1. 佛教八宝浮雕

【活动时间】2023年8月11日——2023年8月17日

活动安排

第一天（ 8月11日）：兰州集结

这一天兰州集结报道，到达后可以在酒店休息。如果想出去拍照可以选择去母亲河黄河，黄河第一桥中山桥，拍摄黄河上最古老的灌溉工具大水车，以及最具代表性的雕塑黄河母亲像，还有古老的渡河工具羊皮筏子，在黄河边拍完黄河落日后，滨河路夜景也是不错的拍摄题材。

或者去甘肃省博物馆看看（周一闭馆）。尝尝大名鼎鼎的兰州拉面（实为兰州牛肉面，）和穆斯林小吃，可以尝尝酿皮和甜醅子，推荐到正宁路小吃街。自由活动时间注意安全。

建议拍摄点：兰州八路军办事处、中山桥夜景，黄河母亲，水车园

住宿：兰州

第二天（ 8月12日）：兰州——夏河(232.2公里）——碌曲(约103.7公里)

拍摄点：拉卜楞寺、甘南草原藏民生活场景、沿途草原风光

早餐后离开兰州，驱车前往夏河，穿过临夏，进入藏区，约4小时左右抵达夏河进行午餐，随后进入藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一的【拉卜楞寺】，沿着世界最长的转经长廊走一段轻推转经筒，拍摄信众转经的信仰之美。移步换景中拍摄大草原上的藏胞生活场景：牛羊，炊烟，帐篷，蓝天星罗棋布分布，宛如画中场景。晚上抵达玛曲县城入住。

住宿：碌曲

第三天（8月13日）：碌曲——玛曲（99公里）

拍摄点：玛曲赛马大会盛况、藏獒和欧拉羊的比赛盛况

早起前往玛曲，藏语为“黄河”之音译，甘肃玛曲县是全国唯一以中华民族母亲河黄河命名的县，位于青藏高原甘青川三省交界处。玛曲，被称为“中国赛马之乡”，“玛曲格萨尔赛马大会”以其独特的民族体育文化形式和盛大祥和的欢腾场面吸引着国内外数十万游客的观赏。藏族英雄史诗《格萨尔王传》的主人公格萨尔就发祥于此地。相传格萨尔12岁时在玛曲寻找到“河曲神骥”河曲马，并在赛马中一举夺魁称王，由此开创格萨尔赛马大会，经久不衰，如今已成了藏族最高规格最盛大的赛马比赛。骑手们在飞驰的骏马背上，做着一个个令人惊叹的高难度动作，尽情的展示着高原民族奔放豁达的品格和勇于拼搏的精神，精彩的表演让现场观众们鸣哨呐喊，整个格萨尔赛马中心沉浸在一片欢腾之中。今天让我们相约在玛曲大草原，不再错过这次草原上的饕餮盛宴。随后拍摄藏獒和欧拉羊，牦牛的的比赛盛况

住宿：玛曲

第四天（8月14日）：玛曲—阿万仓黄河湿地(约55.7公里)—久治县（约119.7公里）

拍摄点：继续拍摄玛曲赛马盛会，阿万仓黄河湿地，阿万仓娘玛寺转经筒

早上继续拍摄玛曲赛马盛会，清晨的第一缕阳光初至，当地的藏族群众在格萨尔赛马场中心的桑台上煨桑，一股关乎信仰的力量震撼着在场的每一个人。钟灵毓秀的玛曲草原孕育了藏族牧民淳朴、开朗、热情的民风。移步换景中感受别样的美。

娘玛寺大藏经转经筒高约50米，重量约300吨，转经筒筒身部分为钛金制作，外部镶嵌浮雕佛像，花纹贴纯黄金金箔1160㎡，内部藏有经书约11万册，是甘南藏地最具有代表意义的建筑，成功载入世界最大的大藏经转经筒吉尼斯纪录。

前往阿万仓湿地，黄河在这里形成很多汊河和沼泽，使这片广袤的草原水草丰茂，牛羊成群，悠然自得地吃着青草；草原上条条溪流弯曲纵横，沼泽星罗棋布，在阳光下泛着银光。一步一景，如诗如画，胜似人间仙境，身在其中瞬间被这美景陶醉！这就是九色甘南香巴拉神仙居住的地方。阿万仓湿地吉祥八宝的大地画作，成就一幅精美的风光佳作是来的多么的轻松和容易，我们可以尽情的拍摄，充分的发挥自己的想象力和创作力。

