一、青海历史文献？

《青海简史》简洁而不疏漏，以严谨的学术态度和深入浅出的行文风格，为我们讲述了一个宏大的高原故事，而大量珍贵的历史图像和文物照片平行字里行间，又让那些显得过于遥远的大时代变得历历在目，也让那些难以捕捉的瞬间变得可视可见，甚至可以触及其冷暖凉热。

　　我们仿佛听到三万年前先民在昆仑山下打造石器的声音；我们仿佛看到数千年前拉乙亥文化人、马家窑文化人在河湟谷地采集和播种，他们在精美的彩陶上留下的动人舞姿，成就了人类彩陶文化的巅峰。那些刻绘在山间岩石的图画，洋溢着生命的欢乐和对万物的礼赞，向我们讲述着古羌人狩猎游牧时代的故事。

二、波斯历史文献？

波斯波利斯要塞泥板文书

《波斯波利斯要塞泥板文书》等文献推断，波斯帝国建立了以波斯波利斯—苏萨之间的主干道为核心、覆盖帝国全境的御道网络，总里程达到了8000公里，一说13000公里。其中，最有名的当数希罗多德笔下那条从萨狄斯到苏萨的王家大道。然而，对当时波斯帝国来说，最重要的道路则是近畿道路

三、嘉峪关历史文献？

嘉峪关是明长城的最西段，历史上中国长城最西段是汉朝时代的罗布泊附近，自从明朝哈密卫1514年被吐鲁番王国吞并后就成了明朝的边防前线。

葡萄牙传教士鄂本笃为了寻找从陆路到中国的路线，从印度果阿出发进去叶尔羌汗国（也就是是史书上的亦力把里)，从当地人口中打听到从嘉峪关往东一直是契丹的国土（中亚国家和俄罗斯对中国的称呼是契丹），于是装成朝贡使者入关（只有朝贡者才可以入关）但是由于收到当地官员刁难被迫留肃州在现在的酒泉一年多，不得不求助已在中国站稳脚跟的利玛窦，没等来救援就病死了。

鄂本笃证明了在西方广为流传的契丹国就是中国。

四、兰州美食历史文献？

牛羊肉泡馍，最早为西周礼馔，历史悠久。据史料记载，牛羊肉泡馍是在古代牛羊羹的基础上演变而成的。古代许多文献，如《礼记》以及先秦诸子，都曾提及牛羊肉羹。最初多用于祭祀及宫廷御筵。西周时曾将牛羊肉羹列为国王、诸侯的礼馔

五、历史文献是什么？

所谓文献，文，指有关典章制度的文字资料，献，指熟悉掌故的人。

文献的基本要素是：

1 有历史价值和研究价值的知识；

2 一定的载体；

3 一定的方法和手段；

4 一定的意义表达和记录体系。人们通常所理解文献是指图书、期刊、典章所记录知识的总和。文献是记录、积累、传播和继承知识的最有效手段，是人类社会活动中获取情报的最基本、最主要的来源，也是交流传播情报的最基本手段。

六、西方历史文献排序？

古罗马、古希腊、古法国、大英帝国

七、最早的历史文献？

尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为 《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定，但在汉代以前就已又了定本。据说孔子曾经编纂过《尚书》，而不少人认为这个说法不可靠。

《尚书》所记载的历史，上起传说中的尧虞舜时代，下至东周(春秋中期)，历史约1500多年。它的基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录，由此可以推断作者很可能是史官。《尚书》作为我国最早的政事史料汇编，记载了虞、夏商、周的许多重要史实，真实的 反映了 这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等，对后世产生过重要影响，是我们了解古代社会的珍贵史料。

《尚书》用散文写成，按朝代编排，分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。它大致有四种体式：一是“典”，主要记载当时的典章制度；二是“训诰”，包括君臣之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告辞；三是“誓”，记录了君王和诸侯的誓众辞；四是“命”，记载了帝王任命官员、赏赐诸侯的册命。《尚书》使用的语言、词汇比较古老，因而较难读懂。

流传至今的《尚书》包括《今文尚书》和《古文尚书》两部分。《今文尚书》共二十八篇，《古文尚书》共二十五篇。从唐代以来，人们把《今文尚书》和《古文尚书》混编在一起后来经过明、清两代的一些学者考证、辨析，确认相传由汉代孔安国传下来的二十五篇《古文尚书》和孔安国写的《尚书传》是伪造的因此被称为《伪古文尚书》和《尚书伪孔传》。这个问题在学术界已成为定论。

现存二十八篇《今文尚书》传说是秦、汉之际的博士伏生传下来的，用当时的文字写成，所以叫做《今文尚书》(《古文尚》用古代文字写成)。其中《虞夏书》四篇，《商书》五篇，《周书》十九篇。我们选录的是《今文尚书》，不包括书《古文尚书》。原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》注释和译文广泛参考了研究《尚书》的各种专著。

八、大型历史文献丛书？

是指以重要历史文献为主要内容的大型文集，通常由多卷组成，涵盖广泛的历史时期和主题。例如《永乐大典》、《四库全书》等，它们不仅是中国文化宝库的重要组成部分，也是世界文化遗产的珍贵资料。这些文献丛书保存了大量的历史资料和文化遗产，对于人们研究历史、文化、艺术等方面具有重要的参考价值。

九、历史文献具有什么价值？

比较,首先足一个时间概念－切文献都是各种知识的记录.时间就好似一个链条,它以“现在”为线索．前于此时谓之“过去”,后乎此音谓之“将来”：时间即历史,过去时间中产生的文献叫历史文献；现在即当今的文献叫当代文献.而“现在”,这个时间链条,是极不稳定且稍纵即逝的.当文献学家着手对某种当代文献进行整理研究的时候,它实际已经成为历史的存在物.所以本书使用的“历史文献”的时间概念.从属于的文献都是历史文献”的命题,在收罗文献时、尽可能予延至现在,从古代至建国以来的五十年,均沦述之.　　其次,从学科体系来看,广义历史学包括自然界的变迁以及最初人类会活动发展的过程.内容涵盖十分广泛,广义的历史文献.它包括世界上的一切著作,我们通常所说的历史文学专指人类社会史,即所谓狭义历史学.历史学典籍则指古代各个阶段分类分录中的史部典籍,以及现代文.史、哲、经等分类中的文学著作、任何目录分类,都是相对的.因此,史部以外各部其实多属于史学文献,古今学考早有论说.章学诚《报孙渊如书》称．“承询《史籍考》事、取多用宏,包经而兼子集,不特如所询地理之类已也.”可见串氏所著《史籍考＞,已不限于四部分类的史部典籍；章氏又有”六经皆史”的论题、这是指《六经》皆为史料.早在两千年前．司马迁作《史记》,就以《六经》为史料.他提出了“颁协《六经》异传,整齐自家杂语”的命题,广泛取材.但是,如果把四部典籍都视为历史文献．则是广义历史文献,它与一切文献没合区别,而失之于混淆；如果固守史部类日,必又失之于偏狭c“混而合之则不清．拘而守之则已隘”(章学诚：烛考释例女),即所谓“过犹不及”,太广大狭都是弊病.本书考察的历史文献,以狭义的支部典籍为主体,而概述广义的四部文献,别择其中的历史学史料文献．主次分明.　　中国历史文献的积累,有三个方面的重要途径.一是官府档案文书的积存,二是历史撰述的日增,三是史书以外的各种撰述的发展.

十、图像是历史文献吗？

历史文献包括文字，表格，数据，图像等内容。