西汉中山靖王刘胜的丧葬用服，刘胜本身不出名，但是他有个后代就是刘备。《三国演义》中刘备自报名号就是中山靖王之后。这件宝物土于河北省满城县，现在在河北博物馆，在河北省石家庄市文化广场，之前和朋友曾经去参观过，也曾见过这件金缕玉衣。

6.长信宫灯

西汉长信宫灯，是中国汉代青铜器，是在中山靖王刘胜妻子窦绾墓中出土，现在也收藏在我们河北博物馆，是首批禁止出国（境）展览文物。

长信宫灯造型轻巧装饰精美，是一件既实用、又美观的灯具珍品，号称“中华第一灯”。宫灯，就是宫廷所用灯具，长信宫灯因曾置放于窦太后的长信宫内而得名。长信宫灯以设计精巧、制作精细成为汉代铜灯的珍品。长信宫灯通体鎏金，造型是一位跪地执灯的年轻宫女，神态恬静优雅。长信宫灯设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既防止了空气污染，又有审美价值，体现了古代中国人民的智慧，是中国工艺美术品中的巅峰之作和民族工艺的重要代表。

7.《韩熙载夜宴图》

《韩熙载夜宴图》是中国十大传世名画之一，五代十国时期南唐画家顾闳中的绘画作品，绘写的是南唐官员韩熙载家设夜宴载歌行乐一次完整的过程，即琵琶演奏、观舞、宴间休息、清吹、欢送宾客五段场景，整个宴会沉浸在在纸醉金迷的夜宴行乐中。

《韩熙载夜宴图》现存的是宋代摹本，是中国的国宝级名画藏品中，最著名的一幅，现藏在北京故宫博物院，是第二批禁止出国(境)展览文物。

8.《清明上河图》

清明上河图，是中国十大传世名画之一，是北宋画家张择端仅见的存世精品，属于国宝级文物，现藏在北京故宫博物院，是第二批禁止出国(境)展览文物。

《清明上河图》，是誉满中外的艺术珍品，五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，生动记录了北宋都城汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。

关于清明上河图有着很多谜团，《清明上河图》上到底有多少个人物？《清明上河图》中的场景到底是不是清明节？《清明上河图》描写的是繁荣市景，还是一幅带有忧患意识的“盛世危图”？《清明上河图》中的“清明”与“上河”是什么含义呢？真伪之谜？这幅千年古图暗藏的玄机还远远不止这些，众多的谜团也让这幅名画更加吸引人。

9.越王勾践剑

越王勾践剑是春秋晚期越国青铜器，是青铜武器中的珍品，体现了当时短兵器制造的最高水平，被誉为“天下第一剑” ，这把剑现在珍藏于湖北省博物馆，是第三批禁止出境展览文物。

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，越王勾践卧薪尝胆，可谓家喻户晓。南方的越国、吴国，铸剑水平闻名于世，铸造了不少锋利的宝剑，传说中越王寻求名师欧冶子所铸造的八把宝剑，是为越王八剑。而春秋越王勾践剑更是体现了当时短兵器制造的最高水平。越王勾践剑，属于青铜剑，剑身上布满了规则的黑色菱形暗格花纹，正面近格处有“钺王鸠浅自乍用鐱”的鸟篆铭文，所以这把剑越王勾践的自用剑，越王勾践剑为青铜武器中的珍品，对研究越国历史和了解中国古代青铜铸造工艺和文字有重要价值。

10.商四羊方尊

四羊方尊是商朝晚期青铜礼器，祭祀用品，是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，收藏于中国国家博物馆，是第三批禁止出境展览文物。

四羊方尊是青铜器顶级国宝，方尊的四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹，肩、腹部与足部作为一体，方尊的肩部四角被巧妙地设计成四只卷角羊，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。同时，方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。整个器物巧夺天工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”。四羊方尊作为中国古文物的精华和古代青铜工艺的杰作也经常被编入中小学历史教科书和各类教材。