住宿：久治

第五天（8月15日）：久治县——莲宝叶则（约193.4公里）——阿坝（约121公里）

拍摄点：莲宝叶则，阿坝县境内的秘境拍摄

前往拍摄【莲宝叶则】，“莲宝叶则”的汉语意思为尊严的玉石之峰，地处青藏高原东南部，是藏区著名的神山，位居藏区十大神山的第八位，安多地区众神山之首。挺拔的千仞石峰是其雄伟的风骨，晶莹闪亮的湖泊是她宝石般多情的眼睛。这里峰干仞，簇拥着湖泊如花绽放，雄奇峻险。石奇异，态势方姿。湖数百，如镶嵌在边瓣中的珠宝，温婉旖旎，醉人心魄。我们怎么可以错过这一难得的瞬间，拍起来！

莲宝叶则山势雄伟奇骏，湖泊星罗棋布，更是一处迷人又人迹罕至的秘境，将是整个行程一大亮点，绝不让留下一点遗憾。

住宿：阿坝

第六天（8月16日）：阿坝——若尔盖（约137.1公里）——郎木寺（约85.3公里）

拍摄点：阿坝晨雾、苯教寺院和格鲁派寺院，花湖，郎木寺风光

拍摄阿坝晨雾，随后根据时间和天气选择性拍摄格尔登寺或各莫寺或郎依寺

【格尔登寺】阿坝县规模最大的藏传佛教格鲁派寺院

【各莫寺】为四川省阿坝州藏传佛教三大格鲁派寺院之一，是黄教六大寺之拉卜楞寺的分寺之一。各莫寺以其宏大的寺庙建筑、大佛塔和神秘的藏秘修炼而著称。

【郎依寺】全称为"旭里兰杰扎西雍仲林"，意为"殊胜吉祥雍仲寺"，位于阿坝县哇尔玛乡境内，规模宏大、远近闻名。是国内现存最大的雍仲本教寺院。建筑雕塑精美而富有特色

住宿：郎木寺

第七天（8月17日）：郎木寺——兰州（约391.8公里）

拍摄点：郎木寺晨曦，甘南草原风光，米拉日巴佛阁

黎明前到达郎木寺的日出拍摄点，后游览拍摄【甘肃寺】（安多达仓郎木寺），整个小镇，民居与寺院完美融合，这里虽地跨两省，生活着藏、回、汉三个民族，但看上去却十分和谐统一，颇有几分梵天净土的禅意，适时离开郎木寺，一路欣赏拍摄草原、藏寨的风光，后拍摄合作米拉日巴佛阁，位于甘肃安多藏区合作市，它的全称是“安多合作米拉日巴九层佛阁”。米拉日巴佛阁是为纪念米拉日巴而修建的佛阁。是藏传佛教格鲁派（黄教）在安多藏区最主要的寺院之一。是一座红色的藏式高层建筑。佛阁的高层宗教建筑在藏区十分少见，在外部拍照十分独特

住宿：不含

2. 雕刻八宝是什么寓意

挂屏指单扇、无座无脚、挂在墙上的屏风，作为殿堂墙壁上悬挂的一种特殊的装饰品，在我国有着悠久的历史，多和其他家具配套使用，起装饰作用。早在宋代以前，就有用竹、玉、石雕刻的挂屏，延续到清代，挂屏已成为纯装饰性的品类。乾隆年间内务府设立造办处，专门制造供帝后赏玩的各种古玩和陈设品，挂屏就是其中的一项。

挂屏以宽大为贵，或独幅或两条成对或四条成堂，清代江南地区广为流行。清初的挂屏多代替画轴在墙壁上悬挂，一般成对或成套使用，如四扇一组称四扇区屏，八扇一组称八扇屏。也有中间挂中堂，两边各挂一副对联或一对挂屏的，这种陈设形式在雍正、乾隆两朝更是风行一时，在皇帝和后妃们的寝宫内，几乎处处可见。挂屏讲究陈置，一厅之上要有三屏，即座屏、挂屏和台屏，它们各就其位，相得益彰。

挂屏的边框主要用料为木料，挂钩为铜镀金，框心用料比较丰富：木料、象牙丝、玉石、珍珠、缂丝、织绣、雕漆、玻璃彩画、文竹等。挂屏屏心以云石最多，不仅崇尚画面的水墨情趣，而且追求名人的题咏。清代中期以后，又有镶青花瓷板或五彩瓷板的，有的在屏心镂挖出不同几何图形的开光，嵌进各种瓷片或大理石图案，也别具一格。

挂屏的样式多而美，每件挂屏都以它独特的造型显示着自己不凡的风采。圆形能够表现流畅的线条，带给人圆润的视觉，圆形挂屏一般外围雕刻有精美的花边，中间部分镂空，或以回文装饰，最里层透雕有福字或八宝等。方形挂屏多用吉字、格子或冰纹装饰，也常与圆形结合，外围为方，内围为圆，浑然一体，方与圆结合的四角又雕刻有精美的各式各样的花纹。清代中期流行一种“天圆地方”的挂屏，采用红木做边框，瘿木、楠木等为板心，安装上圆下方的大理石框景，四件一堂，象征天地四方，正大光明。更有的挂屏，是由几个方形正反相套，里层雕有福字或吉祥图案，带给人一种有层次的美感。长方形挂屏多为四件套，或雕有梅、兰、竹、菊图案，或以琴、棋、书、画为内容填充。也有单件的横幅挂屏，内容形式多样，多为山水虫鱼、人物风景等图案。

挂屏制作为了突出装饰效果，画面必须高度概括，最忌繁杂琐碎，要在大胆取舍中追求象征性的效果。同时，要抓住对象的主要特征来表现形象，使之个性突出。挂屏制作多以浅雕和线刻来表现作品画面及保留平面，雕刻层次而通透，雕刻内容显示出古代文人的气节与情趣，让人赏心悦目。挂屏的雕刻图案大多取自名家画稿、历史传说、古代故事人物、花卉等，每一扇挂屏都代表不同的寓意。有的挂屏上镶有花瓶、如意、书、笔筒、书箱、香炉，代表书香门第的意思；有的挂屏上镶有花瓶、蝙蝠、玉钱、富贵结、水果盘，代表长寿富贵福在眼前；有的挂屏上镶有印章、猴子、鼎、鱼碗，代表年年有余、步步高升；有的挂屏还雕刻有暗八仙、骏马图等。这些图案都代表了吉祥、富贵、如意，反映了人们对美好的社会生活条件和生存环境的追求。

挂屏的雕刻神态生动，造型新颖，再加上艺人精湛的技巧和丰富的经验，使得每件挂屏都成为精美的艺术品。它们有的细巧玲珑，精巧典雅，有的富丽华美，工艺绝伦。现代挂屏从样式和雕刻纹饰上都有所改进和变化，使其更加符合现代人的审美观念和需求。一幅挂屏挂在墙壁上，深深浅浅的颜色、精美的雕刻使室内增添一种古朴、宁静之美，不仅起到了装饰和欣赏的作用，让人从中体味美的享受，更让人从挂屏中读到了中华民族文化的寓意。

除了传统的立地式、多扇折叠式外,还有出现的挂屏、插屏、台屏、火炉屏、电话屏...它完全区别于传统金属工艺品制作中采用的冲压、铸造、腐蚀等技术,避免了传统工艺...

3. 石材浮雕雕刻八宝

每块瓷砖重量是2.5公斤左右。

汉唐国玉ct8098as瓷砖，质地坚实而又细腻，温润、含蓄雅致。至汉代起，工匠就用这宛若美玉的材料，修筑宫殿，装饰庙宇，雕刻佛像，点缀堂室等。

汉唐国玉，以祥云图案为框架，融汇了国色牡丹、君子梅花、唐朝卷草、如意瑞纹、吉祥八宝、福禄寿喜，还有经典回纹金边修饰等中式设计元素，意在打造一款华丽高贵，亚光古典的宫廷御用高端品类。

4. 雕刻八宝图片

1、罗汉题材核雕名家

十八罗汉是核雕里最广泛的题材，有须派、殷派、写实等风格，须派核雕名家：周雪官，他可以称得上须派罗汉的宗师级人物，一辈子兢兢业业，雕刻的艺术人生，桃李满天下，培养了南工核雕中流砥柱的一批名家大师，赵延会、小杰、玉娟等等，都是周雪官老师的高徒，周雪官、须培金两位老师，为人真诚亲切，手艺精湛。

2、弥勒题材核雕名家

弥勒开脸喜庆，开心，福气满满，弥勒题材也受到核友的广泛喜欢，弥勒手串，给别人的印象就是和善、包容的感觉。雕刻弥勒的核雕名家，今天介绍的就是：竹鑫尧，艺名：竹子，他虽然看起来很年轻帅气，实际上雕刻生涯已近20年了，竹子老师非常有个性，他主要雕刻弥勒，而且只用老铁核雕刻！

3.达摩题材核雕名家

达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型，是中国禅宗的初祖。寓意度过大劫，今天介绍的这位核雕名家，小福个人非常喜欢，就是：须华青，须老师对达摩的处理，可谓心细如发，达摩的每一缕眉毛、何须皆有飘逸之感，表情泰然自若，看着让人心意沉静。

周雪

5. 浮雕 麒麟

明清两个时期，压经炉作为藏经室中不可或缺的装置，具有各自的特点和发展变化。

明朝时期，压经炉逐渐得到推广和普及。此时的压经炉有传统的古典风格，主要以青铜制成，呈圆形平底状，炉身螺旋纹饰较为简单，炉盖顶部一般有一对独角兽或麒麟的浮雕。压经炉还与当时社会的文化、美学思想紧密相连，比如一些压经炉的造型、图案都与青铜器时期、明代文学中涉及到的古诗词有关。另外，明代的压经炉主要用于佛教寺庙中，被寺庙认为是信仰仪器，因此在造型、体量等方面极其重要。

而到了清朝，压经炉的形式更加丰富多样。清代的压经炉一般是八角形或多边形的，主体部分由玉石、彩瓷或铜器等制成。此时的压经炉更加奢华、精致，注重装饰，但往往显得比较杂乱、花哨。此外，清代的压经炉与明代有所不同的是，其用途也更加广泛。除了用于佛教寺庙中，还广泛应用于宫廷、私人收藏、文人雅集等场合，因此不再局限于寺庙内的信仰仪器，而成为了一种装饰艺术品。

总的来说，明清两个时期的压经炉具有各自的特点和发展变化。明代压经炉主要用于佛教寺庙中，造型更古典、纯粹，注重其文化和美学意义；而清代压经炉则形式更加丰富、多样，用途更广泛，注重其装饰性和艺术价值。

6. 浮雕八宝麒麟核雕手串好吗值钱吗

麒麟石是一种石材，也称为青石或花岗石，是一种非常常见的建筑装饰材料，因为其质地坚硬，耐久性强，价格相对较低，所以被广泛使用。麒麟石颜色多样，有灰色、黑色、红色、黄色等不同颜色，每种颜色具有不同的纹理和花纹，因此可以根据实际需要选择不同的颜色和外观。

麒麟石具有很高的压缩强度和抗冲击性能，不易磨损，不留污渍，因此广泛用于楼梯、地面和门窗口等场所。它还有很好的装饰效果，可以制成各种形状和花纹的装饰石雕，用于各种建筑装饰，美化环境，也是传统文化的重要组成部分之一。

7. 雕刻八宝是哪八宝

佛家八宝手串是八种植物的形象雕刻制作成的，其主要有桃子，石榴，佛手，白菜，橘子，花生，莲蓬，梨。

这八种植物在人们的日常生活中也十分的常见，并且每一个都有美满的寓意，桃子寓意福寿，石榴寓意多子多福，佛手寓意勤劳，白菜寓意财源广进，橘子寓意吉祥如意，花生寓意生生不息，莲蓬寓意连连得子，梨子寓意永不分离。八宝手串寓意美满并且因其雕刻许多植物的形象，所以看起来也十分喜庆。

8. 浮雕麒麟石雕图片大全

麒麟是一种传说中的神兽，不存在腐烂的问题。如果您指的是麒麟石雕或麒麟图案的物品出现腐烂，可能是由于以下原因导致的：

材料问题：如果麒麟石雕或图案的材料质量不好，可能会因为长期暴露在潮湿或高温环境中而导致腐烂。

环境问题：如果麒麟石雕或图案长期处于潮湿、阴暗、通风不良的环境中，也容易导致腐烂。

维护不当：如果麒麟石雕或图案没有得到适当的维护和保养，例如没有及时清洁、防潮、防晒等，也会导致腐烂。

如果您发现麒麟石雕或图案出现了腐烂问题，建议及时进行处理。可以先将其放置在通风干燥的地方，避免继续受潮。然后可以使用专业的清洁剂和防腐剂进行清洁和保养。如果情况比较严重，建议寻求专业的修复和保养服务。